Bulughul Maram — Hadis #52848
Hadis #52848
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - قَالَ: { أَوَّلُ مَا كُرِهَتِ اَلْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ; أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ اِحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ, فَمَرَّ بِهِ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -فَقَالَ:
" أَفْطَرَ هَذَانِ ", ثُمَّ رَخَّصَ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -بَعْدُ فِي اَلْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ, وَكَانَ أَنَسٌ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ } رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَقَوَّاهُ 1 .1 - منكر. رواه الدارقطني ( 2 / 182 / 7 ) وقال: " كلهم ثقات، ولا أعلم له علة ". قلت: وفي الأصل ذكرت جماعة ممن أنكروا الحديث أحدهم الحافظ نفسه.
Dari riwayat Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu - dia berkata: {Untuk pertama kalinya, bekam tidak disukai oleh orang yang berpuasa; Jafar bin Abi Thalib melakukan bekam saat berpuasa, maka Nabi - semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian - melewatinya dan berkata: “Keduanya telah berbuka.” Kemudian Nabi – semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian – memberikan izin. -Setelah bekam bagi orang yang berpuasa, dan Anas pun Dia menggunakan bekam saat dia berpuasa. Diriwayatkan oleh Al-Daraqutni dan Kelebihannya 1.1 - Munkar. Diriwayatkan oleh Al-Daraqutni (2/182/7) dan dia berkata: “Mereka semua dapat dipercaya, dan saya tidak mengetahui ada kesalahan apa pun padanya.” Saya berkata: Dalam aslinya saya menyebutkan sekelompok orang yang mengingkari hadits, salah satunya adalah Al-Hafiz sendiri.
Diriwayatkan oleh
Abu Hurairah (RA)
Sumber
Bulughul Maram # 5/667
Kategori
Bab 5: Bab 5