Saeed bin Yahya bin Saeed Al-Umayy menceritakan kepada kami, dia berkata: Ayahku menceritakan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Amr menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu Salamah menceritakan kepada kami, atas wewenang Abu Hurairah, dia berkata bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersabda, “Barangsiapa meninggalkan harta, maka itu menjadi miliknya, dan barangsiapa meninggalkan kerugian, maka itu bagiku.” Abu Issa mengatakan ini adalah hadis yang baik. Sahih. Dan atas wewenang Jabir dan Anas. Al-Zuhri meriwayatkannya atas wewenang Abu Salamah atas wewenang Abu Hurairah atas wewenang Nabi Muhammad SAW. Ini lebih panjang dari ini. Dan dia menyelesaikannya. Artinya: tersesat, tersesat, yang tidak punya apa-apa, maka aku dukung dan belanjakan untuknya.

Abdul-Ala bin Wasil meriwayatkan kepada kami, dia berkata Muhammad bin Al-Qasim Al-Asadi meriwayatkan kepada kami, dia berkata Al-Fadl bin Dulham meriwayatkan kepada kami, dia berkata Awf meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Shahr bin Hawshab, atas wewenang Abu Hurairah, bersabda: Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersabda, “Pelajarilah Al-Qur'an dan kewajiban agama dan ajarilah manusia, karena aku "Diterima." Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang mengandung kerancuan.” Abu Usama meriwayatkan hadits ini berdasarkan otoritas Awf, berdasarkan otoritas seorang laki-laki, berdasarkan otoritas Sulaiman bin Jabir, berdasarkan otoritas Ibnu Masoud, berdasarkan otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Al-Hussein bin Harits menceritakan hal itu kepada kami. Abu Usama memberi tahu kami, atas otoritas Awf, dengan maknanya seperti ini. Muhammad ibn al-Qasim al-Asadi dianggap lemah oleh Ahmad ibn Hanbal dan lain-lain.

Abdullah bin Humaid menceritakan kepada kami, dia berkata: Zakaria bin Adi menceritakan kepada kami, Ubaid Allah bin Amr menceritakan kepada kami, atas wewenang Abdullah bin Muhammad bin Aqeel, atas wewenang Jabir bin Abdullah berkata: Istri Saad bin Al-Rabi' datang bersama kedua putrinya dari Saad menemui Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan berkata, Ya Rasulullah, inilah putri-putri Saad bin Al-Rabi’. Ayah mereka terbunuh bersamamu sebagai syahid pada hari Uhud, dan paman mereka mengambil uang mereka dan tidak meninggalkan uang sedikit pun untuk mereka. Dan mereka tidak boleh menikah kecuali mereka mempunyai harta. Dia berkata, “Tuhan akan memutuskan hal itu.” Kemudian diturunkanlah ayat tentang warisan, dan diutuslah Rasulullah SAW To their uncle, he said, “Give two-thirds to Sa’d’s daughters and give their mother one-eighth, and whatever remains is yours.” Abu Issa mengatakan ini adalah hadits. It is good and authentic. Kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadits Abdullah bin Muhammad bin Aqil, dan ada pula yang meriwayatkannya dari Abdullah bin Muhammad bin Aqil. .

Al-Hasan bin Arafa menceritakan kepada kami, katanya, Yazid bin Harun menceritakan kepada kami, atas wewenang Sufyan Al-Thawri, atas wewenang Abu Qays Al-Awdi, atas wewenang Huzail bin Shurahbil, katanya. Seorang laki-laki mendatangi Abu Musa dan Salman bin Rabi’ah dan bertanya kepada mereka tentang anak perempuan, anak perempuan dari anak laki-laki, dan saudara perempuan dari ayah dan ibu. Mereka berkata kepada putrinya. Separuh sisanya menjadi milik saudara perempuan dari ayah dan ibu. Mereka berkata kepadanya, “Temui Abdullah dan tanyakan padanya, karena dia akan mengikuti kita.” Lalu Abdullah datang. Jadi dia menyebutkan hal itu kepadanya dan menceritakan kepadanya apa yang mereka katakan. Abdullah berkata, “Kalau begitu aku sesat, dan aku tidak termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk, tapi aku akan menilai mereka sesuai dengan keputusan Rasulullah.” Ya Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, mendapatkan separuh anak perempuan, anak perempuan anak laki-laki mendapatkan seperenam, penyelesaian dua pertiga, dan saudara perempuan mendapatkan apa yang tersisa. Abu Issa mengatakan ini adalah hadis yang baik. Nama Abu Qais Al-Awdi adalah Abd al-Rahman bin Tharwan al-Kufi, dan Shu'bah meriwayatkannya atas wewenang Abu Qais.

Bundar memberitahu kami, katanya, Yazid bin Harun memberi tahu kami, Sufyan memberi tahu kami, atas otoritas Abu Ishaq, atas otoritas Al-Harits, atas otoritas Ali, bahwa dia mengatakan bahwa Anda Anda membaca ayat ini: (Setelah wasiat yang Anda buat atau hutang) dan bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, melunasi hutang sebelum wasiat. Dan anak laki-laki bangsawan dari pihak ibulah yang mewarisi, bukan anak laki-laki dari kaum. Seorang laki-laki mewarisi dari saudara laki-lakinya kepada ayah dan ibunya, dan bukan dari saudara laki-lakinya kepada ayahnya. Pindar memberi tahu kami, katanya. Yazid bin Harun menceritakan kepada kami, Zakaria bin Abi Zaida menceritakan kepada kami, atas otoritas Abu Ishaq, atas otoritas Al-Harits, atas otoritas Ali, atas otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian. Dengan hal yang sama...

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, katanya, Sufyan menceritakan kepada kami, katanya, Abu Ishaq menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-Harits, atas wewenang Ali, katanya, Rasulullah SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, memutuskan bahwa para bangsawan Keturunan ibu mewarisi dari keturunan marga. Abu Issa berkata: Ini adalah hadits yang tidak kami ketahui kecuali dari hadits Abu Ishaq berdasarkan riwayat Al-Harits, atas wewenang Ali. Sebagian ulama telah berbicara tentang Al-Harits, dan hadits ini berdasarkan pendapat umum para ulama.

Abdul bin Humaid menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdul Rahman bin Saad menceritakan kepada kami, Amr bin Abi Qais menceritakan kepada kami, atas wewenang Muhammad bin Al-Munkadir, atas wewenang Jabir bin Abdullah, dia berkata, Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, datang mengunjungi saya ketika saya sakit di Bani Salamah, maka saya berkata, Wahai Nabi Allah, bagaimana saya harus membagi harta saya? di antara anak-anakku, namun dia sama sekali tidak menjawab kepadaku, maka diturunkanlah ayat: (Allah memerintahkan kepadamu mengenai anak-anakmu, bagi laki-laki bagian dari dua perempuan) ayat tersebut. kata Abu Issa. Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Diriwayatkan oleh Syu’bah, Ibnu Uyaynah dan lain-lain, atas wewenang Muhammad bin Al-Munkadir, atas wewenang Jabir.

Al-Fadl bin Al-Sabbah Al-Baghdadi menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan bin Uyaynah menceritakan kepada kami, ia berkata, Muhammad bin Al-Munkadir menceritakan kepada kami, Jabir bin Abdullah mendengar, Ia berkata: Aku jatuh sakit, maka Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, datang mengunjungiku dan menemukanku pingsan, maka ia datang bersama Abu Bakr dan Umar. Ketika mereka sedang berjalan, Rasulullah SAW berwudhu dan sebagian wudhunya dicurahkan kepadaku, lalu aku terbangun dan berkata, Wahai Rasulullah, bagaimana aku membelanjakan uangku atau bagaimana aku menggunakannya? Uangku, dia tidak menjawabku sama sekali, dan dia mempunyai sembilan saudara perempuan sampai ayat tentang warisan diturunkan: (Mereka meminta fatwa kepadamu. Katakanlah, “Allah akan memberimu fatwa.”) Dalam Al-Kalaala (ayat). Jabir berkata, “Diwahyukan tentang aku.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang baik dan shahih.”

Abdullah bin Abdul Rahman menceritakan kepada kami, Muslim bin Ibrahim menceritakan kepada kami, Wahib menceritakan kepada kami, Ibnu Tawus menceritakan kepada kami, atas otoritas bapaknya, atas otoritas Ibnu Abbas, atas otoritas Nabi Muhammad SAW, yang bersabda, “Serahkan kewajiban kepada mereka yang berhak, dan sisanya adalah untuk laki-laki yang paling berhak.” Abd ibn memberitahu kami. Humaid, Abdul Razzaq menceritakan kepada kami, atas wewenang Muammar, atas wewenang Ibnu Tawus, atas wewenang bapaknya, atas wewenang Ibnu Abbas, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, dan sejenisnya. Abu berkata: Isa, ini adalah hadis yang baik, dan sebagian dari mereka meriwayatkannya berdasarkan otoritas Ibnu Tawus, berdasarkan otoritas ayahnya, berdasarkan otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, sebagai seorang utusan.

Al-Hasan bin Arafa menceritakan kepada kami, katanya, Yazid bin Harun menceritakan kepada kami, atas wewenang Hammam bin Yahya, atas wewenang Qatada, atas wewenang Al-Hasan, atas wewenang Imran bin Husain, Dia berkata: Ada seorang laki-laki datang kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan berkata, “Anakku telah meninggal, lalu warisan apa yang aku miliki?” Dia berkata, “Yang keenam adalah milikmu.” Ketika dia pergi, dia meneleponnya. Dia berkata, “Kamu punya yang keenam lagi.” Ketika dia selesai, dia memanggilnya dan berkata, “Yang keenam adalah makan.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang baik dan shahih.” Dan pada bab tentang Maqil bin Yasar.

Ibnu Abi Umar meriwayatkan kepada kami, katanya, Sufyan meriwayatkan kepada kami, katanya, Al-Zuhri meriwayatkan kepada kami, ia pernah berkata, kata Qubaisa, dan pada suatu kesempatan ada seorang laki-laki yang berkata, atas wewenang Qubaisa bin Dhu'ayb, katanya Nenek, ibu dari ibu, atau ibu dari ayah, mendatangi Abu Bakar dan mengatakan bahwa putra dari putraku atau putra dari putriku telah meninggal, dan aku diberitahu bahwa aku mempunyai surat di Tuhan sungguh. Abu Bakar berkata, “Saya tidak menemukan kebenaran apa pun bagi Anda di dalam kitab tersebut, dan saya belum pernah mendengar Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, memutuskan apa pun untuk Anda, tetapi saya akan bertanya kepada orang-orang.” Dia berkata, lalu dia bertanya, dan Al-Mughirah bin Shu'bah bersaksi bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, memberinya keenam. Dia berkata, dan siapa pun yang mendengarnya bersamamu berkata Muhammad bin Maslamah. Dia berkata, jadi dia memberinya yang keenam, dan kemudian nenek lain yang tidak setuju dengannya datang ke Omar. kata Sufyan, dan Ma’mar menambahkan lagi padaku tentang hal itu. Berdasarkan hadis al-Zuhri, dan aku tidak menghafalnya dari al-Zuhri, melainkan aku menghafalnya dari Ma`mar, bahwa Umar berkata, “Jika kalian berdua berkumpul, maka itu milik kalian, dan kalian Dia sendirian dengannya dan dia miliknya

Al-Ansari meriwayatkan kepada kami, Ma’an meriwayatkan kepada kami, katanya Malik meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Shihab, atas wewenang Utsman bin Ishaq bin Kharsha, atas wewenang Qubaisa bin Dhu’ayb, dia berkata, “Nenek itu datang kepada Abu Bakar menanyakan kepadanya tentang harta warisannya.” Beliau bersabda, “Kamu tidak mempunyai apapun dalam Kitab Allah, dan kamu tidak mempunyai apapun dalam Sunnah Rasulullah.” Tuhan memberkati Semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, jadi kembalilah agar saya bisa bertanya kepada orang-orang. Dia bertanya kepada orang-orang, dan dia berkata: Al-Mughirah bin Shu'bah menghadiri Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan dia memberinya seperenam. Dia berkata: Abu Bakar, apakah ada orang lain yang bersamamu? Kemudian Muhammad bin Maslamah Al-Ansari berdiri dan mengatakan hal yang sama seperti yang dikatakan Al-Mughirah bin Shu’bah. Jadi Abu Bakar memberikannya padanya. Dia berkata: Kemudian nenek yang lain datang menemui Umar bin Al-Khattab menanyakan kepadanya tentang harta warisannya. Dia berkata: Apa yang kamu miliki di dalam Kitab Tuhan? Tidak ada apa-apa, kecuali yang keenam itu, maka jika kalian berkumpul di dalamnya, maka itu adalah antara kalian, dan siapa di antara kalian yang sendirian dengannya, maka itu miliknya. Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kewibawaan Buraidah. Ini lebih baik dan shahih dibandingkan hadis Ibnu Uyaynah.

Al-Hasan bin Arafa menceritakan kepada kami, katanya, Yazid bin Harun menceritakan kepada kami, atas wewenang Muhammad bin Salem, atas wewenang Al-Sha’bi, atas wewenang Masruq, atas wewenang Abdullah bin Masoud, Beliau bersabda tentang nenek dengan anaknya. Dia adalah nenek pertama yang Rasulullah SAW memberi makan seperenam makanan bersama putranya ketika putranya masih hidup. kata Abu Ya Tuhan, ini adalah sebuah hadits yang kita tidak tahu bahwa hadis ini ditelusuri kembali ke Nabi kecuali melalui rantai transmisi ini. - Sebagian sahabat Nabi Muhammad SAW, mewarisi nenek bersama putranya, namun mereka tidak mewarisinya. Beberapa di antara mereka mewarisinya.

Bundar menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu Ahmad Al-Zubayri menceritakan kepada kami, dia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami, atas wewenang Abdul Rahman bin Al-Harits, atas wewenang Hakim bin Hakim bin Abbad bin Hunaif, atas wewenang Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, yang berkata: Omar bin Al-Khattab menulis kepada Abu Ubaidah bahwa Rasulullah SAW. Beliau bersabda, “Allah dan Rasul-Nya adalah tuan bagi orang-orang yang tidak mempunyai tuan, dan paman dari pihak ibu adalah ahli waris dari orang-orang yang tidak mempunyai ahli waris.” Abu Issa berkata, dan dalam bab tentang Aisha dan Al-Miqdam bin Maadikarib. Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Ishaq bin Mansour menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu Asim menceritakan kepada kami, atas wewenang Ibnu Jurayj, atas wewenang Amr bin Muslim, atas wewenang Tawus, atas wewenang Aisha, dia berkata bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda, “Paman dari pihak ibu adalah ahli waris dari orang yang tidak memiliki ahli waris.” Ini adalah hadis yang bagus dan aneh. Beberapa dari mereka mengirimkannya tetapi tidak menyebutkannya. Tentang Aisyah. - Dan para sahabat Nabi Muhammad SAW berselisih pendapat tentang hal itu, dan sebagian dari mereka mewarisi paman dari pihak ibu, bibi dari pihak ibu, dan bibi dari pihak ayah, dan masih banyak lagi yang mengikuti hadits ini. Orang-orang yang berilmu dalam mewariskan harta warisan kepada kerabatnya, namun adapun Zaid bin Tsabit tidak mewariskannya kepada mereka dan memasukkan harta warisan itu ke dalam kas.

Bundar menceritakan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Harun memberitahu kami, dia berkata: Sufyan memberitahu kami, atas wewenang Abd al-Rahman bin al-Isbahani, atas wewenang Mujahid, dan dia adalah putra Wardan, atas wewenang Urwa, atas wewenang Aisyah, bahwa seorang hamba Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, jatuh dari batang pohon palem dan meninggal, maka Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata, “Lihat apakah dia memiliki ahli waris.” Mereka berkata, “Tidak.” Katanya, “Maka berikanlah dia kepada beberapa penduduk kota.” Ini adalah hadis yang bagus.

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, beliau berkata: Sufyan menceritakan kepada kami, atas wewenang Amr bin Dinar, atas wewenang Awsaja, atas wewenang Ibnu Abbas, bahwa ada seorang laki-laki yang meninggal pada masa pemerintahan Rasulullah. Tuhan, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, tidak meninggalkan ahli waris kecuali seorang budak yang dia bebaskan, dan Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, memberinya warisannya. Abu Issa mengatakan hadis ini. Bagus. Dan menurut orang-orang yang berilmu dalam hal ini, jika seseorang meninggal dunia dan tidak meninggalkan keturunan, maka harta warisannya dimasukkan ke dalam kas kaum muslimin. .

Saeed bin Abdul-Rahman Al-Makhzoumi, dan lebih dari satu orang, meriwayatkan kepada kami. Mereka berkata, Sufyan meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Zuhri, H., dan Ali bin Hajar meriwayatkan kepada kami, Husyaym meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Ali bin Husain, atas wewenang Amr bin Utsman, atas wewenang Usama bin Zayd, bahwa Rasulullah SAW, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian. Beliau bersabda, “Orang Islam tidak mendapat warisan dari orang kafir, dan orang kafir tidak mendapat warisan dari orang Islam.” Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kita, Sufyan menceritakan kepada kita, Al-Zuhri menceritakan hal serupa. Kata Abu Issa, dan dalam bab ini tentang kekuasaan Jabir dan Abdullah bin Amr. Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Itu diriwayatkan oleh Muammar dan lebih dari satu orang atas otoritasnya Al-Zuhri serupa dengan ini. Malik meriwayatkan atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Ali bin Husain, atas wewenang Umar bin Utsman, atas wewenang Usama bin Zayd, atas wewenang Nabi Muhammad SAW. Demikian pula dengan hadits Malik, “Dan mereka dan mereka,” yang di dalamnya ada Malik, dan sebagian dari mereka meriwayatkan berdasarkan wewenang Malik, dan dia mengatakannya berdasarkan wewenang Amr bin Utsman dan sebagian besar sahabat. Malik Mereka mengatakan atas wewenang Malik atas wewenang Umar bin Utsman dan Amr bin Utsman bin Affan. Ia adalah putra Utsman yang terkenal, namun Omar bin Utsman tidak dikenal. Hadits ini dianut oleh para ahli ilmu, dan sebagian ahli ilmu berbeda pendapat mengenai warisan orang murtad, sehingga sebagian besar ahli ilmu menjadikan Para sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan yang lain memberikan uang kepada ahli waris Muslimnya. Sebagian dari mereka mengatakan bahwa ahli warisnya yang beragama Islam tidak boleh mewarisinya, dan mereka menggunakan hadis sebagai dalilnya. Nabi SAW, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, “Seorang Muslim tidak mewarisi dari orang kafir.” Demikian pendapat Al-Syafi’i.

Humayd bin Masada meriwayatkan kepada kami, dia berkata: Husain bin Numayr meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Abi Laila, atas wewenang Abu Al-Zubair, atas wewenang Jabir, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, yang bersabda, “Orang-orang yang berbeda agama tidak akan mewarisi satu sama lain.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadits yang tidak kami ketahui sebagai hadits Jabir kecuali dari hadits Ibnu Abi Laila. .

Qutaibah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Al-Layth menceritakan kepada kami, atas wewenang Ishaq bin Abdullah, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Humaid bin Abdul Rahman, atas wewenang Abu Hurairah, Atas wewenang Nabi Muhammad SAW, beliau bersabda: “Pembunuh tidak mendapat warisan.” Abu Issa berkata: Hadits ini tidak shahih dan tidak diketahui kecuali dari sumber ini. Ishaq bin Abdullah bin Abi Farwa ditinggalkan oleh sebagian ulama hadis, termasuk Ahmad bin Hanbal. Hal ini harus ditindaklanjuti ketika... Para ahli ilmu mengatakan bahwa si pembunuh tidak mendapat warisan, baik pembunuhan itu disengaja atau tidak. Ada pula yang mengatakan, jika pembunuhan itu karena kesalahan, maka dia mendapat warisan, sedangkan itu adalah perkataan Malik…

Qutaybah, Ahmad bin Mani’, dan lebih dari satu orang meriwayatkan kepada kami. Mereka berkata: Sufyan bin Uyaynah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Sa’id bin Al-Musayyab, dia berkata: Umar mengatakan bahwa uang darah itu wajib bagi seorang wanita yang belum menikah, dan wanita itu tidak mewarisi apa pun dari uang darah suaminya. Al-Dahhak ibn Sufyan Al-Kalabi menceritakan hal itu kepadanya Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, menulis kepadanya tentang pewarisan istri Ashim al-Dhababi dari uang darah suaminya. Abu Issa mengatakan ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, katanya, Al-Layth meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Shihab, atas wewenang Sa'id bin Al-Musayyab, atas wewenang Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW, diadili di Jenin. Seorang perempuan dari Bani Lahyan terjatuh mati sebagai budak laki-laki atau perempuan, kemudian perempuan yang diadili karena terkejut itu meninggal dunia. Maka Rasulullah SAW memutuskan bahwa warisannya adalah untuk anak laki-lakinya dan suaminya, dan warisannya ada pada saudara perempuannya. Abu Issa berkata, dan Yunus meriwayatkan hal ini. Hadits dari Imam Zuhri, dari Sa’id bin Al-Musayyab, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, dari Nabi Muhammad SAW, serupa dengan hadis tersebut, dan diriwayatkan oleh Malik dari Al-Zuhri, atas wewenang Abu Salamah, atas wewenang Abu Hurairah, dan Malik, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Sa’id bin Al-Musayyab, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, mursal.

Abu Kuraib menceritakan kepada kami, beliau berkata: Abu Usamah, Ibnu, Numayr dan Waki’ menceritakan kepada kami atas wewenang Abdul Aziz bin Umar bin Abdul Aziz, atas wewenang Abdullah bin Mawhib, dan sebagian dari mereka mengatakan, atas wewenang Abdullah bin Wahb, atas wewenang Tamim al-Dari, katanya, aku bertanya kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, apa sunnahnya? Seorang laki-laki dari kalangan musyrik mengucapkan salam di tangan seorang laki-laki dari kalangan Islam, dan Rasulullah SAW bersabda, “Dialah orang yang paling dekat dalam hidup dan matinya.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadits yang tidak kami ketahui kecuali dari hadits Abdullah bin Wahb, dan dikatakan Ibnu Mawhib atas wewenang Tamim al-Dari. Ada pula yang masuk antara Abdullah bin Wahb dan Tamim al-Dari Qabaisa bin Dhu’ayb, dan itu tidak shahih. Diriwayatkan oleh Yahya bin Hamzah dari Abdul Al-Aziz bin Omar, dan ditambahkan oleh Qubaisah bin Dhu’ayb, namun menurut saya tidak ada sangkut pautnya. Hadits ini berdasarkan pendapat sebagian ulama. Ada pula yang berpendapat bahwa harta warisannya harus dimasukkan ke dalam kas, hal ini merupakan pendapat Syafi’i, dan ia menggunakan hadis Nabi Muhammad SAW sebagai dalilnya, “Kesetiaan adalah milik orang yang merdeka.”

Qutaibah menceritakan kepada kami, Ibnu Lahi’ah menceritakan kepada kami, atas wewenang Amr bin Shuaib, atas wewenang bapaknya, atas wewenang kakeknya, bahwa Rasulullah SAW, bersabda, “Jika seorang laki-laki melakukan pelacuran dengan perempuan merdeka atau budak perempuan, maka anak yang dilahirkan dari hasil zina itu tidak mendapat warisan dan tidak mewariskan.” Abu Issa berkata, dan lebih dari Ibnu Lahi’ah meriwayatkan hadits ini. Atas wewenang Amr bin Shuaib. Adapun amalan ini menurut ahli ilmu adalah bahwa anak hasil zina tidak mendapat warisan dari bapaknya.

Qutaibah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Ibnu Lahi’ah menceritakan kepada kami, atas wewenang Amr bin Shuaib, atas wewenang bapaknya, atas wewenang kakeknya, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Kesetiaan diwarisi dari siapa pun yang mewarisi kekayaan.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang rantai narasinya tidak kuat.

Harun Abu Musa Al-Mustamli Al-Baghdadi meriwayatkan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Harb meriwayatkan kepada kami, dia berkata: Umar bin Ru’bah Al-Taghlabi meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abd Al-Wahid bin Abdullah Abi Busr Al-Nasri, atas wewenang Wathilah bin Al-Asqa’, berkata: Rasulullah SAW, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersabda, “Seorang wanita memiliki “Tiga warisan: laki-lakinya yang merdeka, anaknya yang terlantar, dan anaknya yang dikutuknya.” Ini adalah hadis yang bagus dan aneh yang hanya diketahui dari sudut pandang ini. Hadits Muhammad bin Harb...