وراثت
ابواب پر واپس
۰۱
جامع ترمذی # ۲۹/۲۰۹۰
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، قال حَدَّثَنَا أَبِي، قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قال حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ ضَيَاعًا فَإِلَىَّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَنَسٍ . وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَطْوَلَ مِنْ هَذَا وَأَتَمَّ . مَعْنَى ضَيَاعًا ضَائِعًا لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ فَأَنَا أَعُولُهُ وَأُنْفِقُ عَلَيْهِ .
" مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ ضَيَاعًا فَإِلَىَّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَنَسٍ . وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَطْوَلَ مِنْ هَذَا وَأَتَمَّ . مَعْنَى ضَيَاعًا ضَائِعًا لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ فَأَنَا أَعُولُهُ وَأُنْفِقُ عَلَيْهِ .
ہم سے سعید بن یحییٰ بن سعید امیہ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے میرے والد نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے محمد بن عمرو نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابو سلمہ نے بیان کیا، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مال چھوڑا وہ میرے لیے نقصان میں ہے، اور جس نے مال چھوڑا وہ میرے لیے خسارے میں ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے۔ صحیح۔ اور جابر اور انس سے روایت ہے۔ الزہری نے اسے ابو سلمہ کی سند سے ابوہریرہ کی سند سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔ یہ اس سے زیادہ طویل ہے۔ اور اس نے مکمل کیا۔ معنی: کھویا ہوا، کھویا ہوا، جس کے پاس کچھ نہیں، اس لیے میں اس کی مدد کرتا ہوں اور اس پر خرچ کرتا ہوں۔
۰۲
جامع ترمذی # ۲۹/۲۰۹۱
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ، قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ، قال حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ، قال حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَالْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوا النَّاسَ فَإِنِّي مَقْبُوضٌ ". قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ
وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، بِهَذَا بِمَعْنَاهُ . وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ قَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ .
" تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَالْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوا النَّاسَ فَإِنِّي مَقْبُوضٌ ". قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ
وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، بِهَذَا بِمَعْنَاهُ . وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ قَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ .
ہم سے عبد العلا بن واصل نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن قاسم الاسدی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے الفضل بن دلہم نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے عوف نے بیان کیا، انہوں نے شہر بن حوشب سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مذہبی فرائض اور لوگوں کو سکھانا، میں کے لیے "قبول ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک حدیث ہے جس میں ابہام ہے۔ ابو اسامہ نے یہ حدیث عوف کی سند سے، ایک آدمی کی سند سے، سلیمان بن جبیر کی سند سے، ابن مسعود کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ ہم سے حسین بن حارث نے بیان کیا۔ ہم سے ابو اسامہ نے عوف کی سند سے اس کے معنی میں بیان کیا۔ محمد بن القاسم الاسدی کو احمد بن حنبل وغیرہ نے ضعیف سمجھا۔
۰۳
جامع ترمذی # ۲۹/۲۰۹۲
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قال حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بِابْنَتَيْهَا مِنْ سَعْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَاتَانِ ابْنَتَا سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ قُتِلَ أَبُوهُمَا مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا وَإِنَّ عَمَّهُمَا أَخَذَ مَالَهُمَا فَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا مَالاً وَلاَ تُنْكَحَانِ إِلاَّ وَلَهُمَا مَالٌ . قَالَ " يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ " . فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَمِّهِمَا فَقَالَ " أَعْطِ ابْنَتَىْ سَعْدٍ الثُّلُثَيْنِ وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ وَقَدْ رَوَاهُ شَرِيكٌ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ .
ہم سے عبداللہ بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے زکریا بن عدی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبید اللہ بن عمرو نے بیان کیا، وہ عبداللہ بن محمد بن عقیل سے، انہوں نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے کہ سعد بن ربیع کی بیوی اپنی دو بیٹیوں کے ساتھ سعد رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں۔ اللہ کے رسول یہ سعد بن ربیع کی بیٹیاں ہیں۔ ان کے والد آپ کے ساتھ احد کے دن شہید ہوئے اور ان کے چچا نے ان کا مال لے لیا اور ان کے لیے کوئی رقم نہیں چھوڑی۔ اور ان کی شادی نہ کی جائے جب تک کہ ان کے پاس مال نہ ہو۔ اس نے کہا کہ اللہ اس کا فیصلہ کرے گا۔ پھر وراثت کے بارے میں آیت نازل ہوئی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا۔ ان کے چچا سے فرمایا کہ سعد کی بیٹیوں کو دو تہائی دو اور ان کی ماں کو آٹھواں حصہ دو اور جو بچ جائے وہ تمہارا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا یہ حدیث ہے۔ یہ اچھی اور مستند ہے۔ ہم اسے عبداللہ بن محمد بن عقیل کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے اور ایک ساتھی نے بھی اسے عبداللہ بن محمد بن عقیل کی سند سے روایت کیا ہے۔ .
۰۴
جامع ترمذی # ۲۹/۲۰۹۳
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ, قال حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَسَأَلَهُمَا عَنْ الاِبْنَةِ، وَابْنَةِ الاِبْنِ، وَأُخْتٍ، لأَبٍ وَأُمٍّ فَقَالاَ لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ وَلِلأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ مَا بَقِيَ . وَقَالاَ لَهُ انْطَلِقْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا . فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالاَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ وَلَكِنْ أَقْضِي فِيهِمَا كَمَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ وَلِلأُخْتِ مَا بَقِيَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَأَبُو قَيْسٍ الأَوْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَرْوَانَ الْكُوفِيُّ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي قَيْسٍ .
ہم سے حسن بن عرفہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، انہوں نے سفیان ثوری سے، انہوں نے ابو قیس العودی سے، انہوں نے حزیل بن شرہبیل سے، انہوں نے کہا کہ ایک شخص ابو موسیٰ اور سلمان بن ربیعہ کے پاس آیا اور ان سے بیٹی، ماں اور بیٹی کے باپ بیٹے کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے بیٹی سے کہا۔ باقی آدھا باپ اور ماں کی طرف سے بہن کو جاتا ہے۔ انہوں نے اس سے کہا کہ عبداللہ کے پاس جاؤ اور اس سے پوچھو کہ وہ ہمارے پیچھے آئے گا۔ پھر عبداللہ آیا۔ تو اس نے اس سے اس کا ذکر کیا اور اسے بتایا کہ انہوں نے کیا کہا تھا۔ عبداللہ نے کہا پھر میں گمراہ ہو گیا ہوں اور میں ہدایت پانے والوں میں سے نہیں ہوں لیکن میں ان کا فیصلہ اسی طرح کروں گا جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے۔ خدا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، بیٹی کو آدھا، بیٹے کی بیٹی کو چھٹا، دو تہائی پورا، اور بہن کو جو بچا ہوا ملتا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے۔ ابو قیس العودی کا نام عبدالرحمٰن بن ثروان الکوفی ہے اور شعبہ نے اسے ابو قیس کی سند سے روایت کیا ہے۔
۰۵
جامع ترمذی # ۲۹/۲۰۹۴
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قال حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الآيَةَ : (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ) وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ الرَّجُلُ يَرِثُ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ دُونَ أَخِيهِ لأَبِيهِ .
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قال حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قال حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
ہم سے بندر نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے ابواسحاق سے، انہوں نے حارث سے، انہوں نے علی رضی اللہ عنہ سے کہ انہوں نے کہا کہ تم نے یہ آیت پڑھی: (وصیت کے بعد جو تم کرو یا قرض) اور یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وصیت سے پہلے قرض کی ادائیگی کی تھی۔ اور ماں کے نیک بیٹے وارث ہوتے ہیں، قبیلوں کے بیٹے نہیں۔ آدمی اپنے بھائی سے اپنے باپ اور ماں کو وراثت میں ملتا ہے، نہ کہ اس کا بھائی اپنے باپ سے۔ پندر نے ہمیں بتایا، اس نے کہا۔ ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا ہم سے زکریا بن ابی زیدہ نے بیان کیا، انہوں نے ابواسحاق سے، وہ الحارث سے، وہ علی رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ اسی کے ساتھ...
۰۶
جامع ترمذی # ۲۹/۲۰۹۵
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قال حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْحَارِثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے سفیان نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابو اسحاق نے بیان کیا، انہوں نے حارث کی سند سے، انہوں نے علی رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ کیا کہ معززین کی اولاد میں سے ماں کی اولاد کو میراث ملے گا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ وہ حدیث ہے جسے ہم ابو اسحاق کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔ الحارث، علی کی سند پر۔ حارث کے بارے میں بعض اہل علم نے کلام کیا ہے اور یہ حدیث اہل علم کے عمومی رائے پر مبنی ہے۔
۰۷
جامع ترمذی # ۲۹/۲۰۹۶
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قال حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ فِي بَنِي سَلِمَةَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَيْفَ أَقْسِمُ مَالِي بَيْنَ وَلَدِي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَىَّ شَيْئًا فَنَزَلَتْ : (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ ) الآيَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ.
ہم سے عبدالرحمٰن بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن سعد نے بیان کیا، کہا ہم سے عمرو بن ابی قیس نے بیان کیا، وہ محمد بن المنکدر سے، انہوں نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میری عیادت کے لیے تشریف لائے جب میں بنی سلمہ میں بیمار تھا، تو میں نے عرض کیا، یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرا مال کیسے؟ میرے بچوں کے درمیان، لیکن اس نے مجھے بالکل جواب نہیں دیا، تو یہ آیت نازل ہوئی: (اللہ تعالیٰ تم کو تمہاری اولاد کے بارے میں حکم دیتا ہے کہ مرد کے لیے دو لڑکیوں کا حصہ ہے)۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اسے شعبہ، ابن عیینہ وغیرہ نے محمد بن المنکدر سے جابر کی سند سے روایت کیا ہے۔
۰۸
جامع ترمذی # ۲۹/۲۰۹۷
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ، قال أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قال أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي فَوَجَدَنِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَىَّ فَأَتَى وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَهُمَا مَاشِيَانِ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَبَّ عَلَىَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي أَوْ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي فَلَمْ يُجِبْنِي شَيْئًا وَكَانَ لَهُ تِسْعُ أَخَوَاتٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ : (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ ) الآيَةَ . قَالَ جَابِرٌ فِيَّ نَزَلَتْ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے الفضل بن صباح البغدادی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن المنکدر نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ جابر بن عبداللہ نے سنا، وہ کہتے ہیں کہ میں بیمار ہو گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میری عیادت کے لیے تشریف لائے اور مجھے بے ہوش پایا، تو ابو بکر رضی اللہ عنہ کے ساتھ تشریف لائے۔ جب وہ چل رہے تھے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا اور آپ کے وضو کا کچھ حصہ مجھ پر ڈالا گیا تو میں اٹھا اور عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں اپنا مال کیسے خرچ کروں یا کیسے کروں؟ میرے پیسے، اس نے مجھے کوئی جواب نہیں دیا، اور اس کی نو بہنیں تھیں یہاں تک کہ وراثت کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: (وہ آپ سے فتویٰ مانگتی ہیں، کہو، "خدا تمہیں فتویٰ دے گا۔) الکلالہ میں (آیت)۔ جابر نے کہا کہ یہ میرے بارے میں نازل ہوئی ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۰۹
جامع ترمذی # ۲۹/۲۰۹۸
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ " .
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً .
" أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ " .
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً .
ہم سے عبداللہ بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، کہا ہم سے مسلم بن ابراہیم نے بیان کیا، کہا ہم سے وہیب نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن طاؤس نے بیان کیا، وہ اپنے والد سے، وہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: فرائض کو ان لوگوں کے ساتھ لگاؤ جو ان کے حقدار ہیں، اور جو سب سے زیادہ مستحق ہے وہ اس کے لیے ہے۔ ہم سے عبد بن نے بیان کیا۔ حمید، عبدالرزاق نے ہم سے معمر کی سند سے، ابن طاؤس کی سند سے، اپنے والد سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، اور انہوں نے کہا: ابو نے کہا: عیسیٰ، یہ ایک اچھی حدیث ہے، اور ان میں سے بعض نے اسے ابن طاؤس کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے روایت کیا ہے۔
۱۰
جامع ترمذی # ۲۹/۲۰۹۹
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قال حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي فِي مِيرَاثِهِ قَالَ " لَكَ السُّدُسُ " . فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ " لَكَ سُدُسٌ آخَرُ " . فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ قَالَ " إِنَّ السُّدُسَ الآخَرَ طُعْمَةٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ .
ہم سے حسن بن عرفہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، وہ ہمام بن یحییٰ سے، وہ قتادہ سے، انہوں نے حسن رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے اس کے بیٹے کی موت کیا ہے؟ اس نے کہا چھٹا حصہ تمہارا ہے۔ جب وہ چلا گیا تو اس نے اسے بلایا۔ اس نے کہا تمہارے پاس ایک اور چھٹا ہے۔ جب وہ فارغ ہوا تو اس نے اسے بلایا اور کہا کہ دوسرا چھٹا کھانا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور معقل بن یسار کے باب میں۔
۱۱
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۰۰
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قال حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ مَرَّةً قَالَ قَبِيصَةُ وَقَالَ مَرَّةً رَجُلٌ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ جَاءَتِ الْجَدَّةُ أُمُّ الأُمِّ أَوْ أُمُّ الأَبِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ إِنَّ ابْنَ ابْنِي أَوِ ابْنَ بِنْتِي مَاتَ وَقَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّ لِي فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقًّا . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَجِدُ لَكِ فِي الْكِتَابِ مِنْ حَقٍّ وَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى لَكِ بِشَيْءٍ وَسَأَسْأَلُ النَّاسَ . قَالَ فَسَأَلَ فَشَهِدَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهَا السُّدُسَ . قَالَ وَمَنْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ . قَالَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ ثُمَّ جَاءَتِ الْجَدَّةُ الأُخْرَى الَّتِي تُخَالِفُهَا إِلَى عُمَرَ . قَالَ سُفْيَانُ وَزَادَنِي فِيهِ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ أَحْفَظْهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَلَكِنْ حَفِظْتُهُ مِنْ مَعْمَرٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ إِنِ اجْتَمَعْتُمَا فَهُوَ لَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا انْفَرَدَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے سفیان نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے زہری نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ایک مرتبہ قبیصہ نے کہا اور ایک موقع پر ایک آدمی نے قبیصہ بن ذویب سے روایت کی، انہوں نے کہا کہ دادی اماں یا والد کی والدہ نے کہا کہ میرے بیٹے اور ابو بکر رضی اللہ عنہ کے پاس میرا بیٹا یا بیٹا فوت ہو گئے۔ بتایا گیا کہ میرے پاس ایک خط تھا۔ خدا واقعی ہے۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے آپ کے لیے کتاب میں کوئی حقیقت نہیں پائی اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں سنا کہ آپ کے لیے کوئی بھی حکم دیں لیکن میں لوگوں سے پوچھوں گا۔ انہوں نے کہا تو انہوں نے پوچھا اور مغیرہ بن شعبہ نے گواہی دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں چھٹا حصہ دیا۔ اس نے کہا اور جس نے آپ کے ساتھ یہ بات سنی اس نے کہا محمد بن مسلمہ۔ اس نے کہا تو اس نے اسے چھٹا حصہ دیا پھر دوسری دادی جو اس سے متفق نہیں تھیں وہ عمر کے پاس آئیں۔ سفیان نے کہا اور معمر نے اس میں مزید اضافہ کیا۔ زہری کی روایت میں ہے اور میں نے اسے الزہری سے حفظ نہیں کیا لیکن معمر سے حفظ کیا ہے کہ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اگر تم دونوں اکٹھے ہو جاؤ تو یہ تمہارا ہے اور تم۔ وہ اس کے ساتھ اکیلی تھی اور وہ اس کا تھا۔
۱۲
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۰۱
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قال حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خَرَشَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، قَالَ جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا . قَالَ فَقَالَ لَهَا مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَمَا لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ . فَسَأَلَ النَّاسَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ . قَالَ ثُمَّ جَاءَتِ الْجَدَّةُ الأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَلَكِنْ هُوَ ذَاكَ السُّدُسُ فَإِنِ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ . وَهَذَا أَحْسَنُ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ .
ہم سے الانصاری نے بیان کیا، کہا ہم سے معن نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک نے بیان کیا، انہوں نے ابن شہاب سے، انہوں نے عثمان بن اسحاق بن خرشہ سے، انہوں نے قبیصہ بن ذویب سے، انہوں نے کہا کہ دادی اماں ابوبکر رضی اللہ عنہ سے ان کی میراث کے بارے میں پوچھنے آئیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے پاس کتاب خدا میں کچھ نہیں ہے اور تمہارے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت میں کچھ نہیں ہے۔ خدا خیر کرے۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سکون عطا کرے، کچھ تو واپس چلے جائیں تاکہ میں لوگوں سے پوچھ سکوں۔ انہوں نے لوگوں سے پوچھا تو انہوں نے کہا: مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں چھٹا حصہ دیا۔ آپ نے فرمایا: ابوبکر، کیا تمہارے ساتھ کوئی اور ہے؟ پھر محمد بن مسلمہ الانصاری کھڑے ہوئے اور وہی کہا جو مغیرہ بن شعبہ نے کہا ہے۔ تو ابوبکر نے اسے دے دیا۔ انہوں نے کہا: پھر دوسری دادی عمر بن الخطاب کے پاس آئیں اور ان سے ان کی میراث کے بارے میں پوچھا۔ اس نے کہا: تمہارے پاس خدا کی کتاب میں کیا ہے؟ کچھ نہیں، بلکہ وہ چھٹا ہے، پس اگر تم اس میں اکٹھے ہو جاؤ تو وہ تمہارے درمیان ہے، اور تم میں سے جو بھی اس کے ساتھ اکیلا ہو، وہ اس کا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا، اور باب کی سند میں بریدہ۔ یہ ابن عیینہ کی حدیث سے بہتر اور صحیح ہے۔
۱۳
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۰۲
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قال حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ فِي الْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا إِنَّهَا أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُدُسًا مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَىٌّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . - وَقَدْ وَرَّثَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا وَلَمْ يُوَرِّثْهَا بَعْضُهُمْ .
ہم سے حسن بن عرفہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، انہوں نے محمد بن سالم سے، وہ الشعبی سے، مسروق سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے دادی کے بارے میں کہا کہ وہ اپنے بیٹے کے ساتھ ہیں۔ وہ پہلی دادی تھیں جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے بیٹے کے ساتھ کھانے کا چھٹا حصہ اس وقت کھلایا جب ان کا بیٹا زندہ تھا۔ ابو نے کہا یسوع، یہ ایک ایسی حدیث ہے جس کے بارے میں ہم نہیں جانتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا پتہ چلتا ہے سوائے اس سلسلہ کے ذریعے۔ - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے بعض نے دادی کو ان کے بیٹے کے ساتھ وراثت میں پایا، لیکن ان میں سے بعض کو اس کا وارث نہیں ملا۔
۱۴
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۰۳
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لاَ مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لاَ مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے بندر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابو احمد الزبیری نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے سفیان نے عبدالرحمٰن بن الحارث سے، انہوں نے حکیم بن حکیم بن عباد بن حنیف سے، انہوں نے ابوامامہ بن سہل بن حنیف کے واسطہ سے، انہوں نے کہا: عمر بن ابیتاب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو لکھا: درود و سلام آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ اور اس کا رسول ان کے مولیٰ ہیں جن کا کوئی مالک نہیں اور ماموں اس کے وارث ہیں جن کا کوئی وارث نہیں ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور عائشہ اور مقدام بن معدکریب کے باب میں۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۱۵
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۰۴
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ " . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ أَرْسَلَهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ . - وَاخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَرَّثَ بَعْضُهُمُ الْخَالَ وَالْخَالَةَ وَالْعَمَّةَ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَوْرِيثِ ذَوِي الأَرْحَامِ وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَلَمْ يُوَرِّثْهُمْ وَجَعَلَ الْمِيرَاثَ فِي بَيْتِ الْمَالِ .
" الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ " . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ أَرْسَلَهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ . - وَاخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَرَّثَ بَعْضُهُمُ الْخَالَ وَالْخَالَةَ وَالْعَمَّةَ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَوْرِيثِ ذَوِي الأَرْحَامِ وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَلَمْ يُوَرِّثْهُمْ وَجَعَلَ الْمِيرَاثَ فِي بَيْتِ الْمَالِ .
ہم سے اسحاق بن منصور نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابوعاصم نے بیان کیا، وہ ابن جریج سے، وہ عمرو بن مسلم سے، انہوں نے طاؤس سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” ماموں اس کا وارث ہے جس کا کوئی وارث نہیں ہے۔ یہ ایک اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ ان میں سے بعض نے اسے بھیجا لیکن اس کا ذکر نہیں کیا۔ کے بارے میں عائشہ۔ - اور صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے اس میں اختلاف کیا اور ان میں سے بعض نے ماموں، خالہ، پھوپھی اور پھوپھی کے وارث ہوئے اور زیادہ نے اس حدیث پر عمل کیا ہے۔ اہل علم نے رشتہ داروں کو وراثت کی وصیت کی لیکن زید بن ثابت کا تعلق ہے تو انہوں نے ان کو وصیت نہیں کی اور وراثت کو خزانے میں رکھ دیا۔
۱۶
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۰۵
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قال: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَهُوَ ابْنُ وَرْدَانَ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ مَوْلًى، لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَعَ مِنْ عِذْقِ نَخْلَةٍ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ وَارِثٍ " . قَالُوا لاَ . قَالَ " فَادْفَعُوهُ إِلَى بَعْضِ أَهْلِ الْقَرْيَةِ " . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
ہم سے بندر نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے سفیان نے عبدالرحمٰن بن اصبہانی کی سند سے، وہ مجاہد کی سند سے، اور وہ وردان کے بیٹے ہیں، اور عروہ سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک خادم کی وفات ہوئی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجور کا درخت گرا۔ اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے اور آپ کو سلامتی عطا فرمائے، فرمایا: ’’دیکھو کیا اس کا کوئی وارث ہے۔‘‘ کہنے لگے ’’نہیں‘‘۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اسے شہر کے کچھ لوگوں کو دے دو۔ یہ حدیث حسن ہے۔
۱۷
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۰۶
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا إِلاَّ عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِيرَاثَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَلَمْ يَتْرُكْ عَصَبَةً أَنَّ مِيرَاثَهُ يُجْعَلُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے سفیان نے عمرو بن دینار سے، انہوں نے عوسجہ سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں ایک آدمی کا انتقال ہوا۔ اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر کوئی وارث نہیں چھوڑا سوائے ایک غلام کے جسے آپ نے آزاد کر دیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو اس کی میراث عطا فرمائی۔ ابو عیسیٰ نے یہ حدیث بیان کی ہے۔ اچھا اور اس معاملے میں اہل علم کے نزدیک اگر کوئی آدمی مر جائے اور اولاد نہ چھوڑے تو اس کی وراثت مسلمانوں کے خزانے میں ڈال دی جاتی ہے۔ .
۱۸
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۰۷
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ " . حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا . وَرَوَى مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهَمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلاَ يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصَحْابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ " . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .
ہم سے سعید بن عبدالرحمٰن المخزومی اور ایک سے زیادہ افراد نے بیان کیا۔ انہوں نے کہا کہ ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ زہری کی سند سے اور ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، انہیں ہشیم نے، زہری کی سند سے، علی بن حصین سے، عمرو بن عثمان سے، اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو سلام کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مسلمان کافر سے میراث نہیں پاتا اور کافر مسلمان سے میراث نہیں پاتا۔ ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے زہری نے اسی طرح کا بیان کیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور اس باب میں جابر اور عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے مروی ہے۔ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اسے معمر اور ایک سے زائد افراد نے روایت کیا ہے۔ الزہری بھی اسی سے ملتا جلتا ہے۔ مالک نے الزہری کی سند سے، علی بن حصین کی سند سے، عمر بن عثمان کی سند سے، اسامہ بن زید کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ اسی طرح اور مالک کی حدیث ’’اور وہ اور وہ‘‘ جس میں مالک ہے اور بعض نے اسے مالک کی سند سے روایت کیا ہے اور انہوں نے عمرو بن عثمان اور اکثر صحابہ سے روایت کی ہے۔ مالک انہوں نے عمر بن عثمان اور عمرو بن عثمان بن عفان کی طرف سے مالک کی سند پر کہا۔ وہ عثمان کا مشہور بیٹا ہے، لیکن عمر بن عثمان معلوم نہیں ہے۔ اس حدیث پر اہل علم نے عمل کیا ہے اور بعض اہل علم کا مرتد کی وراثت میں اختلاف ہے اس لیے اکثر اہل علم نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو عطا فرمایا، اور دوسروں نے اپنے مسلمان وارثوں کو رقم تفویض کی۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ اس کے مسلمان وارثوں کو اس کا وارث نہیں ہونا چاہیے اور انہوں نے حدیث کو بطور دلیل استعمال کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’مسلمان کافر سے میراث نہیں پاتا‘‘۔ یہ شافعی کا قول ہے۔
۱۹
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۰۸
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قال: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى .
" لاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى .
ہم سے حمید بن مسعدہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے حسین بن نمیر نے بیان کیا، انہوں نے ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے ابو الزبیر سے، انہوں نے جابر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دو مذہب والے ایک دوسرے کے وارث نہیں ہوتے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ وہ حدیث ہے جسے ہم جابر کی حدیث کے طور پر نہیں جانتے سوائے ابن ابی لیلیٰ کی حدیث کے۔ .
۲۰
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۰۹
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الْقَاتِلُ لاَ يَرِثُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ يَصِحُّ وَلاَ يُعْرَفُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَدْ تَرَكَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقَاتِلَ لاَ يَرِثُ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً فَإِنَّهُ يَرِثُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ .
" الْقَاتِلُ لاَ يَرِثُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ يَصِحُّ وَلاَ يُعْرَفُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَدْ تَرَكَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقَاتِلَ لاَ يَرِثُ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً فَإِنَّهُ يَرِثُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے لیث نے بیان کیا، ان سے اسحاق بن عبداللہ نے، وہ زہری کی سند سے، حمید بن عبدالرحمٰن سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قاتل کا وارث نہیں ہوتا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث صحیح نہیں ہے اور اس کے علاوہ اس کے بارے میں معلوم نہیں ہے۔ اسحاق بن عبداللہ بن ابی فروہ کو بعض علمائے حدیث جن میں احمد بن حنبل بھی شامل ہیں، نے ترک کر دیا تھا۔ اس پر عمل اس وقت کیا جائے جب... اہل علم کہتے ہیں کہ قاتل کا وارث نہیں ہوتا خواہ قتل جان بوجھ کر کیا گیا ہو یا حادثاتی۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ اگر قتل خطا تھا تو وہ میراث میں آتا ہے جبکہ یہ مالک کا قول ہے۔
۲۱
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۱۰
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَ عُمَرُ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَلاَ تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا . فَأَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلاَبِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ وَرِّثِ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ، احمد بن منی اور ایک سے زائد افراد نے روایت کی ہے۔ انہوں نے کہا: ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، انہوں نے زہری کی سند سے، انہوں نے سعید بن المسیب کی سند سے، انہوں نے کہا: عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ غیر شادی شدہ عورت پر خون کی رقم واجب ہے، اور عورت اپنے شوہر کے خون میں سے کسی چیز کی وارث نہیں ہوتی۔ ضحاک بن سفیان الکلبی نے اسے بتایا خدا کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو اشم الذہبی کی بیوی کو اس کے شوہر کے خون کی رقم سے وراثت کے بارے میں لکھا۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۲۲
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۱۱
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قال حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ عَقْلَهَا عَلَى عَصَبَتِهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى يُونُسُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے لیث نے بیان کیا، انہوں نے ابن شہاب کی سند سے، وہ سعید بن المسیب سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جنین میں فیصلہ کیا۔ بنو لحیان کی ایک عورت مردہ یا غلام بن کر مر گئی اور پھر جس عورت کا فیصلہ کیا گیا وہ حیرانی سے مر گئی۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ اس کی میراث اس کے بیٹوں اور اس کے شوہر کے لیے ہے اور اس کی میراث اس کی رشتہ داروں پر ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور یونس نے اسے روایت کیا۔ زہری کی سند سے، سعید بن المسیب اور ابو سلمہ کی سند سے، ابوہریرہ کی روایت سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث بھی اسی سے ملتی جلتی ہے، اور اسے مالک نے ان کی سند سے روایت کیا ہے۔ الزہری، ابو سلمہ کی سند سے، ابوہریرہ کی روایت سے، اور مالک نے، الزہری کی سند سے، سعید بن المسیب کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مرسل۔
۲۳
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۱۲
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَوَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَقَالَ، بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَىْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَيُقَالُ ابْنُ مَوْهَبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ . وَقَدْ أَدْخَلَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَبَيْنَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَلاَ يَصِحُّ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ وَزَادَ فِيهِ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَهُوَ عِنْدِي لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُجْعَلُ مِيرَاثُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " .
ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابو اسامہ، ابن، نمیر اور وکیع نے بیان کیا، انہوں نے عبدالعزیز بن عمر بن عبدالعزیز سے، انہوں نے عبداللہ بن معذب کی سند سے، اور ان میں سے بعض نے عبداللہ بن وھب کی سند سے، انہوں نے تمیم الداری سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کیا حکم دیا ہے؟ کے بارے میں مشرکین میں سے ایک شخص مسلمانوں میں سے ایک شخص کے ہاتھ پر سلام کہتا ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "وہ اپنی زندگی اور موت میں لوگوں کے سب سے زیادہ قریب ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایسی حدیث ہے جسے ہم عبداللہ بن وہب کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے، اور کہا جاتا ہے کہ ابن موذیب تمیم الداری کی سند سے۔ ان میں سے بعض عبداللہ بن وہب اور تمیم الداری قبیصہ بن ذویب کے درمیان داخل ہوئے اور یہ صحیح نہیں ہے۔ اسے یحییٰ بن حمزہ نے عبد العزیز بن عمر کی سند سے روایت کیا ہے اور قبیصہ بن ذویب نے اس میں اضافہ کیا ہے لیکن میرے نزدیک اس کا کوئی تعلق نہیں ہے۔ یہ حدیث بعض اہل علم سے مروی ہے۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ اس کی وراثت کو خزانے میں رکھا جائے، جو کہ شافعی کا قول ہے، اور انہوں نے بطور دلیل حدیث نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کو استعمال کیا، "وفاداری اس کی ہے جو آزاد ہو جائے۔"
۲۴
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۱۳
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قال حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" أَيُّمَا رَجُلٍ عَاهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنَا لاَ يَرِثُ وَلاَ يُورَثُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى غَيْرُ ابْنِ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ وَلَدَ الزِّنَا لاَ يَرِثُ مِنْ أَبِيهِ.
" أَيُّمَا رَجُلٍ عَاهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنَا لاَ يَرِثُ وَلاَ يُورَثُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى غَيْرُ ابْنِ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ وَلَدَ الزِّنَا لاَ يَرِثُ مِنْ أَبِيهِ.
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن لحیہ نے بیان کیا، وہ عمرو بن شعیب سے، وہ اپنے والد سے، وہ اپنے دادا کی روایت سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کوئی مرد آزاد عورت سے زنا کرے یا کسی لونڈی کے ساتھ، تو اس کا بچہ بالغ نہیں ہو گا۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور ابن لہیعہ سے زیادہ نے اس حدیث کو روایت کیا ہے۔ عمرو بن شعیب کی روایت سے۔ اہل علم کے نزدیک اس پر کام یہ ہے کہ زنا کا بچہ اپنے باپ سے میراث نہیں پاتا۔
۲۵
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۱۴
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" يَرِثُ الْوَلاَءَ مَنْ يَرِثُ الْمَالَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ .
" يَرِثُ الْوَلاَءَ مَنْ يَرِثُ الْمَالَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابن لحیہ نے عمرو بن شعیب سے، اپنے والد سے اور اپنے دادا سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"وفاداری اس سے وراثت میں ملتی ہے جو مال کا وارث ہوتا ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ وہ حدیث ہے جس کی سند مضبوط نہیں ہے۔
۲۶
جامع ترمذی # ۲۹/۲۱۱۵
حَدَّثَنَا هَارُونُ أَبُو مُوسَى الْمُسْتَمْلِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي بُسْرٍ النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الْمَرْأَةُ تَحُوزُ ثَلاَثَةَ مَوَارِيثَ عَتِيقَهَا وَلَقِيطَهَا وَوَلَدَهَا الَّذِي لاَعَنَتْ عَلَيْهِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ يُعْرَفُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ .
" الْمَرْأَةُ تَحُوزُ ثَلاَثَةَ مَوَارِيثَ عَتِيقَهَا وَلَقِيطَهَا وَوَلَدَهَا الَّذِي لاَعَنَتْ عَلَيْهِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ يُعْرَفُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ .
ہم سے ہارون ابو موسی المستملی البغدادی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے محمد بن حرب نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے عمر بن رباح الطلبی نے بیان کیا، انہوں نے عبد الواحد بن عبداللہ ابی بسر النصری رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے واثلہ بن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی۔ اسے سلامتی عطا فرما، فرمایا: ایک عورت کے پاس ہے۔ "تین وراثتیں: اس کا آزاد کردہ آدمی، اس کی بنیاد، اور اس کا بچہ جس پر اس نے لعنت کی تھی۔" یہ ایک اچھی، عجیب حدیث ہے جو صرف اسی نقطہ نظر سے معلوم ہوتی ہے۔ محمد بن حرب کی حدیث...