Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26289
Hadith #26289
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقْرَإِ الْحَائِضُ وَلاَ الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَقْرَإِ الْجُنُبُ وَلاَ الْحَائِضُ " . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا لاَ تَقْرَأُ الْحَائِضُ وَلاَ الْجُنُبُ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا إِلاَّ طَرَفَ الآيَةِ وَالْحَرْفَ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَرَخَّصُوا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ . قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ إِنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ يَرْوِي عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ . كَأَنَّهُ ضَعَّفَ رِوَايَتَهُ عَنْهُمْ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ . وَقَالَ إِنَّمَا حَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الشَّأْمِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنِ الثِّقَاتِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ذَلِكَ .
Ali bin Hajar und Al-Hasan bin Arafa sagten uns: „Ismail bin Ayyash sagte uns, auf die Autorität von Musa bin Uqba, auf die Autorität von Nafi‘, auf die Autorität von Ibn Umar, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „Weder eine menstruierende Frau noch eine Frau in einem Zustand der Unreinheit sollte etwas aus dem Koran rezitieren.“ Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Ali. Sagte Abu Jesus Der Hadith von Ibn Umar ist ein Hadith, den wir nur aus dem Hadith von Ismail bin Ayyash kennen, auf der Autorität von Musa bin Uqba, auf der Autorität von Nafi’, auf der Autorität von Ibn Umar, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Er sagte: „Weder derjenige, der sich in einem Zustand sexueller Unreinheit befindet, noch die menstruierende Frau sollten es rezitieren.“ Dies ist die Meinung der meisten Gelehrten unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Und die Nachfolger und diejenigen nach ihnen, wie Sufyan al-Thawri, Ibn al-Mubarak, al-Shafi'i, Ahmad und Ishaq, sagten: Eine menstruierende Frau sollte nicht rezitieren, noch sollte sie nichts vom Koran sagen, außer dem Rand des Verses oder des Buchstabens und dergleichen, und sie gaben der Junub-Frau und der menstruierenden Frau die Erlaubnis, Gott zu verherrlichen und zu verherrlichen. Er sagte: Und ich hörte Muhammad bin Ismail sagen, dass Ismail bin Ayyash verwerfliche Hadithe auf der Grundlage der Autorität des Volkes von Hijaz und des Volkes des Irak überliefert. Er schwächte seine Erzählung über das, was für ihn einzigartig war, ab. Er sagte: „Der Hadith von Ismail bin Ayyash basiert ausschließlich auf der Autorität des Volkes der Levante. Und Ahmad bin Hanbal sagte: Ismail ibn Ayyash hat mehr Recht als die anderen, und im Übrigen gibt es verwerfliche Hadithe, die von vertrauenswürdigen Menschen erzählt werden. Abu Issa sagte: Ahmad ibn al-Hasan erzählte mir, dass ich Ahmad ibn Hanbal das sagen hörte.
Erzählt von
Abdullah ibn Umar (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 1/131
Grad
Munkar
Kategorie
Kapitel 1: Reinigung