Al-Muwatta de l'Imam Malik — Hadith #35050

Yahya m'a raconté de Malik de Yazid ibn Khusayfa qu'il avait demandé à Sulayman ibn Yasar si la zakat était due à un homme qui avait de la richesse en main mais qui avait également une dette du même montant, et il a répondu : « Non ». Malik a déclaré : « La position sur laquelle nous sommes d'accord concernant une dette est que le prêteur ne paie pas la zakat jusqu'à ce qu'il la récupère. Même si la dette reste avec l'emprunteur pendant plusieurs années avant que le prêteur ne la recouvre, le prêteur ne doit payer la zakat qu'une seule fois. il paie la zakat sur la somme totale." Malik a poursuivi: "S'il n'a pas d'argent liquide autre que celui qu'il a collecté sur sa dette, et que cela n'atteint pas un montant zakatable, alors il n'a pas à payer de zakat. Il doit cependant tenir une trace du montant qu'il a collecté et si, plus tard, il collecte un autre montant qui, ajouté à ce qu'il a déjà collecté, fait entrer en vigueur la zakat, alors il doit payer la zakat sur ce montant. " Malik a poursuivi : "La Zakat est due sur ce premier montant, ainsi que sur ce qu'il a ensuite recouvré de la dette qui lui était due, qu'il ait ou non utilisé ce qu'il a d'abord collecté. Si ce qu'il reprend atteint vingt dinars d'or, ou deux cents dirhams d'argent, il paie la zakat sur cela. Il paie la zakat sur tout ce qu'il reprend après cela, que ce soit une grande ou une petite somme, selon le montant." Malik a déclaré : « Ce qui montre que la zakat n'est prélevée qu'une seule fois sur une dette qui est incontrôlable pendant quelques années avant d'être recouvrée, c'est que si les biens restent avec un homme à des fins commerciales pendant quelques années avant qu'il ne les vende, eux, il ne doit payer qu'une seule fois la zakat sur leurs prix. En effet, celui qui est redevable de la dette ou qui possède les biens ne devrait pas avoir à prendre la zakat sur la dette ou les biens sur quoi que ce soit d'autre, puisque la zakat sur quelque chose n'est prélevée que sur la chose elle-même et non sur quoi que ce soit d'autre. qu'il doit remettre sous la main. Toutefois, s’il ne dispose que de suffisamment de biens et d’argent liquide pour rembourser sa dette, il n’a alors pas à payer de zakat. Mais si l’argent disponible dont il dispose atteint un montant zakâtable au-delà du montant de la dette qu’il doit, alors il doit payer la zakat sur cet argent.