Al-Muwatta de l'Imam Malik — Hadith #35399

Malik a dit, à propos de quelqu'un qui souhaite porter des vêtements qu'une personne en ihram ne doit pas porter, ou se couper les cheveux, ou toucher du parfum sans nécessité, parce qu'il trouve facile de payer l'indemnisation, "Personne ne doit faire de telles choses. Elles ne sont autorisées qu'en cas de nécessité, et une compensation est due par celui qui les fait." On a demandé à Malik si le coupable pouvait choisir lui-même la méthode de compensation qu'il ferait, et on lui a demandé quel type d'animal devait être sacrifié, et quelle quantité de nourriture devait être donnée, et combien de jours devait être jeûné, et si la personne pouvait retarder l'un de ces sacrifices, ou si cela devait être fait immédiatement. Il répondit : « Chaque fois qu'il existe des alternatives dans le Livre d'Allah pour le kaffara, le coupable peut choisir de faire celle qu'il préfère. Quant au sacrifice - un mouton, et quant au jeûne - trois jours. Quant à la nourriture – nourrir six pauvres, pour chaque pauvre deux mudd, par le premier mudd, le mudd du Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix. » Malik a dit : « J'ai entendu l'un des gens de science dire : « Quand une personne en ihram jette quelque chose et frappe le gibier involontairement et le tue, elle doit payer une compensation. De la même manière, quelqu'un en dehors du Haram qui jette quelque chose dans le Haram et frappe un jeu qu'il n'avait pas l'intention de tuer, doit payer une compensation, car l'intentionnel et l'erreur sont dans la même position dans cette affaire. " Malik a dit à propos des gens qui tuent du gibier ensemble alors qu'ils sont muhrim ou dans le Haram : " Je pense que chacun d'eux doit sa part. Si un animal sacrificiel est décidé pour eux, chacun d'eux en doit un, et si le jeûne est décidé pour eux, le jeûne complet est dû à chacun d'entre eux. eux. L'analogie est celle d'un groupe de personnes qui tuent un homme par erreur et la kaffara pour cela est que chacun d'entre eux doit libérer un esclave ou jeûner deux mois consécutifs. » Malik a dit : « Quiconque lapide ou chasse le gibier après avoir lapidé le jamra et s'être rasé la tête mais avant d'avoir accompli le tawaf al-ifada, doit une compensation pour ce gibier, car Allah le Béni, l'Exalté a dit : « Et quand vous quittez l'ihram, alors chassez » et des restrictions subsistent pour quelqu'un qui n'a pas fait le tawaf al-ifada concernant le contact avec le parfum et les femmes. » Malik a déclaré : « La personne en ihram ne doit rien pour les plantes qu'elle coupe dans le Haram et il ne nous est pas parvenu que quelqu'un ait pris une décision sur quoi que ce soit pour cela, mais oh, comme ce qu'il a fait est mal ! " Malik a dit, à propos de quelqu'un qui ignorait ou avait oublié le jeûne de trois jours du hajj, ou qui était malade pendant ces jours et ne les a donc pas jeûnés jusqu'à ce qu'il soit retourné dans sa communauté : " Il doit offrir un animal sacrificiel (hady) s'il peut en trouver un et sinon, il doit jeûner les trois jours parmi son peuple et les sept jours restants après cela. " Yahya m'a raconté de Malik d'Ibn Shihab de clsa ibn Talha qu'Abdullah ibn Amr ibn al-As a dit : « Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, s'est arrêté pour les gens à Mina, et ils l'ont interrogé et un homme est venu et lui a dit : « Messager d'Allah, je ne savais pas quoi faire et je me suis rasé avant de sacrifier », et le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Sacrifiez-vous et ne vous inquiétez pas ». Puis un autre vint vers lui et lui dit : « Messager d'Allah, je ne savais pas quoi faire et j'ai sacrifié avant de jeter les pierres. Il a conseillé, « Jetez, et ne vous inquiétez pas. » " Amr a poursuivi en disant que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, n'a été interrogé sur rien de ce qui avait été fait avant ou après sans qu'il dise : " Faites-le et ne vous inquiétez pas.