Muwatta von Imam Malik — Hadith #35399

Malik sagte über jemanden, der Kleidung tragen möchte, die eine Person im Ihram nicht tragen darf, sich nicht die Haare schneiden oder Parfüm ohne Notwendigkeit anfassen möchte, weil er es leicht findet, die Entschädigung zu zahlen: „Niemand darf solche Dinge tun. Sie sind nur in Fällen der Notwendigkeit erlaubt, und derjenige, der sie tut, schuldet eine Entschädigung.“ Malik wurde gefragt, ob der Täter die Art der Entschädigung, die er leistet, selbst wählen könne, und er wurde gefragt, welche Art von Tier geopfert werden solle, wie viel Futter gegeben werden solle und wie viele Tage gefastet werden sollten und ob die Person dies aufschieben könne oder ob dies sofort geschehen müsse. Er antwortete: „Wann immer es im Buch Allah Alternativen für die Kaffara gibt, kann der Täter wählen, welche der Alternativen er bevorzugt.“ Was das Opfer betrifft – ein Schaf, und was das Fasten betrifft – drei Tage. Was das Essen betrifft – sechs arme Männer zu speisen, für jeden armen Mann zwei Mudds, beim ersten Mudd, dem Mudd des Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Malik sagte: „Ich habe einen der Leute mit Wissen sagen hören: ‚Wenn eine Person im Ihram etwas wirft und unbeabsichtigt ein Wild trifft und es tötet, muss er eine Entschädigung zahlen.‘ Ebenso muss jemand außerhalb des Haram, der etwas in den Haram wirft und das Wild trifft, ohne es beabsichtigt zu haben, und es tötet, eine Entschädigung zahlen, weil der Vorsätzliche und der Fehler in dieser Angelegenheit in der gleichen Lage sind.“ „Malik sagte über Menschen, die gemeinsam Wild töten, während sie Muhrim oder im Haram sind: „Ich denke, dass jeder von ihnen einen vollen Anteil schuldet.“ Wenn für sie ein Opfertier bestimmt wird, schuldet jeder von ihnen eines, und wenn für sie das Fasten beschlossen wird, schuldet jeder von ihnen das volle Fasten ihnen. Die Analogie dazu ist eine Gruppe von Menschen, die aus Versehen einen Mann töten, und die Kaffara dafür ist, dass jede Person unter ihnen einen Sklaven befreien oder zwei aufeinanderfolgende Monate fasten muss.“ Malik sagte: „Jeder, der Wild steinigt oder jagt, nachdem er die Jamra gesteinigt und sich den Kopf geschoren hat, aber bevor er den Tawaf al-Ifada durchgeführt hat, schuldet eine Entschädigung für dieses Wild, denn Allah der Gesegnete, der Erhabene, sagte: „Und wenn du den Ihram verlässt, dann jage.“ Für jemanden, der den Tawaf al-Ifada über das Berühren von Parfüm und Frauen nicht getan hat, bleiben weiterhin Einschränkungen bestehen.“ Malik sagte: „Die Person im Ihram schuldet nichts für Pflanzen, die sie im Haram abholzt, und es ist uns nicht bekannt, dass irgendjemand eine Entscheidung über irgendetwas dafür getroffen hat, aber oh, wie falsch ist das, was er getan hat!“ „Malik sagte über jemanden, der das Fasten von drei Tagen beim Haddsch nicht kannte oder vergaß oder der während des Haddsch krank war und daher nicht fastete, bis er in seine Gemeinde zurückgekehrt war: „Er muss ein Opfertier (Hady) darbringen, wenn er eines finden kann, und wenn nicht, muss er die drei Tage unter seinem Volk und die restlichen sieben Tage danach fasten.“ Yahya erzählte mir von Malik von Ibn Shihab von Clsa ibn Talha, dass Abdullah ibn Amr ibn al-As sagte: „Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, hielt an, um die Menschen in Mina zu treffen, und sie befragten ihn und ein Mann kam und sagte zu ihm: ‚Gesandter Allahs, ich wusste nicht, was ich tun sollte, und habe mich vor dem Opfern rasiert‘, und der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: ‚Opfere und mach dir keine Sorgen.‘ Dann kam ein anderer zu ihm und sagte: „Gesandter Allahs, ich wusste nicht, was ich tun sollte, und opferte, bevor ich die Steine ​​warf.“ Er riet, „Wirf und mach dir keine Sorgen.“ „Amr fuhr fort und sagte, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, nicht nach etwas gefragt wurde, was vorher oder nachher getan wurde, ohne dass er sagte: „Tu es und mach dir keine Sorgen.“