सहल बिन साद अल-सैदी ने रिवायत किया है कि उवैमिर अल-अजलानी, आसिम बिन अदी अल-अंसारी के पास आए और उनसे कहा, “मुझे उस व्यक्ति के बारे में बताइए जो किसी पुरुष को उसकी पत्नी के साथ पाता है; क्या उसे उसे मार डालना चाहिए और बदले में खुद भी मारा जाना चाहिए; या उसे क्या करना चाहिए? आसिम, अल्लाह के रसूल (ﷺ) से इस बारे में (धार्मिक फैसला) पूछिए।” आसिम ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से पूछा, लेकिन उन्हें यह सवाल पसंद नहीं आया और उन्होंने इस पर इतनी आपत्ति जताई कि आसिम को अल्लाह के रसूल (ﷺ) से सुनी बात से बहुत दुख हुआ। जब आसिम अपने परिवार के पास लौटे, तो उवैमिर उनके पास आए और बोले, “आसिम, अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तुमसे क्या कहा?” आसिम ने उवैमिर से कहा, “आपने कोई अच्छी बात नहीं बताई। अल्लाह के रसूल (ﷺ) को वह धार्मिक फैसला पसंद नहीं आया जो मैंने उनसे मांगा था।” उवैमिर ने कहा: अल्लाह की कसम, जब तक मैं उससे इस बारे में पूछ न लूँ, मुझे चैन नहीं आएगा। उवैमिर चलते-चलते अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास पहुँचे, जो लोगों के बीच बैठे थे, और बोले: ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे उस व्यक्ति के बारे में बताइए जिसने एक आदमी को उसकी पत्नी के साथ पाया। क्या उसे उसे मार डालना चाहिए, और फिर आप उसे मार डालें, या उसे क्या करना चाहिए? इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: तुम्हारे और तुम्हारी पत्नी के बारे में आयतें नाज़िल हुई हैं; तो जाओ और उसे ले आओ। सहल ने कहा कि उन दोनों ने शाप दिया (और आगे कहा): मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) की संगति में लोगों के साथ था। और जब वे समाप्त कर चुके, तो उवैमिर ने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, अगर मैं उसे (अभी) अपने पास रखूँ तो मैं उसके विरुद्ध झूठ बोलूँगा। इसलिए उसने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के आदेश से पहले ही तीन बार तलाक़ दे दी। इब्न शिहाब ने कहा: बाद में शाप देने वालों (अल मुतलैइनैन) का यही तरीका हो गया।

सहल बिन साद ने रिवायत किया है... उवैमिर अल-अंसारी (अल्लाह उनसे राज़ी हों) बनुल-अजलान से आसिम बिन अदी (अल्लाह उनसे राज़ी हों) के पास आए। हदीस का शेष भाग वही है और उसमें भी दर्ज है: "और इसके बाद मुतलैनाइन में अलगाव का रिवाज़ बन गया।" और इसमें यह भी जोड़ा गया: "वह गर्भवती थी और उसका बेटा उससे संबंधित था, और यह प्रथा बन गई कि ऐसा (बेटा) उसका वारिस होगा और वह अल्लाह द्वारा उसके लिए निर्धारित हिस्से में उसका वारिस होगी।"

इब्न शिहाब ने सईदा कबीले के सहल बिन साद के हवाले से शाप देने वालों और (लियान) के प्रचलन के बारे में बयान किया है कि अंसार में से एक व्यक्ति अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और बोला: ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे उस व्यक्ति के बारे में बताइए जिसने एक आदमी को उसकी पत्नी के साथ पाया। हदीस का शेष भाग वही है, लेकिन इसमें यह जोड़ा गया है: उन्होंने मस्जिद में शाप दिया और मैं वहाँ मौजूद था। और उन्होंने हदीस में बयान किया: उसने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हुक्म देने से पहले ही तीन बार तलाक दे दिया। उसने अल्लाह के रसूल (ﷺ) की उपस्थिति में उससे तलाक लिया, जिस पर उन्होंने कहा: शाप देने वालों के बीच भी तलाक होता है।

सईद बिन जुबैर ने रिवायत किया: मुसाब (बिन जुबैर) के शासनकाल में मुझसे शाप मांगने वालों के बारे में पूछा गया कि क्या वे (इस प्रक्रिया से) अलग हो सकते हैं। उन्होंने कहा: मुझे समझ नहीं आया कि क्या कहूँ। इसलिए मैं मक्का में इब्न उमर (अल्लाह उनसे राज़ी हों) के घर गया। मैंने उनके सेवक से कहा: मेरी तरफ से इजाज़त मांगिए। उन्होंने कहा कि वे (इब्न उमर) आराम कर रहे थे। उन्होंने (इब्न उमर) मेरी आवाज़ सुनी और कहा: क्या आप इब्न जुबैर हैं? मैंने कहा: हाँ। उन्होंने कहा: अंदर आइए। अल्लाह की कसम, ज़रूर कोई (बड़ी) ज़रूरत होगी जो आपको इस क़यामत के समय यहाँ लाई है। तो मैं अंदर गया और उन्हें खजूर के रेशों से भरे तकिये पर कंबल पर लेटे हुए पाया। मैंने कहा: ऐ अबू अब्द अल-रहमान, क्या शाप मांगने वालों के बीच अलगाव होना चाहिए? उन्होंने कहा: अल्लाह पाक है, जी हाँ, सबसे पहले इसके बारे में पूछने वाला फलां व्यक्ति था। उसने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे बताइए, अगर हम में से कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार करते हुए पाए तो उसे क्या करना चाहिए? अगर वह बोलता है, तो यह बड़ा गुनाह है, और अगर वह चुप रहता है तो यह भी बड़ा गुनाह है (जो वह नहीं कर सकता)। अल्लाह के रसूल (ﷺ) कुछ समय के लिए चुप रहे। कुछ समय बाद वह (वही व्यक्ति) उनके (अल्लाह के रसूल के) पास आया और कहा: मैं उसी जाल में फँस गया हूँ जिसके बारे में मैंने आपसे पूछा था। फिर अल्लाह तआला ने सूरह नूर की ये आयतें नाज़िल कीं: "जो अपनी पत्नियों पर इल्ज़ाम लगाते हैं" (आयत 6), और उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) उन्हें पढ़कर सुनाया और उन्हें नसीहत दी, और उन्हें समझाया और बताया कि दुनिया की यातना आख़िरत की यातना से कम दर्दनाक है। उसने कहा: नहीं, उस अल्लाह की कसम जिसने आपको सत्य के साथ भेजा, मैंने उसके खिलाफ झूठ नहीं बोला। फिर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) उस व्यक्ति की पत्नी को बुलाया जिसने उस पर आरोप लगाया था, और उसे फटकारा, समझाया और बताया कि इस दुनिया की यातना परलोक की यातना से कम कष्टदायी है। उसने कहा: नहीं, उस अल्लाह की कसम जिसने तुम्हें सत्य के साथ भेजा है, वह झूठा है। (यह) वह आदमी था जिसने शपथ दिलाई और उसने अल्लाह के नाम पर चार बार शपथ ली कि वह सत्यवादियों में से है, और पाँचवीं बार उसने कहा: अगर वह झूठों में से है तो अल्लाह की लानत हो। फिर उस महिला को बुलाया गया और उसने अल्लाह के नाम पर चार बार शपथ ली कि वह (उसका पति) झूठों में से है, और पाँचवीं बार (उसने कहा): अगर वह सत्यवादियों में से है तो उस पर लानत हो। फिर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) उन दोनों को अलग कर दिया।

इसी तरह की एक हदीस इब्न नुमैर द्वारा कुछ शब्दों में मामूली बदलाव के साथ बयान की गई है।

इब्न उमर (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से यह रिवायत की है कि उन्होंने शाप देने वालों से कहा: तुम्हारा हिसाब अल्लाह के पास है। तुममें से कोई एक झूठा ज़रूर होगा। अब इस औरत पर तुम्हारा कोई हक़ नहीं है। उसने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, मेरे माल (जो मैंने शादी के समय उसे दिया था) का क्या? उन्होंने कहा: माल पर तुम्हारा कोई हक़ नहीं है। अगर तुम सच बोलते हो, तो यह (दाह) उस औरत के साथ संबंध बनाने के तुम्हारे हक़ का मुआवज़ा है, और अगर तुम उसके बारे में झूठ बोलते हो, तो यह उससे भी ज़्यादा तुमसे दूर है। ज़ुहैर ने अपनी रिवायत में कहा: सुफ़यान ने हमें अम्र के हवाले से रिवायत की है कि उन्होंने सईद बिन जुबैर को यह कहते हुए सुना: मैंने इब्न उमर (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) को यह कहते हुए सुना है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने यह कहा था।

इब्न उमर (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने कहा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने बनू अल-अजलान के दो सदस्यों को अलग किया और कहा: अल्लाह जानता है कि तुममें से एक झूठा है। क्या तुममें से कोई पश्चाताप करने वाला है?

सईद बिन जुबैर ने रिवायत किया: मैंने इब्न उमर (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) से शाप (लिआन) देने के बारे में पूछा, और उन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से इसी प्रकार रिवायत किया।

सईद बिन जुबैर ने रिवायत किया कि मुसाब बिन जुबैर ने मुतलैनाइन (शाप देने वालों) के बीच अलगाव नहीं कराया। सईद ने कहा: अब्दुल्ला बिन उमर (अल्लाह उनसे राज़ी हों) से इस बारे में पूछा गया और उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने बनू अल-अजलान के दो सदस्यों के बीच अलगाव कराया।

नाफी ने इब्न उमर (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) के हवाले से रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) के जीवनकाल में एक व्यक्ति ने अपनी पत्नी पर अभिशाप भेजा, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने दोनों को अलग कर दिया और पुत्र का वंश उसकी माता से जोड़ा।

इब्न उमर (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने रिवायत किया: अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने क्रोध के एक व्यक्ति और उसकी पत्नी से एक-दूसरे पर अभिशाप पढ़ने को कहा (ताकि उनकी सत्यता सिद्ध हो सके), और फिर उन दोनों को अलग कर दिया।

उबैदुल्लाह के हवाले से इसी तरह की एक हदीस उसी सनद के साथ बयान की गई है।

अब्दुल्लाह ने रिवायत किया: हम शुक्रवार की रात मस्जिद में ठहरे हुए थे, तभी अंसार का एक व्यक्ति वहाँ आया और बोला: यदि कोई व्यक्ति अपनी पत्नी को किसी पुरुष के साथ पाए और वह इस बारे में किसी को बताए, तो आप उसे कोड़े मारेंगे; यदि वह हत्या करे, तो आप उसे मार डालेंगे; और यदि वह चुप रहे, तो उसे अल्लाह के क्रोध का सामना करना पड़ेगा। अल्लाह की कसम, मैं उसके बारे में अल्लाह के रसूल (ﷺ) से ज़रूर पूछूँगा। अगले दिन वह अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और उनसे इस प्रकार पूछा: यदि कोई व्यक्ति अपनी पत्नी को किसी पुरुष के साथ पाए और यदि वह इस बारे में किसी को बताए, तो आप उसे कोड़े मारेंगे; और यदि वह हत्या करे, तो आप उसे मार डालेंगे; और यदि वह चुप रहे, तो उसे अल्लाह के क्रोध का सामना करना पड़ेगा। इस पर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) कहा: अल्लाह, इस समस्या का समाधान कर दे, और वह (अल्लाह से) दुआ करने लगा, और फिर अल्लाह के विरुद्ध आरोप लगाने से संबंधित आयतें नाज़िल हुईं: "जो अपनी पत्नियों पर आरोप लगाते हैं और उनके सिवा कोई गवाह नहीं होता" (24:6)। फिर उस व्यक्ति की परीक्षा इन आयतों के अनुसार लोगों के सामने ली गई। वह और उसकी पत्नी अल्लाह के रसूल (ﷺ) के सामने आए और उन्होंने (अपने दावे की पुष्टि के लिए) गालियाँ दीं। उस व्यक्ति ने अल्लाह के नाम से चार बार कसम खाई कि वह सच्चा है और फिर पाँचवीं बार गाली देते हुए कहा: अगर वह झूठ बोलने वालों में से है तो उस पर अल्लाह की लानत हो। फिर उसकी पत्नी ने गाली देना शुरू कर दिया। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उससे कहा: बस रुक जाओ (और सोच-विचार करने के बाद गाली दो), लेकिन उसने इनकार कर दिया और गाली दी। जब वह मुँह फेरकर चली गई, तो उन्होंने (अल्लाह के रसूल ने) कहा: ऐसा लगता है कि यह स्त्री घुंघराले बालों वाले काले बच्चे को जन्म देगी। और उसने सचमुच घुंघराले बालों वाले काले बच्चे को जन्म दिया।

आमाश के हवाले से इसी तरह की एक हदीस बयान की गई है।

मुहम्मद (एक वर्णनकर्ता) ने बताया: मैंने अनस बिन मलिक (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) से पूछा, यह जानते हुए कि उन्हें (लियान के मामले का) ज्ञान था। उन्होंने कहा: हिलाल बिन उमय्या (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने अपनी पत्नी पर शरीक बिन सहमा के साथ व्यभिचार का आरोप लगाया, जो उनकी माता की ओर से अल-बराब मलिक का भाई था। और वह इस्लाम में शाप (लियान) देने वाला पहला व्यक्ति था। वास्तव में उसने उस पर शाप दिया। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: उसे देखो, यदि वह गोरे रंग के, काले बालों और चमकीली आँखों वाले बच्चे को जन्म देती है, तो वह हिलाल बिन उमय्या का पुत्र होगा; और यदि वह काली पलकों, घुंघराले बालों और पतले पैरों वाले बच्चे को जन्म देती है, तो वह शरीक बिन सहमा की संतान होगा। उन्होंने कहा: मुझे बताया गया कि उसने एक ऐसे बच्चे को जन्म दिया जिसकी पलकें काली थीं, बाल घुंघराले थे और पैर पतले थे।

इब्न अब्बास (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने रिवायत किया: अल्लाह के रसूल (ﷺ) की उपस्थिति में व्यभिचार का ज़िक्र हुआ। आसिम बिन अदी ने इस पर टिप्पणी की और मुँह फेर लिया। तभी उनके कबीले का एक आदमी उनके पास आया और शिकायत की कि उसने अपनी पत्नी के साथ एक आदमी को देखा है। इस पर आसिम ने कहा, "मैं अपने शब्दों के जाल में फँस गया।" वह उसे अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास ले गया और उन्हें उस आदमी के बारे में बताया जिसे उसने अपनी पत्नी के साथ देखा था। वह आदमी दुबला-पतला, पीले रंग का और बिखरे बालों वाला था। जिस पर उसकी पत्नी के साथ व्यभिचार का आरोप था, उसकी टांगें मांसल थीं, रंग गेहूँ जैसा और शरीर भारी था। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया, "हे अल्लाह, इस मामले को स्पष्ट कर दे।" और जब उसने एक बच्चे को जन्म दिया, जिसका चेहरा उस आदमी से मिलता-जुलता था जिसके बारे में उसके पति ने ज़िक्र किया था कि उसने उसे उसके साथ देखा था, तो अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) ने उनसे शाप देने को कहा। एक व्यक्ति ने इब्न अब्बास (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) से पूछा: क्या वह वही स्त्री है जिसके बारे में अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) ने कहा था: "यदि मुझे बिना प्रमाण के किसी को पत्थर मारना होता, तो मैं उसे पत्थर मारता"? इब्न अब्बास (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने कहा: नहीं, वह वह नहीं है। वह स्त्री समाज में खुलेआम बुराई फैलाने वाली थी।

यह हदीस इब्न अब्बास (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) के हवाले से एक अन्य सनद के माध्यम से इन शब्दों के साथ बयान की गई है: 'मांस और घुंघराले उलझे हुए बालों के साथ'।

अब्दुल्लाह बिन शद्दाद ने रिवायत किया कि इब्न अब्बास (अल्लाह उनसे राज़ी हों) के सामने शाप देने वालों का ज़िक्र हुआ। इब्न शद्दाद ने कहा: क्या ये वही दो औरतें हैं जिनके बारे में अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया, “अगर मुझे बिना सबूत के किसी को पत्थर मारना होता, तो मैं उसे ज़रूर पत्थर मार देता”? इब्न अब्बास (अल्लाह उनसे राज़ी हों) ने कहा: वह यह औरत नहीं है; बल्कि वह है जिसने खुलेआम व्यभिचार किया।

अबू हुरैरा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने रिवायत किया कि साद बिन उबादा अल-अंसारी ने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे बताइए अगर कोई आदमी अपनी पत्नी को किसी दूसरे आदमी के साथ पाए, तो क्या उसे उसे मार डालना चाहिए? अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: नहीं। साद ने कहा: क्यों नहीं? मैं उस अल्लाह की कसम खाता हूँ जिसने आपको सत्य से नवाज़ा है। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: अपने सरदार की बात सुनो।

अबू हुरैरा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने रिवायत किया कि साद बिन उबादा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, अगर मुझे अपनी पत्नी के साथ कोई पुरुष मिल जाए, तो क्या मुझे चार गवाह लाने तक इंतज़ार करना चाहिए? उन्होंने कहा: हाँ

अबू हुरैरा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने रिवायत किया कि साद बिन उबादा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, अगर मैं अपनी पत्नी के साथ किसी पुरुष को पाऊं, तो क्या मुझे चार गवाह पेश करने से पहले उसे छूना नहीं चाहिए? अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: हां। उन्होंने कहा: बिलकुल नहीं। उस अल्लाह की कसम जिसने आपको सत्य के साथ भेजा है, मैं उससे पहले अपनी तलवार लेकर उस पर झपटूँगा। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: अपने सरदार की बात सुनो। वह अपनी इज्जत को लेकर बहुत सचेत है, मैं उससे कहीं ज्यादा सचेत हूं और अल्लाह मुझसे कहीं ज्यादा सचेत है।

अल-मुगीरा बिन शुबा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने रिवायत किया है कि साद बिन उबादा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने कहा: "अगर मैं किसी पुरुष को अपनी पत्नी के साथ देखूँ, तो मैं उसे तलवार से मारूँगा, तलवार के सपाट हिस्से से नहीं।" जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने यह सुना, तो उन्होंने कहा: "क्या तुम साद की अपनी इज्जत के प्रति ईर्ष्या पर हैरान हो? अल्लाह की कसम, मैं अपनी इज्जत के प्रति उससे कहीं अधिक ईर्ष्यालु हूँ, और अल्लाह मुझसे कहीं अधिक ईर्ष्यालु है।" अपनी ईर्ष्या के कारण ही अल्लाह ने खुले और गुप्त दोनों प्रकार के घृणित कार्यों को निषिद्ध किया है। और अल्लाह से अधिक अपनी इज्जत के प्रति ईर्ष्यालु कोई नहीं है, और अल्लाह से अधिक बहाने स्वीकार करने वाला कोई नहीं है, जिसके कारण उसने दूत, खुशखबरी देने वाले और चेतावनी देने वाले भेजे हैं; और अल्लाह से अधिक प्रशंसा का शौकीन कोई नहीं है, जिसके कारण अल्लाह ने जन्नत का वादा किया है।

इसी तरह की एक हदीस 'अब्द अल-मलिक बिन उमैर के हवाले से उसी श्रृंखला के साथ, लेकिन शब्दों में थोड़े से बदलाव के साथ वर्णित की गई है।

अबू हुरैरा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने रिवायत किया: बनू फज़ारा से एक व्यक्ति पैगंबर (उन पर शांति हो) के पास आया और कहा: मेरी पत्नी ने एक काले बच्चे को जन्म दिया है। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने पूछा: क्या तुम्हारे पास ऊंट हैं? उसने कहा: हाँ। फिर उन्होंने पूछा: यह कैसा रंग है? उसने कहा: ये लाल हैं। फिर उन्होंने पूछा: क्या उनमें से कोई गहरे रंग का है? उसने कहा: हाँ, उनमें से कुछ गहरे रंग के हैं। फिर उन्होंने पूछा: यह कैसे हुआ? उसने कहा: शायद यह उस नस्ल के कारण हुआ है जिसमें यह वापस आ गया है। इस पर उन्होंने (पैगंबर) कहा: शायद यह उस नस्ल के कारण हुआ है जिसमें यह (बच्चा) वापस आ गया है।

यह हदीस ज़ुहरी के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है। मामर के हवाले से बयान की गई हदीस में (शब्द हैं): "अल्लाह के रसूल, मेरी पत्नी ने एक सांवले रंग के लड़के को जन्म दिया है, और उस समय वह उसे त्यागने का इरादा कर रहा था।" और हदीस के अंत में यह जोड़ा गया है: "उन्होंने (पैगंबर अल्लाह ने) उसे त्यागने की अनुमति नहीं दी।"

अबू हुरैरा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने रिवायत किया: एक रेगिस्तानी अरब अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और बोला, “मेरी पत्नी ने एक काले रंग के बच्चे को जन्म दिया है और मैंने उसे त्याग दिया है।” इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने पूछा, “क्या तुम्हारे पास ऊँट हैं?” उसने कहा, “हाँ।” उसने पूछा, “उनका रंग क्या है?” उसने कहा, “वे लाल हैं।” उसने पूछा, “क्या उनमें से कोई सांवला है?” उसने कहा, “हाँ।” अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने पूछा, “ऐसा कैसे हुआ?” उसने कहा, “ऐ अल्लाह के रसूल, शायद यह उस नस्ल के कारण हुआ है जिसके कारण वह बच्चा पैदा हुआ है।” इस पर पैगंबर (ﷺ) ने कहा, “काले बच्चे का जन्म शायद उस नस्ल के कारण हुआ हो जिसके कारण वह बच्चा पैदा हुआ है।”

अबू हुरैरा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) के माध्यम से एक अन्य रिवायत के जरिए इसी तरह की एक हदीस बयान की गई है।