بلغ المرام — حدیث #۵۲۸۴۸
حدیث #۵۲۸۴۸
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - قَالَ: { أَوَّلُ مَا كُرِهَتِ اَلْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ; أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ اِحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ, فَمَرَّ بِهِ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -فَقَالَ:
" أَفْطَرَ هَذَانِ ", ثُمَّ رَخَّصَ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -بَعْدُ فِي اَلْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ, وَكَانَ أَنَسٌ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ } رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَقَوَّاهُ 1 .1 - منكر. رواه الدارقطني ( 2 / 182 / 7 ) وقال: " كلهم ثقات، ولا أعلم له علة ". قلت: وفي الأصل ذكرت جماعة ممن أنكروا الحديث أحدهم الحافظ نفسه.
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: {پہلی مرتبہ سینگی لگانا روزہ دار کے لیے ناپسندیدہ تھا۔ جعفر بن ابی طالب نے روزے کی حالت میں سینگی لگائی تھی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس سے گزرے اور فرمایا: ان دونوں نے روزہ توڑ دیا ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت دے دی۔ - روزہ دار کے لیے سنگی لگوانے کے بعد، اور انس رضی اللہ عنہ تھے۔ وہ روزے کی حالت میں سنگی استعمال کرتا ہے۔ شرح الدارقطنی اور اس کی قوتیں 1.1 - منکر۔ اسے دارقطنی (2/182/7) نے روایت کیا اور کہا: یہ سب ثقہ ہیں اور میں ان کے کسی عیب کا علم نہیں رکھتا۔ میں نے کہا: اصل میں میں نے حدیث کے منکرین کی ایک جماعت کا ذکر کیا تھا، جن میں سے ایک خود حافظ تھا۔
راوی
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
ماخذ
بلغ المرام # ۵/۶۶۷
زمرہ
باب ۵: باب ۵