Sunan Abu Dawud — Hadis #16362

Kami menemani Rasulullah (ﷺ) di Usfan, dan Khalid ibn al-Walid adalah ketua orang kafir. Kami menunaikan solat zuhur. Kemudian, orang-orang kafir berkata: Kami menderita kerana kecuaian; kami menjadi cuai. Kami sepatutnya menyerang mereka ketika mereka sedang solat. Kemudian turunlah ayat yang berkaitan dengan memendekkan solat (pada waktu bahaya) antara zuhur dan asar (solat). Apabila tiba waktu solat asar, Rasulullah (ﷺ) berdiri menghadap kiblat, dan orang-orang kafir berdiri di hadapannya. Orang ramai berdiri dalam satu barisan di belakang Rasulullah (ﷺ) dan terdapat satu lagi barisan di belakang barisan ini. Rasulullah (ﷺ) rukuk dan mereka semua rukuk. Kemudian baginda sujud dan juga barisan di dekatnya sujud. Orang-orang lain di barisan kedua tetap berdiri dan menjaga mereka. Apabila mereka melakukan dua sujud dan berdiri, orang-orang yang berada di belakang mereka sujud. Orang-orang di saf hadapan berhampirannya kemudian berundur ke belakang mengambil tempat orang-orang di saf kedua dan saf kedua mengambil tempat saf pertama. Rasulullah (ﷺ) kemudian rukuk dan mereka semua rukuk bersama-sama. Kemudian baginda dan saf di sebelahnya sujud. Orang-orang lain di saf kedua tetap berdiri dan menjaga mereka. Apabila Rasulullah (ﷺ) dan saf di sebelahnya (iaitu saf hadapan) duduk, orang-orang di saf kedua di belakang mereka sujud. Kemudian mereka semua duduk. (Kemudian baginda (Nabi) mengucapkan salam kepada mereka semua. Baginda solat dengan caranya di Usfan dan juga di wilayah Bani Sulaym. Abu Dawud berkata: Hadis ini telah diriwayatkan oleh Ayyub dan Hisyam daripada Abu al-Zubair atas arahan Jabir dengan maksud yang sama daripada Nabi (ﷺ). Begitu juga, ini telah diriwayatkan oleh Dawud b. Husain daripada 'Ikrimah, atas arahan Ibn 'Abbas. Ini juga telah dilaporkan oleh 'Abd al-Malik, daripada 'Ata' daripada Jabir dengan cara yang sama. Ini juga telah diriwayatkan oleh Qatadah daripada al-Hasan daripada Hittan atas arahan Abu Musa dengan cara yang serupa. Begitu juga, ini telah dilaporkan oleh 'Ikrimah b. Khalid daripada Mujahid daripada Nabi (ﷺ). Ini juga telah dilaporkan oleh Hisham b. 'Urwah daripada bapanya daripada Nabi (ﷺ). Ini adalah pendapat al-Thawri.