Sunan Abu Dawud — Hadith #16362

Wir begleiteten den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach Usfan, und Khalid ibn al-Walid war der Anführer der Ungläubigen. Wir verrichteten das Mittagsgebet. Daraufhin sagten die Ungläubigen: „Wir waren nachlässig; wir waren unachtsam. Wir hätten sie angreifen sollen, während sie beteten.“ Daraufhin wurde der Vers offenbart, der die Verkürzung des Gebets (in Zeiten der Gefahr) zwischen Mittag- und Nachmittagsgebet gebietet. Als die Zeit für das Nachmittagsgebet gekommen war, stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in Richtung Qibla, und die Ungläubigen standen vor ihm. Die Leute standen in einer Reihe hinter dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und dahinter befand sich eine weitere Reihe. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbeugte sich, und alle verbeugten sich ebenfalls. Dann warf er sich nieder, und auch die Reihe neben ihm warf sich nieder. Die anderen in der zweiten Reihe blieben stehen und bewachten sie. Als sie zwei Niederwerfungen vollzogen hatten und aufstanden, warfen sich auch diejenigen hinter ihnen nieder. Die Personen in der ersten Reihe neben ihm traten zurück und nahmen die Plätze der Personen in der zweiten Reihe ein, und die zweite Reihe nahm die Plätze der ersten Reihe ein. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbeugte sich, und alle verbeugten sich gemeinsam. Dann warfen er und die Reihe neben ihm sich nieder. Die übrigen Personen in der zweiten Reihe blieben stehen und bewachten sie. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und die Reihe neben ihm (d. h. die erste Reihe) Platz genommen hatten, warfen sich die Personen in der zweiten Reihe hinter ihnen nieder. Dann setzten sich alle. (Er (der Prophet) sprach dann den Gruß über sie alle. Er betete in seiner Weise sowohl in Usfan als auch im Gebiet der Banu Sulaym.) Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von Ayyub und Hisham von Abu al-Zubair, der sie von Jabir überliefert hat, mit demselben Inhalt vom Propheten (ﷺ) berichtet. Ebenso wurde sie von Dawud ibn Husain von 'Ikrimah, der sie von Ibn 'Abbas überliefert hat, überliefert. Sie wurde auch von 'Abd al-Malik von 'Ata, der sie von Jabir überliefert hat, in gleicher Weise berichtet. Sie wurde auch von Qatadah von al-Hasan, der sie von Hittan, der sie von Abu Musa überliefert hat, in gleicher Weise überliefert. Ebenso wurde sie von 'Ikrimah ibn Khalid von Mujahid, der sie vom Propheten (ﷺ) überliefert. Sie wurde auch von Hisham ibn 'Urwah von seinem Vater, der sie vom Propheten (ﷺ) überliefert hat, berichtet. Dies ist die Meinung von al-Thawri.