Sunan Abu Dawud — Hadis #19738

Sufyan berkata (menurut satu sanad), dan Abu al-Salit berkata (menurut sanad yang lain):Seorang lelaki menulis surat kepada 'Umar b. 'Abd al-Aziz bertanya kepadanya tentang ketetapan Ilahi. Beliau menulis kepadanya: Sebagai permulaan, saya berwasiat kepada kamu supaya bertakwa kepada Allah, bersederhana dalam (mematuhi) Perintah-Nya, mengikuti sunnah (amalan) Nabi-Nya (ﷺ) dan meninggalkan perkara-perkara baru yang diperkenalkan oleh para bid'ah selepas Sunnahnya telah ditetapkan dan mereka diselamatkan daripada kesusahannya (iaitu kebaharuan atau bid'ah); maka berpeganglah kepada Sunnah, kerana ia adalah untuk kamu, jika Allah menghendaki, perlindungan; maka hendaklah kamu ketahui bahawa setiap bid’ah yang dibawakan oleh manusia telah disangkal jauh sebelumnya atas dasar sesuatu kebenaran atau terdapat beberapa pengajaran di dalamnya, kerana Sunnah telah diperkenalkan oleh orang-orang yang sedar akan kesesatan, tergelincir, kebodohan, dan keterlaluan sekiranya (sunnah) ditentang. Maka terimalah untuk dirimu sendiri apa yang telah diterima oleh manusia (pada masa lampau) untuk diri mereka sendiri, kerana mereka mempunyai pengetahuan yang lengkap tentang apa yang diberitahukan kepada mereka, dan dengan masuk akal mereka melarang (melakukan perbuatan yang dilarang); mereka mempunyai lebih kekuatan (daripada kita) untuk mendedahkan perkara-perkara (agama), dan mereka adalah lebih baik (daripada kita) berdasarkan kelebihan mereka. Jika kamu mengikuti petunjuk yang benar, maka kamu telah melampaui mereka untuknya. Dan jika anda mengatakan apa sahaja kebaharuan yang berlaku selepas mereka diperkenalkan oleh orang-orang yang mengikuti jalan lain kemudian mereka dan tidak menyukai mereka. Merekalah yang sebenarnya melampaui batas, dan bercakap mengenainya secukupnya, dan memberikan penjelasan yang memuaskan untuknya. Di bawah mereka tidak ada tempat untuk kehabisan, dan di atas mereka tidak ada tempat untuk menghuraikan perkara. Ada orang yang memendekkan urusan itu lebih banyak daripada yang mereka kerjakan, lalu mereka berpaling (daripada mereka), dan ada orang yang melebihkan perkara itu daripada yang mereka kerjakan, lalu mereka berlebih-lebihan. Mereka berada di atas bimbingan yang betul antara itu. Kamu telah menulis (kepadaku) menanyakan tentang pengakuan takdir Ilahi, sesungguhnya kamu telah mendekati orang yang mengetahuinya, dengan kehendak Allah. Saya tahu apa sahaja kebaharuan yang dibawa oleh orang, dan apa sahaja inovasi yang diperkenalkan orang tidak lebih nyata dan lebih mantap daripada pengakuan akan ketetapan Ilahi. Orang-orang jahiliah (iaitu bangsa Arab sebelum Islam) pada zaman sebelum Islam telah menyebutnya; mereka bercakap mengenainya dalam ucapan mereka dan dalam puisi mereka. Mereka akan menghiburkan diri mereka untuk apa yang mereka hilang, dan Islam kemudian menguatkannya (iaitu kepercayaan kepada ketetapan Ilahi). Rasulullah ﷺ tidak menyebutnya dalam satu atau dua hadis, tetapi kaum Muslimin mendengarnya daripadanya, dan mereka membicarakannya daripadanya, dan mereka membicarakannya semasa hayat baginda dan selepas kematian baginda. Mereka berbuat demikian kerana beriman dan berserah diri kepada Tuhan mereka dan menganggap diri mereka lemah. Tidak ada sesuatu pun yang tidak dikelilingi oleh ilmu-Nya, dan tidak dihitung oleh daftar-Nya dan tidak ditakdirkan oleh ketetapan-Nya. Walaupun begitu, ia telah disebut dengan kuat di dalam Kitab-Nya: daripadanya mereka telah memperolehnya, dan daripadanya mereka mempunyai dan sebagainya? mereka juga membaca di dalamnya apa yang kamu baca, dan mereka mengetahui takwilnya yang kamu tidak mengetahuinya. Selepas itu mereka berkata: Semua ini dengan menulis dan menetapkan. Kesusahan telah ditulis, dan apa yang telah ditakdirkan akan berlaku; apa yang Allah kehendaki pasti terjadi, dan apa yang tidak Dia kehendaki tidak akan terjadi. Kita tidak mempunyai kuasa untuk memudaratkan atau menguntungkan diri kita sendiri. Kemudian sesudah itu mereka menunjukkan minat (kepada perbuatan baik) dan takut (terhadap perbuatan buruk).