Jami At-Tirmizi — Hadis #26549

Muhammad bin Bashar memberitahu kami, Abd al-Ala memberitahu kami, dan Abu Dawud berkata, Hisyam memberitahu kami, dari Yahya bin Abi Kathir, dari Muhammad bin Ibrahim, bahawa Abu Hurairah dan Al-Sa’ib qari biasa melakukan dua sujud lupa sebelum salam. Abu Issa berkata hadis Ibn Bahina Ia adalah hadis yang baik dan sahih. Ini dilaksanakan menurut sebahagian orang yang berilmu, dan ia adalah pendapat Asy-Syafi’i. Dia menganggap sujud lupa dilakukan sepenuhnya sebelum salam, dan dia berkata Ini membatalkan hadis-hadis lain dan menyebut bahawa tindakan terakhir Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan, adalah ini. Ahmad dan Ishaq berkata, “Jika Lelaki itu berdiri dalam dua rakaat, maka hendaklah dia melakukan dua sujud lupa sebelum salam, menurut hadis Ibn Buhaynah. Dan Abdullah Ibn Buhaynah adalah seorang hamba. Allah bin Malik, yang merupakan anak kepada Buhayna Malik, ayahnya, dan Buhaynah, ibunya. Inilah yang diberitahu oleh Ishaq bin Mansour kepada saya dari Ali bin Abd. Allah ibn al-Madini. Abu Isa berkata, dan orang-orang yang berilmu berselisih tentang dua sujud lupa, apabila seseorang sujud sebelum atau sesudah salam. Sebahagian daripada mereka menyangka bahawa dia hendaklah sujud kepada mereka selepas memberi salam. Ini adalah pendapat Sufyan al-Thawri dan penduduk Kufah. Sebahagian daripada mereka berkata bahawa dia harus sujud kepada mereka Dia menerima Damai. Ini adalah pendapat kebanyakan fuqaha dari penduduk Madinah, seperti Yahya bin Sa’id, Rabi’ah dan lain-lain, dan Asy-Syafi’i mengatakannya. Sebahagian mereka berkata: Jika ada pertambahan solat, maka selepas salam, dan jika berkurangan solat, maka sebelum salam. Ini adalah ucapan Malik bin Anas. Ahmad mengatakan apa yang diriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang dua sujud lupa, maka hendaklah masing-masing menggunakannya menurut kebijaksanaan masing-masing ketika berdiri di dua rakaat, menurut hadits Ibnu Kadang-kadang, dia sujud sebelum salam, dan ketika shalat zuhur lima waktu, kemudian dia bersujud. Dua rakaat solat zuhur dan asar, maka dia sujud selepas salam, dan setiap rakaat digunakan mengikut arah yang sepatutnya. Dan setiap khilaf di dalamnya bukan atas wewenang Nabi saw. Dan dia mengucapkan salam zikir, kerana kamu sujud lupa sebelum salam. Dan Ishaq mengatakan sesuatu yang serupa dengan apa yang dikatakan oleh Ahmad mengenai semua ini, kecuali dia berkata, “Semua Suatu khilaf yang tidak disebutkan tentang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka jika banyak shalat, maka beliau sujud setelah salam, dan jika ada kekurangan, beliau sujud. salam sejahtera