জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৬৫৪৯
হাদিস #২৬৫৪৯
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، وَأَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَالسَّائِبَ الْقَارِئَ، كَانَا يَسْجُدَانِ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ بُحَيْنَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ يَرَى سُجُودَ السَّهْوِ كُلِّهِ قَبْلَ السَّلاَمِ وَيَقُولُ هَذَا النَّاسِخُ لِغَيْرِهِ مِنَ الأَحَادِيثِ وَيَذْكُرُ أَنَّ آخِرَ فِعْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَلَى هَذَا . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلاَمِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ . وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنُ بُحَيْنَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ ابْنُ بُحَيْنَةَ مَالِكٌ أَبُوهُ وَبُحَيْنَةُ أُمُّهُ . هَكَذَا أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ مَتَى يَسْجُدُهُمَا الرَّجُلُ قَبْلَ السَّلاَمِ أَوْ بَعْدَهُ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَسْجُدَهُمَا بَعْدَ السَّلاَمِ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلاَمِ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِثْلِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَرَبِيعَةَ وَغَيْرِهِمَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَتْ زِيَادَةً فِي الصَّلاَةِ فَبَعْدَ السَّلاَمِ وَإِذَا كَانَ نُقْصَانًا فَقَبْلَ السَّلاَمِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ فَيُسْتَعْمَلُ كُلٌّ عَلَى جِهَتِهِ يَرَى إِذَا قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلاَمِ وَإِذَا صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلاَمِ وَإِذَا سَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلاَمِ وَكُلٌّ يُسْتَعْمَلُ عَلَى جِهَتِهِ . وَكُلُّ سَهْوٍ لَيْسَ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذِكْرٌ فَإِنَّ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلاَمِ . وَقَالَ إِسْحَاقُ نَحْوَ قَوْلِ أَحْمَدَ فِي هَذَا كُلِّهِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ كُلُّ سَهْوٍ لَيْسَ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذِكْرٌ فَإِنْ كَانَتْ زِيَادَةً فِي الصَّلاَةِ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلاَمِ وَإِنْ كَانَ نُقْصَانًا يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلاَمِ .
মুহাম্মাদ বিন বাশার আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-আলা আমাদেরকে বলেছেন এবং আবূ দাউদ বলেছেন, হিশাম আমাদেরকে ইয়াহিয়া বিন আবি কাথির থেকে, মুহাম্মদ বিন ইব্রাহীমের সূত্রে বলেছেন যে, আবূ হুরায়রা ও আল-সাইব পাঠকারী সালামের আগে ভুলে যাওয়ার দুটি সিজদা করতেন। আবূ ঈসা ইবনে বাহিনার হাদীসটি বলেছেন এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি কিছু জ্ঞানী লোকের মতে আমল করা হয়েছে এবং এটি আল-শাফি’র অভিমত। তিনি বিস্মৃতির সিজদাকে সম্পূর্ণরূপে সালামের পূর্বে সম্পাদিত বলে মনে করেন এবং তিনি বলেন এটি অন্যান্য হাদিসকে রহিত করে এবং উল্লেখ করে যে, মহানবী (সাঃ) এর শেষ কাজটি ছিল এটাই ছিল। আহমদ ও ইসহাক বললেন, “যদি লোকটি দুই রাকাতে উঠে দাঁড়ালো, তাই ইবনে বুহায়নার হাদিস অনুসারে তাকে সালামের আগে ভুলে যাওয়া দুটি সিজদা করতে হবে। আর আব্দুল্লাহ ইবনে বুহায়নাহ একজন খাদেম। আল্লাহ বিন মালিক, যিনি বুহায়না মালিকের পুত্র, তাঁর পিতা এবং বুহায়না, তাঁর মাতা। ইসহাক ইবনে মনসুর আমাকে আলী ইবনে আবদের সূত্রে এ কথা বলেছেন। আল্লাহ ইবনুল মাদিনী রহ. আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এবং জ্ঞানী ব্যক্তিরা ভুলে যাওয়ার দুটি সিজদা সম্পর্কে মতভেদ করেছেন, যখন একজন ব্যক্তি সালামের আগে বা পরে সেজদা করে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করলো যে, তাদেরকে সালাম দেয়ার পর তিনি তাদের সিজদা করবেন। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী ও কুফাবাসীর অভিমত। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল যে, সে যেন সেজদা করে, সে মেনে নেয় শান্তি। এটি মদীনাবাসীর অধিকাংশ ফকীহ যেমন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, রাবিয়াহ এবং অন্যান্যদের মতামত এবং আল-শাফেয়ী এটি বলেছেন। কেউ কেউ বললেনঃ নামায বেড়ে গেলে সালামের পরে আর নামায কমে গেলে সালামের আগে। এটি মালিক ইবনে আনাসের বক্তব্য। আহমাদ বলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, ভুলে যাওয়া দুটি সিজদা সম্পর্কে, তাই প্রত্যেকের উচিত দুই রাকাতে দাঁড়ানোর সময় নিজ নিজ বিবেচনা অনুযায়ী তা ব্যবহার করা, ইবনে হাদিস অনুসারে কখনও কখনও সে সালামের আগে সেজদা করে, এবং যখন সে দুপুরের নামায পড়ে তখন পাঁচবার সেজদা করে, পাঁচবার সেজদা করে। অভিবাদন দুপুর ও বিকালের নামাযের দুই রাকাত, তাই সে সালামের পর সেজদা করে, এবং প্রতিটি তার সঠিক দিকে ব্যবহার করা হয়। এবং এর প্রতিটি তত্ত্বাবধান নবীর কর্তৃত্বের উপর নয়, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন। এবং তিনি স্মরণের সালাম বললেন, কেননা আপনি সালামের আগে ভুলে সিজদা করেছিলেন। এবং ইসহাক আহমাদ এই সমস্ত বিষয়ে যা বলেছেন তার অনুরূপ কিছু বলেছেন, তিনি বলেন, “সমস্ত এমন একটি তত্ত্বাবধান যাতে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উল্লেখ নেই, তাই নামায বৃদ্ধি পেলে সালামের পর সেজদা করেন এবং ঘাটতি হলে তাকে সেজদা করেন। আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক
বর্ণনাকারী
একটি (RA) আছে
উৎস
জামি আত-তিরমিযী # ২/৩৯১
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ২: সালাত