Jami At-Tirmidhi — Hadith #26549

Muhammad bin Bashar nous a dit, Abd al-Ala nous a dit, et Abu Dawud a dit, Hisham nous a dit, sous l'autorité de Yahya bin Abi Kathir, sous l'autorité de Muhammad bin Ibrahim, qu'Abou Hurairah et Al-Sa'ib le récitant avaient l'habitude d'effectuer les deux prosternations d'oubli avant la salutation. Abu Issa a dit le hadith d'Ibn Bahina C'est un bon et authentique hadith. Selon certaines personnes bien informées, c’est l’opinion d’Al-Shafi’i. Il considère que la prosternation d'oubli doit être effectuée entièrement avant la salutation, et il dit que cela abroge les autres hadiths et mentionne que la dernière action du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, fut celle-ci. Ahmad et Ishaq ont dit : « Si L’homme se levait dans les deux rak’ahs, il devait donc effectuer les deux prosternations d’oubli avant la salutation, selon le hadith d’Ibn Buhaynah. Et Abdullah Ibn Buhaynah est un serviteur. Allah bin Malik, qui est le fils de Buhayna Malik, son père, et de Buhaynah, sa mère. C'est ce que m'a dit Ishaq bin Mansour sous l'autorité d'Ali bin Abd. Allah ibn al-Madini. Abou Issa a dit, et les gens de science différaient concernant les deux prosternations d'oubli, lorsqu'un homme les prosterne avant ou après la salutation. Certains d'entre eux pensèrent qu'il devait les prosterner après les avoir salués. C’est l’opinion de Sufyan al-Thawri et des habitants de Kufa. Certains d'entre eux ont dit qu'il devrait les prosterner. Il a accepté Paix. C’est l’opinion de la plupart des juristes de la population de Médine, tels que Yahya bin Sa’id, Rabi’ah et d’autres, et Al-Shafi’i le dit. Certains d'entre eux dirent : S'il y a une augmentation de la prière, alors après la salutation, et s'il y a une diminution de la prière, alors avant la salutation. C'est ce que dit Malik ben Anas. Ahmad a dit ce qui a été rapporté sous l'autorité du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, concernant les deux prosternations d'oubli, chacun doit donc les utiliser selon sa propre discrétion lorsqu'il se tient dans les deux rak'ahs, selon le hadith d'Ibn. Parfois, il les prosterne avant la salutation, et lorsqu'il prie la prière de midi cinq fois, puis il les prosterne après la salutation, et lorsqu'il prononce la salutation à Les deux rak'ahs des prières de midi et de l'après-midi, il les prosterne donc après la salutation, et chacune est utilisée dans sa propre direction. Et tout oubli ne relève pas de l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et il dit le salut du souvenir, car vous vous êtes prosternés, oubliant, devant le salut. Et Ishaq a dit quelque chose de similaire à ce qu’Ahmad a dit à propos de tout cela, sauf qu’il a dit : « Tout Un oubli dans lequel il n'est pas fait mention du Prophète (que les prières et la paix de Dieu soient sur lui), donc s'il y a une augmentation de la prière, il les prosterne après la salutation, et s'il y a un manque, il les prosterne avant. La paix soit sur toi