Jami at-Tirmidzi — Hadis #26549

Muhammad bin Bashar menceritakan kepada kami, Abd al-Ala menceritakan kepada kami, dan Abu Dawud berkata, Hisyam menceritakan kepada kami, atas wewenang Yahya bin Abi Katsir, atas wewenang Muhammad bin Ibrahim, bahwa Abu Hurairah dan Al-Sa’ib sang pembacanya biasa melakukan dua sujud lupa sebelum salam. Abu Issa menuturkan hadits Ibnu Bahina Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Hal ini diamini oleh sebagian ulama, dan itu pendapat Syafi’i. Dia berpendapat bahwa sujud sahih dilakukan seluruhnya sebelum salam, dan dia mengatakan Ini membatalkan hadis lain dan menyebutkan bahwa tindakan terakhir Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, adalah ini. Ahmad dan Ishaq berkata, “Jika Laki-laki itu berdiri dalam dua rakaat, maka hendaknya dia melakukan dua sujud sahih sebelum salam, sesuai dengan hadits Ibnu Buhaynah. Dan Abdullah bin Buhaynah adalah seorang hamba. Allah bin Malik, yang merupakan anak dari Buhayna Malik, ayahnya, dan Buhaynah, ibunya. Inilah yang diceritakan Ishaq bin Mansour kepadaku atas wewenang Ali bin Abd. Allah bin al-Madini. Abu Issa berkata, dan para ahli berbeda pendapat mengenai dua sujud lupa, yaitu ketika seseorang sujud sebelum dan sesudah salam. Beberapa dari mereka berpikir bahwa ia harus bersujud setelah memberi salam. Demikian pendapat Sufyan al-Thawri dan penduduk Kufah. Beberapa dari mereka mengatakan bahwa dia harus sujud. Dia menerimanya Perdamaian. Demikian pendapat sebagian besar ahli hukum dari masyarakat Madinah, seperti Yahya bin Sa’id, Rabi’ah dan lain-lain, dan Al-Syafi’i mengatakannya. Ada pula yang mengatakan: Jika shalatnya diperbanyak maka setelah salam, dan jika shalatnya berkurang maka sebelum salam. Demikian sabda Malik bin Anas. Ahmad mengatakan apa yang diriwayatkan dari Rasulullah SAW mengenai dua sujud sahih, maka hendaknya masing-masing menggunakan sesuai kebijaksanaannya masing-masing ketika berdiri di dua rakaat tersebut, menurut hadits Ibnu Kadang-kadang dia sujud sebelum salam, dan ketika dia shalat zuhur lima waktu, maka dia sujud setelah salam, dan ketika dia mengucapkan salam di Dua rakaat salat zuhur dan zuhur, maka ia sujud setelah salam, dan masing-masing digunakan sesuai arahnya. Dan setiap pengawasan di dalamnya bukanlah wewenang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan dia mengucapkan salam zikir, karena kamu sujud lupa sebelum salam. Dan Ishaq mengatakan hal serupa dengan apa yang dikatakan Ahmad mengenai semua itu, hanya saja dia berkata, “Semua Suatu kekhilafan yang di dalamnya tidak disebutkan Nabi Muhammad SAW, maka jika shalatnya bertambah maka ia sujud setelah salam, dan jika kekurangan maka ia sujud di depannya. Salam sejahtera