Jami At-Tirmizi — Hadis #27090
Hadis #27090
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ لاَ بَأْسَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ . وَهَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا لاَ يَعْتَمِرُونَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَقَالَ " دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . يَعْنِي لاَ بَأْسَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ . وَأَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ لاَ يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ إِلاَّ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ . وَأَشْهُرُ الْحُرُمِ رَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ . هَكَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ .
Ahmad bin Abdah al-Dhabi memberitahu kami, Ziyad bin Abdullah menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Abi Ziyad, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas, dari Nabi saw, bersabda, “Umrah termasuk dalam ibadah haji hingga hari kiamat.” Dia berkata, dan dalam bab tentang kuasa Suraqa bin Malik bin Jasham Dan Jabir bin Abdullah. Abu Issa berkata hadis Ibnu Abbas adalah hadis hasan. Maksud hadis ini ialah tidak ada salahnya mengerjakan umrah pada bulan-bulan haji. Inilah yang dikatakan oleh Asy-Syafi’i, Ahmad, dan Ishaq. Maksud hadis ini ialah orang-orang zaman jahiliah tidak mengerjakan umrah pada bulan-bulan tersebut haji. Ketika Islam datang, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengizinkan hal itu dan bersabda, "Umrah termasuk dalam haji hingga hari kiamat." Maknanya, tiada masalah. Umrah pada bulan-bulan haji. Bulan-bulan haji adalah Syawal, Dzul-Qa’dah, dan kesepuluh Dzulhijjah. Seorang lelaki tidak sepatutnya Ibadah haji dilakukan kecuali pada bulan-bulan haji. Bulan-bulan haram itu ialah Rajab, Dzul Qa’dah, Dzulhijjah, dan Muharram. Inilah yang dikatakan lebih daripada seorang. Di antara orang-orang yang berilmu di antara para sahabat Nabi saw, dan lain-lain.
Diriwayatkan oleh
Ibnu Abbas (RA)
Sumber
Jami At-Tirmizi # 9/932
Gred
Sahih
Kategori
Bab 9: Haji