Hadis Tentang Fasting

Nabi ​(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Syurga ​mempunyai lapan pintu, dan salah satunya dipanggil Ar-Raiyan yang tidak akan masuk melainkan orang yang berpuasa."

Ketika ‌Nabi ​(ﷺ) ‌datang ​ke Madinah, baginda mendapati (orang-orang Yahudi) berpuasa pada hari 'Asyura' (iaitu 10 Muharram). Mereka biasa berkata: "Ini adalah hari agung di mana Allah menyelamatkan Nabi Musa dan menenggelamkan kaum Firaun. Nabi Musa berpuasa pada hari ini, sebagai tanda kesyukuran kepada Allah." Nabi (ﷺ) berkata, "Aku lebih dekat dengan Nabi Musa daripada mereka." Maka, baginda berpuasa (pada hari itu) dan memerintahkan umat Islam untuk berpuasa padanya.

Rasulullah ​(ﷺ) ‌diberitahu ​bahawa ‌aku telah berkata: "Demi Allah, aku akan berpuasa sepanjang hari dan solat sepanjang malam selagi aku hidup." Kemudian, Rasulullah (ﷺ) bertanya kepadaku. "Adakah engkau yang berkata: 'Aku akan berpuasa sepanjang hari dan solat sepanjang malam selagi aku hidup?'" Aku berkata, "Ya, aku telah mengatakannya." Baginda berkata, "Kamu tidak boleh berbuat demikian. Jadi, berpuasalah (kadang-kadang) dan jangan berpuasa (kadang-kadang). Solat dan tidur. Berpuasalah selama tiga hari sebulan, kerana pahala satu kebaikan digandakan sepuluh kali ganda, dan puasa tiga hari sebulan bersamaan dengan puasa setahun." Aku berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku boleh melakukan (berpuasa) lebih daripada ini." Baginda berkata, "Berpuasalah pada setiap hari ketiga. Aku berkata: Aku boleh (berpuasa) lebih daripada itu. Baginda berkata: "Berpuasalah pada hari-hari yang berbeza dan inilah puasa Daud yang merupakan jenis puasa yang paling sederhana." Aku berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku boleh (berpuasa) lebih daripada itu." Baginda berkata, "Tiada yang lebih baik daripada itu."

Nabi ​(ﷺ) ‌berkata ​kepadaku, ​"Aku telah diberitahu bahawa kamu solat sepanjang malam dan berpuasa sepanjang hari; adakah ini benar?" Aku menjawab, "Ya." Baginda berkata, "Jika kamu berbuat demikian, matamu akan menjadi lemah dan kamu akan bosan. Maka berpuasalah tiga hari sebulan, kerana ini akan menjadi puasa setahun penuh, atau sama dengan puasa setahun penuh." Aku berkata, "Aku mendapati diriku mampu berpuasa lebih banyak lagi." Baginda berkata, "Kalau begitu berpuasalah seperti puasa (Nabi) Daud yang biasa berpuasa berselang-seli dan tidak akan lari menghadapi musuh."

Rasulullah ​(ﷺ) ​berkata ‌kepadaku, ‌"Puasa yang paling dicintai Allah ialah puasa Nabi Daud yang berpuasa berselang-seli. Dan solat yang paling dicintai Allah ialah solat Nabi Daud yang tidur separuh malam dan solat 1/3 daripadanya dan tidur seperenam daripadanya."

Ketika ​kami ‌bersama ​Rasulullah ‌(ﷺ) yang sedang mengagihkan (iaitu sebahagian harta), datanglah Zul-Khuwaisira, seorang lelaki dari suku Bani Tamim lalu berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Berlakulah adil." Nabi berkata, "Celakalah engkau! Siapakah yang dapat berlaku adil jika aku tidak berbuat demikian? Aku akan menjadi orang yang sangat rugi jika aku tidak berlaku adil." Umar berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Izinkan aku memenggal kepalanya." Nabi (ﷺ) berkata, "Biarkan dia, kerana dia mempunyai sahabat yang solat dan berpuasa sedemikian rupa sehingga kamu menganggap puasa kamu sedikit sahaja berbanding puasa mereka. Mereka membaca Al-Quran tetapi ia tidak melepasi kerongkong mereka (iaitu mereka tidak mengamalkannya) dan mereka akan meninggalkan Islam seperti anak panah menembusi tubuh mangsa, sehingga pemburu apabila melihat mata panah itu, tidak melihat apa-apa padanya; dia akan melihat Risafnya dan tidak melihat apa-apa: dia akan melihat Na,dinya dan tidak melihat apa-apa, dan dia akan melihat Qudhadhnya (1) dan tidak melihat apa-apa (daging mahupun darah), kerana anak panah itu terlalu laju sehingga darah dan najis tidak dapat berlumur. Tanda mereka akan dikenali ialah di antara mereka akan ada seorang lelaki berkulit hitam, yang lengannya seolah-olah menyerupai payudara wanita atau segumpal daging yang bergerak longgar. Orang-orang itu akan muncul apabila terdapat perbezaan pendapat di kalangan manusia." Aku bersaksi bahawa aku mendengar riwayat ini daripada Rasulullah (ﷺ) dan aku bersaksi bahawa `Ali bin Abi Talib berperang dengan orang-orang seperti itu, dan aku berada bersamanya. Baginda memerintahkan agar lelaki itu (yang digambarkan oleh Nabi (ﷺ)) dicari. Lelaki itu dibawa dan aku melihatnya dan mendapati bahawa rupanya sama seperti yang digambarkan oleh Nabi (ﷺ).

Aku ‌mendengar ‌Rasulullah ​(ﷺ) ‌berkata, "Sesiapa yang membelanjakan sepasang harta di jalan Allah akan dipanggil dari semua pintu syurga, 'Wahai hamba Allah! Ini adalah kebaikan.' Sesiapa yang termasuk dalam golongan yang solat akan dipanggil dari pintu solat (di Syurga) dan sesiapa yang termasuk dalam golongan yang berjihad akan dipanggil dari pintu Jihad, dan sesiapa yang termasuk dalam golongan yang bersedekah (iaitu Zakat) akan dipanggil dari pintu sedekah, dan sesiapa yang termasuk dalam golongan yang berpuasa akan dipanggil dari pintu puasa, iaitu pintu Raiyan." Abu Bakar berkata, "Sesiapa yang dipanggil dari semua pintu itu tidak memerlukan apa-apa," tambahnya, "Adakah sesiapa yang dipanggil dari semua pintu itu, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Baginda berkata, "Ya, dan aku harap kamu akan termasuk dalam golongan itu, wahai Abu Bakar."

'Asyura' ‌(iaitu ​tanggal ​sepuluh ​Muharram) adalah hari di mana suku Quraisy berpuasa pada zaman jahiliyah. Nabi (ﷺ) juga berpuasa pada hari ini. Maka ketika baginda berhijrah ke Madinah, baginda berpuasa padanya dan memerintahkan (kaum Muslim) untuk berpuasa padanya. Apabila puasa Ramadan diwajibkan, maka menjadi pilihan bagi orang ramai untuk berpuasa atau tidak berpuasa pada hari Asyura.

Apabila ‌Nabi ​(ﷺ) ​tiba ‌di Madinah, baginda menyedari bahawa sesetengah orang Yahudi dahulu menghormati Asyura (iaitu 10 Muharram) dan berpuasa padanya. Nabi (ﷺ) kemudian berkata, "Kita lebih berhak berpuasa pada hari ini." dan memerintahkan agar berpuasa padanya.

Apabila ‌Nabi ​(ﷺ) ​tiba ​di Madinah, baginda mendapati orang Yahudi berpuasa pada hari 'Asyura'. Mereka ditanya sebab mereka berpuasa. Mereka menjawab, "Inilah hari di mana Allah menjadikan Musa dan Bani Israel menang ke atas Firaun, jadi kami berpuasa pada hari ini sebagai tanda memuliakannya." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Kami lebih rapat dengan Musa daripada kamu." Kemudian baginda memerintahkan agar berpuasa pada hari ini.

Satu ​hidangan ​telah ‌dibawa ​kepada `Abdur-Rahman bin `Auf ketika dia sedang berpuasa. Dia berkata, "Mus`ab bin `Umar telah syahid, dan dia lebih baik daripadaku, namun dia dikafankan dengan Burda (iaitu kain) sehingga, jika kepalanya ditutup, kakinya akan telanjang, dan jika kakinya ditutup, kepalanya akan telanjang." `Abdur-Rahman menambah, "Hamzah telah syahid dan dia lebih baik daripada 1. Kemudian kekayaan duniawi dikurniakan kepada kami dan kami diberi terlalu banyak daripadanya. Kami takut pahala amalan kami telah diberikan kepada kami dalam kehidupan ini." `Abdur-Rahman kemudian mula menangis sehingga dia meninggalkan makanan itu.

Kami ​bersama ​Rasulullah ​(ﷺ) ​di Al-Hudaibiya dalam keadaan Ihram dan orang-orang musyrik tidak membenarkan kami pergi (ke Ka'bah). Saya mempunyai rambut yang tebal dan kutu mula berjatuhan di muka saya. Nabi (ﷺ) lalu di hadapan saya dan berkata, "Adakah kutu di kepalamu mengganggumu?" Saya menjawab, "Ya." (Pencerita kecil itu menambah, "Kemudian ayat Ilahi berikut diturunkan:-- "Dan jika seseorang di antara kamu sakit atau mempunyai penyakit di kulit kepalanya, (memerlukan bercukur) hendaklah membayar fidyah (fida) sama ada berpuasa atau memberi makan orang miskin, Atau mempersembahkan korban." (2.196)

Nabi ‌(ﷺ) ​meninggalkan ‌Madinah ‌(ke Mekah) bersama sepuluh ribu (pahlawan Islam) pada bulan Ramadan, dan itu adalah lapan setengah tahun selepas hijrahnya ke Madinah. Baginda dan orang Islam yang bersamanya, meneruskan perjalanan mereka ke Mekah. Baginda berpuasa dan mereka juga berpuasa, tetapi apabila mereka sampai di suatu tempat yang dipanggil Al-Kadid iaitu tempat air antara 'Usfan dan Kudaid, baginda berbuka puasa dan mereka juga berbuka. (Az-Zuhri berkata, "Seseorang hendaklah mengambil tindakan terakhir Rasulullah (ﷺ) dan meninggalkan tindakan awalnya (semasa mengambil fatwa.")

Rasulullah ‌(ﷺ) ​berangkat ‌menuju ​Hunain pada bulan Ramadan dan sebahagian daripada mereka berpuasa manakala sebahagian yang lain tidak berpuasa. Apabila Nabi (ﷺ) menaiki unta betinanya, baginda meminta segelas susu atau air dan meletakkannya di telapak tangannya atau di atas unta betinanya, lalu orang ramai memandangnya; dan mereka yang tidak berpuasa menyuruh mereka yang berpuasa berbuka (iaitu seperti yang telah dilakukan oleh Nabi (ﷺ).

Puasa ‌dilakukan ​pada ‌hari ​'Asyura' (iaitu 10 Muharram) oleh orang-orang Jahiliyah. Tetapi apabila (perintah puasa wajib) dalam bulan Ramadan diturunkan, Nabi SAW bersabda, "Terpulang kepada seseorang untuk berpuasa padanya (iaitu hari 'Asyura') atau tidak."

Orang-orang ‌berpuasa ​pada ​hari ‌'Asyura' sebelum puasa diwajibkan pada bulan Ramadan, tetapi apabila (perintah puasa wajib) Ramadan diturunkan, terpulanglah kepada seseorang untuk berpuasa padanya (iaitu 'Asyura') atau tidak.

Bahawa ‌Al-Asy'ath ​masuk ​ke ​rumahnya ketika dia sedang makan. Al-Asy'ath berkata, "Hari ini adalah 'Asyura." Aku berkata (kepadanya), "Puasa telah dilakukan (pada hari tersebut) sebelum (perintah puasa wajib) Ramadan diturunkan. Tetapi apabila (perintah puasa) Ramadan diturunkan, puasa (pada 'Asyura') ditinggalkan, maka marilah dan makanlah."

Semasa ​Zaman ‌Jahiliyah ‌Jahiliyah, ‌kaum Quraisy biasa berpuasa pada hari 'Asyura', dan Nabi (ﷺ) sendiri juga berpuasa pada hari itu. Tetapi apabila baginda datang ke Madinah, baginda berpuasa pada hari itu dan memerintahkan umat Islam untuk berpuasa padanya. Apabila (perintah puasa wajib pada) Ramadan diturunkan, puasa pada bulan Ramadan menjadi satu kewajipan, dan puasa pada hari 'Asyura' ditinggalkan, dan sesiapa yang ingin berpuasa (pada hari itu) melakukannya, dan sesiapa yang tidak ingin berpuasa padanya, dia tidak berpuasa.

Bahawa ​dia ‌mendengar ‌Ibn ​`Abbas membaca Ayat Ilahi:-- "Dan bagi mereka yang mampu berpuasa, mereka mempunyai pilihan sama ada berpuasa, atau memberi makan orang miskin untuk setiap hari.." (2.184) Ibn `Abbas berkata, "Ayat ini tidak dimansuhkan, tetapi ia ditujukan kepada lelaki tua dan wanita tua yang tidak mempunyai kekuatan untuk berpuasa, jadi mereka harus memberi makan seorang miskin untuk setiap hari berpuasa (dan bukannya berpuasa).

Apabila ​Wahyu ‌Ilahi: ​"Bagi ​mereka yang boleh berpuasa, mereka mempunyai pilihan sama ada berpuasa, atau memberi makan orang miskin untuk setiap hari," (2.184) diturunkan, adalah dibenarkan bagi seseorang untuk memberi tebusan dan berhenti berpuasa, sehingga Ayat selepasnya diturunkan dan membatalkannya.