Hadis Tentang Fasting

Apabila ​perintah ​puasa ‌wajib ‌Ramadan diturunkan, orang ramai tidak melakukan hubungan seks dengan isteri mereka sepanjang bulan Ramadan, tetapi sesetengah lelaki menipu diri mereka sendiri (dengan melanggar larangan itu). Maka Allah mewahyukan: "Allah mengetahui bahawa kamu menipu diri sendiri tetapi Dia menerima taubat kamu dan mengampuni kamu.." (3.187)

Diriwayatkan ‌oleh ‌Nafi`: ‌Semasa ​kesusahan yang menimpa Ibn Az-Zubair, dua orang lelaki datang kepada Ibn `Umar dan berkata, "Orang ramai telah sesat, dan kamu adalah anak `Umar, dan sahabat Nabi, jadi apa yang menghalang kamu daripada keluar?" Dia berkata, "Apa yang menghalangku ialah Allah telah melarang penumpahan darah saudaraku." Mereka berdua berkata, "Bukankah Allah berfirman, 'Dan perangilah mereka sehingga tiada lagi kesusahan?" Dia berkata "Kami berperang sehingga tiada lagi kesusahan dan ibadah adalah untuk Allah (Bersendirian sementara kamu mahu berperang sehingga ada kesusahan dan sehingga ibadah menjadi untuk selain Allah." Diriwayatkan oleh Nafi` (melalui kumpulan perawi kecil yang lain): Seorang lelaki datang kepada Ibn `Umar dan berkata, "Wahai Abu `Abdur Rahman! Apa yang menyebabkan kamu menunaikan Haji dalam satu tahun dan Umrah dalam tahun yang lain dan meninggalkan Jihad untuk Jalan Allah walaupun kamu tahu betapa Allah menganjurkannya?" Ibn `Umar menjawab, "Wahai anak saudaraku! Islam diasaskan atas lima prinsip, iaitu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, solat fardhu lima waktu, puasa bulan Ramadan, membayar Zakat, dan Haji ke Baitullah (Allah)." Lelaki itu berkata, "Wahai Abu `Abdur Rahman! Tidakkah kamu mendengar apa yang telah disebut oleh Allah dalam Kitab-Nya: 'Jika dua kumpulan orang yang beriman berperang antara satu sama lain, maka damaikanlah antara mereka, tetapi jika salah seorang daripada mereka melanggar batas terhadap yang lain, maka kamu semua berperanglah terhadap yang melanggar. (49.9) dan:--"Dan perangilah mereka sehingga tiada lagi kesengsaraan (iaitu tiada lagi penyembahan selain Allah)." Ibn `Umar berkata, "Kami telah melakukannya, semasa hayat Rasulullah (ﷺ) ketika Islam hanya mempunyai sedikit pengikut. Seorang lelaki akan diadili kerana agamanya; dia akan dibunuh atau diseksa. Tetapi apabila umat Islam bertambah ramai, tiada lagi kesengsaraan atau penindasan." Lelaki itu berkata, "Apakah pendapat kamu tentang `Uthman dan `Ali?" Ibn `Umar berkata, "Adapun `Uthman, nampaknya Allah telah mengampuninya, tetapi kamu semua tidak suka dia diampuni. Dan bagi `Ali, dia adalah sepupu Rasulullah (ﷺ) dan menantunya." Kemudian dia menunjuk dengan tangannya dan berkata, "Itulah rumahnya yang kamu lihat."

Diriwayatkan ‌oleh ‌Nafi`: ​Semasa ‌kesusahan yang menimpa Ibn Az-Zubair, dua orang lelaki datang kepada Ibn `Umar dan berkata, "Orang ramai telah sesat, dan kamu adalah anak `Umar, dan sahabat Nabi, jadi apa yang menghalang kamu daripada keluar?" Dia berkata, "Apa yang menghalangku ialah Allah telah melarang penumpahan darah saudaraku." Mereka berdua berkata, "Bukankah Allah berfirman, 'Dan perangilah mereka sehingga tiada lagi kesusahan?" Dia berkata "Kami berperang sehingga tiada lagi kesusahan dan ibadah adalah untuk Allah (Bersendirian sementara kamu mahu berperang sehingga ada kesusahan dan sehingga ibadah menjadi untuk selain Allah." Diriwayatkan oleh Nafi` (melalui kumpulan perawi kecil yang lain): Seorang lelaki datang kepada Ibn `Umar dan berkata, "Wahai Abu `Abdur Rahman! Apa yang menyebabkan kamu menunaikan Haji dalam satu tahun dan Umrah dalam tahun yang lain dan meninggalkan Jihad untuk Jalan Allah walaupun kamu tahu betapa Allah menganjurkannya?" Ibn `Umar menjawab, "Wahai anak saudaraku! Islam diasaskan atas lima prinsip, iaitu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, solat fardhu lima waktu, puasa bulan Ramadan, membayar Zakat, dan Haji ke Baitullah (Allah)." Lelaki itu berkata, "Wahai Abu `Abdur Rahman! Tidakkah kamu mendengar apa yang telah disebut oleh Allah dalam Kitab-Nya: 'Jika dua kumpulan orang yang beriman berperang antara satu sama lain, maka damaikanlah antara mereka, tetapi jika salah seorang daripada mereka melanggar batas terhadap yang lain, maka kamu semua berperanglah terhadap yang melanggar. (49.9) dan:--"Dan perangilah mereka sehingga tiada lagi kesengsaraan (iaitu tiada lagi penyembahan selain Allah)." Ibn `Umar berkata, "Kami telah melakukannya, semasa hayat Rasulullah (ﷺ) ketika Islam hanya mempunyai sedikit pengikut. Seorang lelaki akan diadili kerana agamanya; dia akan dibunuh atau diseksa. Tetapi apabila umat Islam bertambah ramai, tiada lagi kesengsaraan atau penindasan." Lelaki itu berkata, "Apakah pendapat kamu tentang `Uthman dan `Ali?" Ibn `Umar berkata, "Adapun `Uthman, nampaknya Allah telah mengampuninya, tetapi kamu semua tidak suka dia diampuni. Dan bagi `Ali, dia adalah sepupu Rasulullah (ﷺ) dan menantunya." Kemudian dia menunjuk dengan tangannya dan berkata, "Itulah rumahnya yang kamu lihat."

Semasa ‌kesusahan ‌yang ​menimpa ​Ibn Az-Zubair, dua orang lelaki datang kepada Ibn `Umar dan berkata, "Orang ramai telah sesat, dan kamu adalah anak `Umar, dan sahabat Nabi, jadi apa yang menghalang kamu daripada keluar ?" Dia berkata, "Apa yang menghalangku ialah Allah telah melarang pertumpahan darah saudaraku." Mereka berdua berkata, "Bukankah Allah berfirman, 'Dan berperanglah sehingga tiada lagi kesusahan?" Dia berkata "Kami berperang sehingga tiada lagi kesusahan dan ibadah adalah untuk Allah (Bersendirian sementara kamu mahu berperang sehingga ada kesusahan dan sehingga ibadah menjadi untuk selain Allah." Diriwayatkan oleh Nafi` (melalui kumpulan perawi kecil yang lain): Seorang lelaki datang kepada Ibn `Umar dan berkata, "Wahai Abu `Abdur Rahman! Apakah yang menyebabkan kamu menunaikan Haji dalam satu tahun dan Umrah dalam tahun yang lain dan meninggalkan Jihad di Jalan Allah sedangkan kamu tahu betapa Allah menganjurkannya?" Ibn `Umar menjawab, "Wahai anak saudaraku! Islam diasaskan atas lima prinsip, iaitu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, solat fardhu lima sholat, puasa bulan Ramadan, membayar Zakat, dan haji ke Baitullah (Allah)." Lelaki itu berkata, "Wahai Abu `Abdur Rahman! Tidakkah kamu mendengar mengapa Allah telah menyebutkan dalam Kitab-Nya: 'Jika dua kumpulan orang beriman berperang, maka damaikanlah antara mereka, tetapi jika salah seorang daripada mereka melanggar batas melawan yang lain, maka kamu semua berperang melawan yang melanggar. (49.9) dan:--"Dan perangilah mereka sehingga tiada lagi kesengsaraan (iaitu tiada lagi penyembahan yang lain selain Allah)." Ibn `Umar berkata, "Kami melakukannya, semasa hayat Rasulullah (ﷺ) ketika Islam hanya mempunyai sedikit pengikut. Seorang lelaki akan diadili kerana agamanya; dia akan dibunuh atau diseksa. Tetapi apabila umat Islam bertambah ramai, tiada lagi kesengsaraan atau penindasan." Lelaki itu berkata, "Apakah pendapat kamu tentang `Uthman dan `Ali?" Ibn `Umar berkata, "Adapun `Uthman, nampaknya Allah telah mengampuninya, tetapi kamu semua tidak suka dia diampuni. Dan bagi `Ali, dia adalah sepupu Rasulullah (ﷺ) dan menantunya." Kemudian dia menunjuk dengan tangannya dan berkata, "Itulah rumahnya yang kamu lihat."

Aku ‌duduk ​bersama ‌Ka`b ​bin Ujra di masjid ini, iaitu Masjid Kufah, dan bertanya kepadanya tentang maksud: "Bayar tebusan (iaitu Fidya) sama ada berpuasa atau . . . . (2.196)" Dia berkata, "Aku dibawa kepada Nabi (ﷺ) ketika kutu berjatuhan di mukaku. Nabi (ﷺ) berkata, 'Aku tidak menyangka bahawa masalahmu sampai ke tahap ini. Mampukah kamu menyembelih seekor biri-biri (sebagai tebusan untuk mencukur kepalamu)?' Aku berkata, 'Tidak.' Dia berkata, 'Kalau begitu berpuasalah selama tiga hari, atau beri makan enam orang miskin dengan memberi setengah Sha makanan untuk setiap orang dan cukur kepalamu.' Jadi Ayat di atas diturunkan khusus untukku dan secara amnya untuk kamu semua."

Seorang ​lelaki ‌yang ‌ingin ​menunaikan Haji (dari Mekah) boleh melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah selagi dia tidak dalam keadaan Ihram sehingga dia mengambil Ihram untuk Haji. Kemudian, jika dia menunggang dan pergi ke Arafat, dia hendaklah membawa seekor Hadi (iaitu haiwan untuk disembelih), sama ada unta atau lembu atau biri-biri, apa sahaja yang dia mampu; tetapi jika dia tidak mampu, dia hendaklah berpuasa selama tiga hari semasa Haji sebelum hari Arafat, tetapi jika hari ketiga puasanya kebetulan hari Arafat (iaitu 9 Zulhijjah) maka tidak berdosa baginya (untuk berpuasa padanya). Kemudian dia hendaklah pergi ke Arafat dan tinggal di sana dari waktu solat Asar sehingga gelap. Kemudian jemaah haji hendaklah berangkat dari Arafah, dan apabila mereka telah bertolak dari situ, mereka sampai ke Jam' (iaitu Al-Muzdalifah) di mana mereka memohon kepada Allah agar membantu mereka untuk menjadi orang yang soleh dan bertakwa kepada-Nya, dan di sana mereka banyak mengingati Allah atau mengucapkan Takbir (iaitu Allah Maha Besar) dan Tahlil (iaitu Tiada yang berhak disembah melainkan Allah) berulang kali sebelum subuh. Kemudian, selepas solat Subuh, kamu hendaklah pergi (ke Mina) kerana orang ramai biasa berbuat demikian dan Allah berfirman:-- "Kemudian bertolaklah dari tempat orang ramai bertolak. Dan mohonlah keampunan kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (2.199) Kemudian kamu hendaklah terus berbuat demikian sehingga kamu melontar batu kerikil ke atas Jamrah.

Ayah ​saya ​mengahwinkan ‌saya ‌dengan seorang wanita dari keluarga bangsawan, dan sering bertanya kepada isteri saya tentang saya, dan isteri saya selalu menjawab, "Betapa hebatnya dia! Dia tidak pernah datang ke katil saya, dan dia juga tidak pernah mendekati saya sejak dia berkahwin dengan saya." Apabila keadaan ini berterusan untuk tempoh yang lama, ayah saya menceritakan kisah itu kepada Nabi yang berkata kepada ayah saya, "Biarlah saya berjumpa dengannya." Kemudian saya bertemu dengannya dan baginda bertanya kepada saya, "Bagaimanakah kamu berpuasa?" Saya menjawab, "Saya berpuasa setiap hari," Baginda bertanya, "Berapa lama masa yang diperlukan untuk kamu menghabiskan bacaan seluruh al-Quran?" Saya menjawab, "Saya menghabiskannya setiap malam." Kemudian baginda berkata, "Berpuasalah selama tiga hari setiap bulan dan bacalah al-Quran (dan habiskannya) dalam satu bulan." Saya berkata, "Tetapi saya berkuasa untuk melakukan lebih daripada itu." Baginda berkata, "Kalau begitu, berpuasalah selama tiga hari seminggu." Saya berkata, "Saya berkuasa untuk melakukan lebih daripada itu." Baginda berkata, "Oleh itu, berpuasalah jenis puasa yang paling utama, (iaitu, puasa Nabi Daud yang biasa berpuasa setiap hari; dan selesaikan bacaan seluruh Al-Quran dalam tujuh hari." Aku berharap aku telah menerima kebenaran Rasulullah (ﷺ) kerana aku telah menjadi seorang lelaki tua yang lemah. Dikatakan bahawa `Abdullah biasa membaca satu pertujuh Al-Quran pada siang hari kepada sebahagian ahli keluarganya, kerana baginda biasa menyemak hafalannya tentang apa yang akan dibacanya pada waktu malam pada siang hari supaya ia lebih mudah untuk dibaca pada waktu malam. Dan apabila baginda ingin mendapatkan sedikit kekuatan, baginda biasa berhenti berpuasa selama beberapa hari dan mengira hari-hari tersebut untuk berpuasa selama tempoh yang sama, kerana baginda tidak suka meninggalkan perkara-perkara yang biasa dilakukannya semasa hayat Nabi.

Aku ‌mendengar ‌Rasulullah ​(ﷺ) ‌bersabda, "Akan muncul beberapa orang di antara kamu yang solatnya akan membuat kamu memandang rendah terhadap anak panahmu, dan puasanya akan membuat kamu memandang rendah terhadap anak panahmu, tetapi mereka akan membaca Al-Quran yang tidak melebihi kerongkong mereka (mereka tidak akan mengamalkannya) dan mereka akan keluar dari Islam seperti anak panah yang keluar melalui buruan di mana pemanah akan memeriksa mata anak panah tetapi tidak melihat apa-apa, dan melihat anak panah yang tidak berbulu tetapi tidak melihat apa-apa, dan melihat bulu anak panah tetapi tidak melihat apa-apa, dan akhirnya dia mengesyaki menemui sesuatu di bahagian bawah anak panah itu."

Ketika ​aku ‌bersama ‌`Abdullah, ​`Uthman bertemu dengannya di Mina dan berkata, "Wahai Abu `Abdur-Rahman! Ada sesuatu yang ingin kukatakan kepadamu." Lalu mereka berdua pergi ke tepi dan `Uthman berkata, "Wahai Abu `Abdur-Rahman! Bolehkah kami kahwinkan engkau dengan seorang perawan yang akan membuatmu mengingati hari-harimu yang lalu?" Ketika `Abdullah merasa bahwa dia tidak memerlukan itu, dia memberi isyarat kepadaku (untuk bergabung dengannya) sambil berkata, "Wahai 'Alqama!" Kemudian aku mendengarnya berkata (sebagai balasan kepada `Uthman), "Seperti yang telah kamu katakan, (aku katakan kepadamu) Nabi (ﷺ) pernah berkata kepada kami, 'Wahai orang muda! Sesiapa di antara kamu yang mampu berkahwin, hendaklah berkahwin, dan sesiapa yang tidak mampu berkahwin, dianjurkan untuk berpuasa, kerana berpuasa mengurangkan daya seksualnya.

Kami ​bersama ‌Nabi ​(ﷺ) ‌ketika kami masih muda dan tidak mempunyai harta. Maka Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Wahai anak-anak muda! Sesiapa di antara kamu yang boleh berkahwin, hendaklah dia berkahwin, kerana ia membantunya menundukkan pandangannya dan menjaga kemaluannya (iaitu kemaluannya daripada melakukan hubungan seks haram dll.), dan sesiapa yang tidak mampu berkahwin, hendaklah dia berpuasa, kerana berpuasa akan mengurangkan daya seksualnya."

`Abdullah ​bin ‌`Umar ​berkata, ​"Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Terimalah jemputan perkahwinan jika kamu dijemput ke sana.'" Ibnu `Umar biasa menerima jemputan itu sama ada ke jamuan perkahwinan atau ke mana-mana majlis lain, walaupun ketika baginda sedang berpuasa.

Kami ‌bersama ‌Rasulullah ‌(ﷺ) ​dalam satu perjalanan, dan apabila matahari terbenam, baginda berkata kepada seorang lelaki, "Turunlah dan sediakan minuman Sawiq untukku." Lelaki itu berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Adakah kamu akan menunggu sehingga petang?" Rasulullah (ﷺ) sekali lagi berkata, "Turunlah dan sediakan minuman Sawiq." Lelaki itu berkata, "Ya Rasul Allah! Adakah kamu akan menunggu sehingga petang, kerana hari masih siang." Nabi (ﷺ) sekali lagi berkata, "Turunlah dan sediakan minuman Sawiq." Maka pada kali ketiga lelaki itu turun dan menyediakan minuman Sawiq untuknya. Rasulullah (ﷺ) meminumnya dan menunjuk dengan tangannya ke arah Timur, sambil berkata, "Apabila kamu melihat malam tiba dari sisi ini, maka orang yang berpuasa hendaklah berbuka."

Seorang ​lelaki ‌datang ‌kepada ‌Nabi (ﷺ) dan berkata, "Saya hancur!" Nabi (ﷺ) bertanya, "Kenapa?" Dia berkata, "Saya telah melakukan hubungan seks dengan isteri saya ketika berpuasa (di bulan Ramadan)." Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Membebaskan seorang hamba (sebagai kaffarah)." Dia menjawab, "Saya tidak mampu." Nabi (ﷺ) berkata, "Kalau begitu, berpuasalah selama dua bulan berturut-turut." Dia berkata, "Saya tidak mampu." Nabi (ﷺ) berkata, "Kalau begitu, berilah makan enam puluh orang miskin." Dia berkata, "Saya tidak mempunyai apa-apa untuk berbuat demikian." Sementara itu, sebakul penuh kurma dibawa kepada Nabi (ﷺ). Dia berkata, "Di mana orang yang bertanya itu?" Lelaki itu berkata, "Saya di sini." Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), "Berikan ini (bakul kurma) sebagai sedekah (sebagai kaffarah)." Dia berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Patutkah aku berikan kepada orang yang lebih miskin daripada kami? Demi Zat yang mengutusmu dengan kebenaran, tiada keluarga di antara dua gunung Madinah yang lebih miskin daripada kami." Nabi (ﷺ) tersenyum sehingga gigi gerahamnya kelihatan. Kemudian dia berkata, "Kalau begitu, ambillah."

Orang ‌ramai ​meragui ‌sama ‌ada Rasulullah (ﷺ) sedang berpuasa atau Hari Arafah atau tidak. Maka aku mengirimkan secawan susu kepadanya dan dia meminumnya.

bahawa ‌orang ​ramai ‌ragu-ragu ‌sama ada Nabi (ﷺ) berpuasa pada Hari Arafah atau tidak, maka sebuah bekas minuman (kayu) yang penuh dengan susu dihantar kepadanya, lalu baginda meminumnya.

Nabi ​(ﷺ) ​telah ​berbekam ‌ketika baginda sedang berpuasa.

Nabi ‌(ﷺ) ​bersabda, ​"(Allah ​berfirman), 'Setiap amal kebaikan anak Adam adalah untuknya kecuali puasa; ia adalah untuk Aku. Dan Aku akan memberi ganjaran (orang yang berpuasa) untuknya.' Sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa adalah lebih harum di sisi Allah daripada bau kasturi."

Nabi ​(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Sesiapa ​yang tidak meninggalkan perkataan dusta (iaitu berbohong), dan perbuatan jahat, serta berkata-kata keji kepada orang lain, Allah tidak memerlukan puasanya dan meninggalkan makan dan minumnya."

Seorang ‌lelaki ​datang ​kepada ​Nabi (ﷺ) dan berkata, "Saya telah ditimpa musibah kerana saya telah melakukan hubungan seks dengan isteri saya pada bulan Ramadan (ketika saya sedang berpuasa)." Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), "Berilah hamba abdi." Lelaki itu berkata, "Saya tidak mampu." Nabi (ﷺ) berkata, "(Kalau begitu) berpuasalah selama dua bulan berturut-turut secara berterusan". Lelaki itu berkata, "Saya tidak boleh berbuat demikian." Nabi (ﷺ) berkata, "(Kalau begitu) berilah makan enam puluh orang miskin." Lelaki itu berkata, "Saya tidak mempunyai apa-apa (untuk memberi mereka makan)." Kemudian sebuah bakul besar penuh dengan kurma dibawa kepada Nabi. Nabi (ﷺ) berkata, "Di mana orang yang bertanya itu? Pergilah dan sedekahkan ini." Lelaki itu berkata, "(Patutkah saya berikan ini) kepada orang yang lebih miskin daripada saya? Demi Allah, tiada keluarga di antara dua gunung ini (Madinah) yang lebih miskin daripada kita." Nabi (ﷺ) kemudian tersenyum sehingga gigi geraham kecilnya kelihatan, lalu berkata, "Kalau begitu (berikanlah makan) keluargamu dengannya."

Rasulullah ‌(ﷺ) ​datang ​kepadaku ‌lalu berkata, "Bukankah aku diberitahu bahawa kamu mendirikan solat sepanjang malam dan berpuasa sepanjang hari?" Aku berkata, "Ya." Baginda berkata, "Jangan berbuat demikian; mendirikan solat pada waktu malam dan juga tidur; berpuasalah selama beberapa hari dan tinggalkan puasa selama beberapa hari kerana tubuhmu mempunyai hak ke atasmu, dan matamu mempunyai hak ke atasmu, dan tetamumu mempunyai hak ke atasmu, dan isterimu mempunyai hak ke atasmu. Aku berharap agar kamu panjang umur, dan cukuplah bagimu berpuasa selama tiga hari sebulan kerana pahala satu perbuatan baik digandakan sepuluh kali ganda, iaitu seolah-olah kamu berpuasa sepanjang tahun." Aku berkeras (untuk berpuasa lebih banyak) jadi aku diberi arahan yang keras. Aku berkata, "Aku boleh melakukan lebih daripada itu (puasa)." Nabi berkata, "Berpuasalah tiga hari setiap minggu." Tetapi apabila aku berkeras (untuk berpuasa lebih banyak), maka aku terbeban. Aku berkata, "Aku boleh berpuasa lebih daripada itu." Nabi (ﷺ) berkata, "Berpuasalah sepertimana Nabi Daud (ﷺ) berpuasa." Aku bertanya, "Bagaimana puasa Nabi Daud?" Nabi (ﷺ) berkata, "Setengah tahun (iaitu baginda berpuasa berselang-seli).