Câmiu't-Tirmizî — Hadis #27327
Hadis #27327
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا يَكُونُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوْ أَخُوهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوِ ابْنُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لاَ تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُسَافِرَ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَرْأَةِ إِذَا كَانَتْ مُوسِرَةً وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مَحْرَمٌ هَلْ تَحُجُّ . فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَجِبُ عَلَيْهَا الْحَجُّ لأَنَّ الْمَحْرَمَ مِنَ السَّبِيلِ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَِّ : ( لِمَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) فَقَالُوا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مَحْرَمٌ فَلاَ تَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلاً . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَ الطَّرِيقُ آمِنًا فَإِنَّهَا تَخْرُجُ مَعَ النَّاسِ فِي الْحَجِّ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ .
Ahmed bin Mani'nin bize anlattığına göre, Ebu Muaviye, Amaş'tan, Ebu Salih'ten, Ebu Sa'id el-Hudri'den rivayetle şöyle demiştir: Allah'ın Resulü, Allah ona salat ve selam versin, şöyle buyurmuştur: "Allah'a ve ahiret gününe inanan bir kadının, kendisi dışında üç gün veya daha fazla bir süre yolculuk yapması caiz değildir. "Babası veya erkek kardeşi veya kocası veya oğlu veya ondan bir mahrem." Ve Ebu Hureyre, İbn Abbas ve İbn Ömer'den rivayet edilmiştir. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Kadın bir günlük veya bir gecelik yolculuk yapmasın." ile hariç Bir mahrem. Bu da ilim ehlinin, bir kadının mahremi dışında yolculuk yapmasından hoşlanmadığı bir durumdur. İlim ehli buna karşı çıktı. Maddi durumu iyi olan ve mahremi olmayan bir kadının hac yapması gerekir mi? Bazı alimler haccın kendisine farz olmadığını, çünkü haccın haram olduğunu söylemişlerdir. Yoldan, Cenâb-ı Hakk'ın buyurduğuna göre: (Buna yol bulmaya gücü yeten için.) Onlar da dediler ki: Mahremi yoksa, ona yol bulamaz. Bu, Süfyân es-Sevrî ve Kûfe halkının görüşüdür. İlim ehlinden bazıları, "Yol güvenli olursa, o da onunla çıkar" dediler. Hac sırasında insanlar. Bu, Malik bin Enes ile Şafii'nin görüşüdür.
Rivayet eden
Ebu Sa'id El Hudri (RA)
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 12/1169
Derece
Sahih
Kategori
Bölüm 12: Süt Emme