Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26794

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Abu Dawud erzählte uns mit der Autorität von Shu’bah, mit der Autorität von Al-A’mash, er sagte: „Ich hörte Abu Wa’il, der mit der Autorität von Amr bin Al-Harith erzählte.“ Mein Neffe, Zainab, die Frau von Abdullah – im Auftrag von Zainab, – die Frau von Abdullah – im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Abu Issa sagte, und das ist richtiger. Aus den Hadithen von Abu Muawiyah und Abu Muawiyah, während sie in seinem Hadith waren, sagte er, auf die Autorität von Amr bin Al-Harith, auf die Autorität meines Neffen Zainab. Und was richtig ist, liegt nur auf der Autorität von Amr bin Al-Harith, dem Neffen von Zainab. Es wurde mit der Autorität von Amr bin Shuaib, mit der Autorität seines Vaters, mit der Autorität seines Großvaters, mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erzählt, dass er darin sah Schmuck ist Zakat. Es gibt einen Artikel in der Überlieferungskette dieses Hadith. Die Leute des Wissens waren darüber unterschiedlicher Meinung, und einige der Leute des Wissens unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagten, Möge Gott ihn und seine Anhänger segnen, in der Zakat für Schmuck, einschließlich Gold und Silber. Das sagen Sufyan Al-Thawri und Abdullah bin Al-Mubarak. Einige der Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, darunter Ibn Umar, Aisha, Jabir bin Abdullah und Anas bin Malik, sagten, dass es keine Zakat für Schmuck gibt. So wurde es mit der Autorität einiger der Tabi’een-Juristen überliefert, und das sagen Malik bin Anas, Al-Shafi’i, Ahmad und Ishaq.