Aufgrund der Autorität von Ibn Abbas, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Tragt etwas von euren weißen Kleidern; Denn es gehört zu deinen besten Kleidern, und hülle deine Toten darin ein.“ ((Erzählt von Abu Dawud und Al-Tirmidhi))

Mit der Autorität von Samurah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Tragt Weiß, denn es ist reiner und angenehmer, und hüllt eure Toten darin ein.“ ((Erzählt von Al-Nasa’i und Al-Hakim))

Mit der Autorität von Al-Baraa, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, war ein edler Mann, und ich sah ihn in einem roten Anzug.“ Ich hatte noch nie etwas Besseres als ihn gesehen. ((Einverstanden)) ‏

Auf Veranlassung von Abu Juhaifah Wahb bin Abdullah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Ich sah den Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, in Mekka, und er lag in einem roten Umhang wie Adams, also kam Bilal mit seiner Waschung heraus, dann nässte und nässete er, und so kam der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, in einem roten Gewand heraus, als würde ich auf sein weißes Gewand blicken.“ Beine, also vollzog er die Waschung und Bilals Ohr, also fing ich an, seinem Mund hier und da zu folgen und nach rechts und nach links zu sagen: Lebe. Beim Gebet begrüßte er den Bauern, dann konzentrierte sich eine Ziege auf ihn, also trat er vor und betete, er möge vorbeikommen In seinen Händen sind ein Hund und ein Esel, und er hindert ihn nicht daran. (Einverstanden)

Auf Veranlassung von Abu Rimtha Rifa’ah Al-Taymi, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Ich sah den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, zwei grüne Gewänder tragen.“ ((Erzählt von Abu Dawud und Al-Tirmidhi))

Aufgrund der Autorität von Jabir, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, am Tag der Eroberung von Mekka mit einem schwarzen Turban eintrat. ((Erzählt von Muslim))

Auf die Autorität von Abu Saeed Amr bin Harith, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Es ist, als ob ich den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ansehe, der einen schwarzen Turban trägt, dessen Enden zwischen seine Schultern gefallen sind.“ ((Erzählt von Muslim)) In seiner Erzählung: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wandte sich mit einem schwarzen Turban an die Menschen.

Mit der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte sie: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, war in drei weiße Sahulli-Gewänder aus Sellerie gehüllt, ohne Hemd oder Turban. ((Einverstanden)) ‏

Auf ihre Autorität hin sagte sie: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ging eines Morgens hinaus und trug einen schwarzen Haarverband.“ ((Erzählt von Muslim))

Aufgrund der Autorität von Al-Mughirah bin Shu'bah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Ich war eines Nachts mit dem Gesandten Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, auf einer Reise, und er sagte zu mir: „Haben Sie Wasser?“ Ich sagte: Ja, also stieg er von seinem Pferd und ging weiter, bis er in der Dunkelheit der Nacht verschwand. Dann kam er und ich leerte Ali die Medikamente aus. Er wusch sein Gesicht und trug einen wollenen Umhang. Er konnte seine Arme nicht davon lösen, bis er sie unten aus dem Umhang herauszog, also wusch er sie. Seine Arme und wischte seinen Kopf ab, dann beugte ich mich hinunter, um ihm die Socken auszuziehen Er sagte: „Lass sie, denn ich habe sie reingebracht“ und wischte sie darüber ab. ((Einverstanden)) Und in einer Erzählung: Er trägt ein syrisches Gewand mit engen Ärmeln. Und in einer Erzählung: Dieser Vorfall ereignete sich in der Schlacht von Tabuk.

Mit der Autorität von Umm Salamah, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte sie: „Das beliebteste Kleidungsstück des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, war das Hemd.“ ((Erzählt von Abu Dawud und Al-Tirmidhi))

Aufgrund der Autorität von Ibn Omar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm: „Wer auch immer sein Gewand aus Arroganz zerrt, den wird Gott am Tag der Auferstehung nicht ansehen.“ Also sagte Abu Bakr: „O Gesandter Gottes, mein Kleidungsstück wird entspannt sein, bis ich mich darum gekümmert habe.“ So sagte der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, zu ihm: „Du gehörst nicht zu denen, die es aus Arroganz tun.“ ((Erzählt von Al-Bukhari))

Aufgrund der Autorität von Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „Am Tag der Auferstehung wird Gott denjenigen nicht ansehen, der aus Hochmut sein Gewand ausgerissen hat.“ (Einverstanden)

Mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „Was sich unterhalb der Knöchel des Kleidungsstücks befindet, ist im Feuer.“ ((Erzählt von Al-Bukhari))

Mit der Autorität von Abu Dhar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, mit der Autorität des Propheten, möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, sagte er: „Es gibt drei, zu denen Gott am Tag der Auferstehung nicht sprechen wird, noch wird er sie ansehen, noch wird er sie reinigen, und sie werden eine schmerzhafte Strafe erleiden.“ Er sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, rezitierte es also dreimal.“ Abu Dhar sagte: Sie waren enttäuscht und verloren. Wer sind sie, oh Gesandter Gottes? Er sagte: „Derjenige, der nachgibt, der großzügig ist und der seine Güter durch falsche Eide ausgibt.“ Und in seiner Erzählung: „Derjenige, der Geld gibt.“ Sein Gewand.“ ((Erzählt von Muslim)).

Auf die Autorität von Ibn Omar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „Isbal ist wie das Kleidungsstück, das Hemd und der Turban. Wer aus Hochmut etwas schleppt, den wird Gott am Tag der Auferstehung nicht ansehen.“ ((Überliefert von Abu Dawud und Al-Nasa’i))

Auf die Autorität von Abu Jarir Jaber bin Salim, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Ich sah einen Mann, dessen Meinung die Leute änderten; Er sagt nichts, es sei denn, es kommt von ihm; Ich sagte: Wer ist das? Sie sagten: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Ich sagte: „Friede sei mit dir, oh Gesandter Gottes“ – zweimal. Er sagte: „Sag nicht: Friede sei mit dir, Friede sei mit dir. Der Gruß der Toten – ich sagte: Friede sei mit dir.“ Er sagte: Ich sagte: Bist du der Gesandte Gottes? Er sagte: „Ich bin der Gesandte Gottes, wenn dir etwas widerfährt.“ Also hast du Ihn gebeten, es dir zu offenbaren, und wenn dir ein Jahr widerfährt, dann rufst du Ihn an und Er bringt es für dich hervor, und wenn du in einem unfruchtbaren oder wüsten Land bist und dein Kamel seine Kraft verliert, dann rufst du Ihn an, es dir zurückzugeben.“ Er sagte: Ich sagte: Verpflichte dich zu mir. Er sagte: „Beleidigen Sie niemanden.“ Er sagte: Nach ihm hast du nie einem freien Mann, einem Sklaven, einem Kamel oder einem Schaf Schaden zugefügt. „Und verachte nichts Freundliches und sprich mit deinem Bruder, während du ihm dein Gesicht öffnest. Das ist eine Frage des gesunden Menschenverstandes. Heben Sie Ihr Kleidungsstück bis zur Hälfte des Schienbeins an Wenn du dich weigerst, dann bis zu den Knöcheln, und hüte dich davor, das Kleidungsstück herunterzurutschen, denn es ist eine Frage der Einbildung, und Gott mag keine Einbildung, und wenn jemand dich verflucht und dir Vorwürfe macht für das, was er über dich weiß, kritisiere ihn nicht für das, was du über ihn weißt, denn das wird ihm nur schaden.“ ((Erzählt von Abu Dawud und Al-Tirmidhi))

Unter Berufung auf Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Während ein Mann mit heruntergezogenem Gewand betete, sagte der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, zu ihm: „Geh und vollziehe die Waschung.“ Also ging er hin und führte die Waschung durch, dann kam er und sagte: „Geh und vollziehe die Waschung.“ Ein Mann sagte: „Oh Gesandter Gottes, warum hast du ihm befohlen, die Waschung durchzuführen, und dann schwieg er darüber?“ Er sagte: „Er betete, während sein Gewand heruntergezogen war, und Gott nimmt das Gebet eines liegenden Mannes nicht an.“ ((Erzählt von Abu Dawud))

Auf die Autorität von Qais bin Bishr al-Taghlabi hin sagte er: „Mein Vater – der ein Gefährte von Abu Darda war – erzählte mir, dass er sagte: „In Damaskus gab es einen Mann von den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, namens Sahl bin Al-Hanzaliyya, und er war ein einsamer Mann, der selten mit Menschen zusammensaß.“ Es wird dir schaden. Er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wurde gesandt Eine Schwadron rückte vor, und einer von ihnen kam und setzte sich in den Rat, wo der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, saß. Er sagte zu einem Mann neben ihm: Wenn du uns gesehen hättest, als wir und der Feind zusammentrafen, dann wurde der und der getragen und erstochen, also sagte er: Nimm es von mir, und ich bin der verzeihende Junge. Was halten Sie von seinem Spruch? Er sagte: „Ich sehe ihn nicht, außer dass seine Belohnung annulliert wurde.“ Dann hörte ein anderer davon und sagte: Ich sehe darin keinen Schaden. So stritten sie, bis der Gesandte Gottes es hörte. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken Er sagte: „Ehre sei Gott? Es schadet nicht, wenn er belohnt und gelobt wird.“ Ich sah, dass Abu Darda damit zufrieden war, und er begann, seinen Kopf zu ihm zu heben und zu sagen: Hast du das vom Gesandten Gottes gehört, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken? Er sagte: Ja. Er wiederholte es so lange, bis ich sagte, er würde niederknien. Er sagte: „Also kam er an einem anderen Tag an uns vorbei, also sagte er: Al-Darda‘ sagte zu ihm: Ein Wort, das uns nützen und dir nicht schaden wird.“ Er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte zu uns: Er sagte: „Wer für Gutes ausgibt, ist wie jemand, der seine Hand zur Barmherzigkeit ausstreckt und sie nicht wegnimmt.“ Dann verging ein weiterer Tag an uns und Abu Darda sagte zu ihm: Ein Wort, das uns nützt und dir nicht schadet. Er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Was für ein großartiger Mann, Khurraym al-Asadi! Wäre da nicht die Länge seines Gewandes und das Ausziehen seines Gewandes!“ Also streckte Khuraym seine Hand aus, stand auf, nahm eine Klinge und schnitt sich damit den Ärmel bis zu den Ohren auf und zog sein Gewand auf ein halbes Bein hoch. Dann kam er an einem anderen Tag an uns vorbei. Abu Darda sagte zu ihm: Ein Wort, das uns nützt und dir nicht schadet. Er sagte: Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Du kommst deinen Brüdern entgegen, also bereite deine Sättel vor und zieh dich an, damit du wie ein Maulwurf unter den Menschen bist, denn Gott mag weder Obszönität noch Obszönität.“ ((Erzählt von Abu Dawud))

Auf die Autorität von Abu Saeed Al-Khudri, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Das untere Gewand des Muslims reicht bis zur Hälfte des Schienbeins, und es gibt keinen Schaden – oder keinen Schaden – in dem, was sich zwischen ihm und den Knöcheln befindet. Was auch immer tiefer als die Knöchel ist, ist in der Hölle, und wer auch immer sein unteres Gewand auf eine Art und Weise schleift, den wird Gott nicht ansehen.“ ((Erzählt von Abu Dawud))

Auf die Autorität von Ibn Omar hin, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte er: „Ich ging am Gesandten Gottes vorbei, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, und in meinem Gewand war ein loses Kleidungsstück.“ Er sagte: „O Abdullah, hebe dein Gewand hoch.“ Also habe ich es erhöht. Dann sagte er: „Erhöhen“, also habe ich zugenommen, und ich untersuche es immer noch. Einige der Leute sagten: Wohin? Er sagte: Bis zur Mitte der Beine. ((Erzählt von Muslim)).

In seiner Autorität sagte er: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Wer auch immer sein Gewand aus Hochmut zerrt, den wird Gott am Tag der Auferstehung nicht ansehen.“ Umm Salamah sagte: „Was sollen Frauen also mit ihren Schwänzen machen?“ Er sagte: „Sie sollten um eine Spanne gelockert werden.“ Sie sagte: „Dann wären ihre Füße freigelegt.“ Er sagte: „Also sollte er es um eine Armlänge lockern und nicht noch mehr hinzufügen.“ ((Erzählt von Abu Dawud) und Al-Tirmidhi))

Auf Anraten von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer in dieser Welt Seide trägt, wird sie im Jenseits nicht tragen.“ (Einverstanden) ‏

Auf die Autorität Alis, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Ich sah den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, Seide nehmen und in seine rechte Hand legen und Gold und es in seine linke Hand legen, dann sagte er: „Diese beiden sind den Männern meiner Nation verboten.“ ((Erzählt von Abu Dawud))

Aufgrund der Autorität von Abu Musa Al-Ash’ari, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „Das Tragen von Seide und Gold ist den Männern meines Volkes verboten und ihren Frauen erlaubt.“ ((Erzählt von Al-Tirmidhi))

Unter Berufung auf Hudhayfah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, verbot uns, aus goldenen und silbernen Gefäßen zu trinken, daraus zu essen, Seide und Brokat zu tragen und darauf zu sitzen.“ ((Erzählt von Al-Bukhari))

Auf Autorität von Abu Al-Malih, auf Autorität seines Vaters, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, das Häuten von Löwen verboten hat. ((Überliefert von Abu Dawud, Al-Tirmidhi und Al-Nasa’i)) Und in einer Überlieferung von Al-Tirmidhi: Er verbot das Ausbreiten von Löwenfellen. ‏

Auf Veranlassung von Asmaa bint Yazid Al-Ansariyya, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte sie: Der Ärmel des Hemdes des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, reichte bis zum Handgelenk. ((Erzählt von Abu Dawud und Al-Tirmidhi))

Aufgrund der Autorität von Muadh bin Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „Wer aus Demut gegenüber Gott seine Kleidung aufgibt, auch wenn Er dazu in der Lage ist, den wird Gott am Tag der Auferstehung vor die Häupter der Schöpfung rufen, damit Er ihm die Wahl lässt, welches Kleidungsstück des Glaubens er tragen möchte.“ ((Erzählt von Al-Tirmidhi)) ‏

Auf die Autorität von Amr bin Shuaib, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität seines Großvaters, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Gott liebt es, die Wirkung seiner Gnade auf seinen Diener zu sehen.“ (Erzählt von Al-Tirmidhi)

Auf Veranlassung von Omar bin Al-Khattab, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Trage keine Seide, denn wer sie in dieser Welt trägt, wird sie im Jenseits nicht tragen.“ (Einverstanden)

Auf seine Autorität hin sagte er: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Nur diejenigen, die keine Manieren haben, tragen Seide.“ ((Einverstanden)) ‏ Und in einer Überlieferung von Al-Bukhari: „Wer keinen Anteil hat, wird keinen Anteil am Jenseits haben.“

Auf Anraten von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, erteilte Al-Zubayr und Abd al-Rahman bin Awf, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, die Erlaubnis, wegen Juckreiz Seide zu tragen.“ ((Einverstanden))

Mit der Autorität von Muawiyah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Reite nicht auf dem Kamel oder dem Kamel.“ ((Erzählt von Abu Dawud))

Auf die Autorität von Abu Saeed Al-Khudri, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Wann immer der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, ein Kleidungsstück fand, nannte er es beim Namen – einen Turban, ein Hemd oder eine Robe – und sagte: „O Gott, Lob sei Dir. Du hast ihn bekleidet. Ich bitte Dich um sein Wohl und das Gute dessen, was ihm angetan wurde, und ich suche Zuflucht bei Dir vor seinem Bösen und dem Bösen dessen, was ihm angetan wurde.“ (Überliefert von Abu Dawud und Al-Tirmidhi, die sagten: Ein guter Hadith.)