Hadithe ueber Honest

Der ‌Gesandte ‌Allahs ‌(ﷺ) ‌sagte: „Wenn die Ehrlichkeit verloren geht, dann wartet auf den Tag.“ Man fragte: „Wie kann die Ehrlichkeit verloren gehen, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „Wenn Macht denen gegeben wird, die sie nicht verdienen, dann wartet auf den Tag.“

Der ‌Gesandte ‌Allahs ‌(ﷺ) ​überlieferte uns zwei Geschichten, von denen ich eine selbst erlebt habe und auf die andere warte. Er berichtete, dass Ehrlichkeit von Anfang an in den Herzen der Menschen angelegt war, dann lernten sie sie aus dem Koran und schließlich aus der Sunna (der Überlieferung des Propheten). Er erzählte uns auch von ihrem Verschwinden und sagte: „Ein Mensch wird schlafen gehen, woraufhin die Ehrlichkeit aus seinem Herzen verschwindet und nur noch eine Spur von ihr zurückbleibt, die den Spuren eines Feuers gleicht. Dann wird er schlafen, woraufhin auch der Rest der Ehrlichkeit verschwindet (aus seinem Herzen), und ihre Spur gleicht einer Blase, die sich auf der Haut bildet, wenn eine Glut den Fuß berührt; und tatsächlich enthält diese Blase nichts. So wird ein Tag kommen, an dem die Menschen miteinander Geschäfte machen, aber es wird kaum vertrauenswürdige Personen unter ihnen geben. Dann wird man sagen, dass es in diesem und jenem Stamm jene Person gibt, die ehrlich ist, und ein Mann wird für seine Intelligenz, seine guten Manieren und seine Stärke bewundert werden, obwohl er in Wahrheit nicht einmal den Glauben eines Senfkorns in seinem Herzen hat.“ Der Erzähler fügte hinzu: Es gab eine Zeit, da machte es mir nichts aus, mit jedem von euch Geschäfte zu machen, denn wenn er Muslim war, würde ihn seine Religion vom Betrug abhalten; und wenn er Christ war, würde ihn sein muslimischer Herrscher vom Betrug abhalten; aber heute kann ich nur noch mit dem und dem und dem Geschäfte machen. (Siehe Hadith Nr. 208, Band 9)

'Imran ‌bin ​Hussain ​sagte: ​„Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Die Besten von euch (Menschen) sind meine Generation, und die zweitbesten werden diejenigen sein, die ihnen folgen, und dann diejenigen, die der zweiten Generation folgen.‘ 'Imran fügte hinzu: ‚Ich erinnere mich nicht, ob er zwei oder drei Generationen nach seiner Generation erwähnte. Er sagte weiter: ‚Dann werden einige Leute kommen, die Gelübde ablegen, sie aber nicht halten; und sie werden unehrlich und nicht vertrauenswürdig sein, und sie werden ungefragt Zeugnis ablegen, und Fettleibigkeit wird unter ihnen auftreten.‘“

Der ​Gesandte ​Allahs ​(Friede ‌sei mit ihm) überlieferte uns zwei prophetische Aussagen, von denen ich eine bereits erfüllt gesehen habe und auf deren Erfüllung ich warte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte uns, dass die Tugend der Ehrlichkeit in die Herzen der Menschen (von Allah) herabgesandt wurde und sie diese dann aus dem Koran und schließlich aus der Sunna (den Überlieferungen des Propheten) erlernten. Der Prophet (ﷺ) erklärte uns weiter, wie diese Ehrlichkeit verschwinden wird: Er sagte: „Der Mensch schläft ein, und währenddessen wird die Ehrlichkeit aus seinem Herzen verschwinden, und nur eine Spur davon bleibt zurück, wie der Fleck eines dunklen Flecks. Dann schläft der Mensch wieder ein, und währenddessen nimmt die Ehrlichkeit weiter ab, sodass ihre Spur einer Blase gleicht, wie wenn man sich eine Glut auf den Fuß fallen lässt, die anschwillt. Man sieht die Schwellung, aber im Inneren ist nichts. Die Menschen gehen ihren Geschäften nach, aber es wird kaum noch jemanden geben, der vertrauenswürdig ist. Man wird sagen: ‚In diesem und jenem Stamm lebt ein ehrlicher Mann‘, und später wird man über einen anderen sagen: ‚Was für ein weiser, höflicher und starker Mann er doch ist!‘ Doch er wird nicht einmal den Glauben eines Senfkorns in seinem Herzen haben.“ Zweifellos gab es eine Zeit, da machte es mir nichts aus, mit jedem von Ihnen Geschäfte zu machen, denn wenn er Muslim war, verpflichtete ihn sein Islam, mir das zu zahlen, was mir zustand, und wenn er Christ war, verpflichtete ihn der muslimische Beamte, mir das zu zahlen, was mir zustand. Doch heute mache ich nur noch mit bestimmten Personen Geschäfte.

Ich ​hörte ​den ​Propheten ‌(ﷺ) sagen: „Jeder Mann, dem Allah die Herrschaft über ein Volk gegeben hat und der sich nicht aufrichtig um sie kümmert, wird nicht einmal den Duft des Paradieses verströmen.“

Der ‌Prophet ​(ﷺ) ​sagte ‌zu den Einwohnern von Nadschran: „Ich werde euch einen ehrlichen und wirklich vertrauenswürdigen Menschen senden.“ Jeder der Gefährten des Propheten (ﷺ) wollte diese Person sein, doch der Prophet (ﷺ) sandte Abu 'Ubaida.

Der ‌Prophet ​(ﷺ) ​sagte: ​„Für jede Nation gibt es einen Amin (ehrlichen, vertrauenswürdigen Menschen), und der Amin dieser Nation ist Abu 'Ubaida.“

Der ​Gesandte ​Allahs ‌(Friede ‌sei mit ihm) sagte zu uns: „Ehrlichkeit stieg vom Himmel herab und nistete sich in den Herzen der Menschen (der Gläubigen). Dann wurde der Koran offenbart, und die Menschen lasen den Koran und lernten daraus sowie aus der Sunna.“ Sowohl der Koran als auch die Sunna stärkten ihre (die der Gläubigen) Ehrlichkeit. (Siehe Hadith Nr. 208)

Ich ​ging ‌weiter, ‌bis ​ich auf Umar traf (und während ich dort saß), kam sein Torwächter Yarfa zu ihm und sagte: „Uthman, Abdur-Rahman, Az-Zubair und Sa'd bitten um Einlass.“ Umar gewährte ihnen Einlass. So traten sie ein, grüßten und setzten sich. (Nach einer Weile kam der Torwächter zurück) und sagte: „Soll ich Ali und Abbas einlassen?“ Umar erlaubte ihnen einzutreten. Al-Abbas sagte: „O Anführer der Gläubigen! Richte zwischen mir und dem Unterdrücker (Ali).“ Dann entstand ein Streit (über das Eigentum der Bani Nadir) zwischen ihnen (Abbas und Ali). Uthman und seine Gefährten sagten: „O Anführer der Gläubigen! Richte zwischen ihnen und entbinde einen vom anderen.“ Umar sagte: „Seid geduldig! Bei Allah, Dessen Erlaubnis Himmel und Erde existieren!“ Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Unser Besitz darf nicht vererbt werden, und alles, was wir hinterlassen, soll als Almosen gegeben werden“, und meinte der Gesandte Allahs (ﷺ) damit sich selbst? Daraufhin sagte die Gruppe: „Das hat er wahrlich gesagt.“ 'Umar wandte sich dann an 'Ali und 'Abbas und sagte: „Ich beschwöre euch beide bei Allah, wisst ihr beide, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies gesagt hat?“ Beide antworteten: „Ja.“ 'Umar sagte dann: „Nun spreche ich mit euch über diese Angelegenheit (im Detail).“ Allah begünstigte Allahs Gesandten (ﷺ) mit einem Teil dieses Reichtums, den Er niemand anderem gab, wie Allah sagte: „Was Allah Seinem Gesandten als Beute gab, für die ihr keinen Eilmarsch unternommen habt…“ (59:6). Dieses Vermögen war also vollständig für Allahs Gesandten (ﷺ) bestimmt. Dennoch sammelte er es nicht ein und ignorierte euch, noch behielt er es unter euch zurück, sondern gab es euch und verteilte es unter euch, bis dieser Betrag übrig blieb. Der Prophet pflegte einen Teil davon für die jährlichen Ausgaben seiner Familie auszugeben und den Rest wie Allahs anderen Reichtum zu verwenden. Der Prophet (ﷺ) tat dies sein ganzes Leben lang. Ich frage euch bei Allah, wisst ihr das?“ Sie antworteten: „Ja.“ Umar wandte sich daraufhin an Ali und Abbas und sagte: „Ich frage euch beide bei Allah, wisst ihr das?“ Sie antworteten: „Ja.“ ʿUmar fügte hinzu: „Dann nahm Allah Seinen Gesandten zu sich. Abu Bakr sagte daraufhin: ‚Ich bin der Nachfolger des Gesandten Allahs (ﷺ)‘ und übernahm das gesamte Vermögen des Propheten und verwaltete es auf die gleiche Weise, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) es zu tun pflegte, und ihr wart damals anwesend.“ Dann wandte er sich an ʿAli und ʿAbbas und sagte: „Ihr behauptet beide, Abu Bakr habe dies und jenes bei der Verwaltung des Vermögens getan, aber Allah weiß, dass Abu Bakr ehrlich, rechtschaffen, intelligent und ein Anhänger des Rechten bei der Verwaltung war. Dann nahm Allah Abu Bakr zu sich, und ich sagte: ‚Ich bin der Nachfolger des Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakr.‘ So übernahm ich das Vermögen für zwei Jahre und verwaltete es auf die gleiche Weise, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr es zu tun pflegten. Dann kamt ihr beide (ʿAli und ʿAbbas) zu mir.“ und verlangten dasselbe! (O Abbas! Du kamst zu mir, um deinen Anteil am Besitz deines Neffen zu fordern; und dieser (Ali) kam zu mir und verlangte den Anteil seiner Frau am Besitz ihres Vaters. Ich sagte zu euch beiden: „Wenn ihr wollt, werde ich es euch anvertrauen, unter der Bedingung, dass ihr es so verwaltet, wie es der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr taten und wie ich es tue, seit ich die Verwaltung übernommen habe. Andernfalls sprecht nicht mehr mit mir darüber.“ Dann sagtet ihr beide: „Gebt es uns unter dieser Bedingung.“ So gab ich es euch unter dieser Bedingung. Nun bitte ich euch bei Allah, habe ich es ihnen nicht unter dieser Bedingung gegeben?“ Die Gruppe (an die er sich gewandt hatte) antwortete: „Ja.“ Daraufhin wandte sich Umar an Abbas und Ali und sagte: „Ich bitte euch bei Allah, habe ich euch nicht all das gegeben, was „Eigentum unter dieser Bedingung?“ Sie antworteten: „Ja.“ Umar sagte daraufhin: „Wollt ihr nun ein anderes Urteil von mir als dieses? Bei Dem, mit Dessen Erlaubnis Himmel und Erde existieren, werde ich bis zum Anbruch des Tages kein anderes Urteil fällen; und wenn ihr beide nicht in der Lage seid, dieses Eigentum zu verwalten, könnt ihr es mir zurückgeben, und ich werde für euch dafür sorgen.“ (Siehe Hadith Nr. 326, Band 4)

Der ‌Gesandte ​Allahs ​(Friede ‌sei mit ihm) sagte: „Wenn jemand etwas spendet, das einer Dattel von seinem ehrlich verdienten Geld entspricht – denn nichts steigt zu Allah auf außer Gutem –, dann wird Allah es in Seine Rechte nehmen und es für seinen Besitzer emporheben, wie einer von euch ein Fohlen aufzieht, bis es zu einem Berg wird.“ Abu Huraira sagte: Der Prophet sagte: „Nichts steigt zu Allah auf außer Gutem.“

Es ‌wird ​von ​Abu ‌Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer gegen uns die Waffen erhebt, gehört nicht zu uns, und wer uns gegenüber unehrlich handelt, gehört nicht zu uns.“

Hasan ‌berichtete: ​„Ubaidullah ​ibn ‌Ziyad besuchte Ma'qil ibn Yasar Muzani während dessen Krankheit, an der er später verstarb. (An dieser Stelle) sagte Ma'qil: ‚Ich werde euch einen Hadith erzählen, den ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe und den ich nicht überliefert hätte, wenn ich gewusst hätte, dass ich überleben würde. Wahrlich, ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: Es gibt keinen Sklaven, dem die Angelegenheiten seiner Untertanen anvertraut waren und der in einem solchen Zustand starb, dass er in seinem Umgang mit denen, über die er herrschte, unehrlich war, dem das Paradies nicht verwehrt bliebe.‘“

Hasan ‌berichtete: ​Ubaidullah ​ibn ​Ziyad besuchte Ma'qil ibn Yasir, der krank war. Er (Ubaidullah) erkundigte sich nach seinem Befinden, woraufhin Ma'qil antwortete: „Ich überbringe dir einen Hadith, den ich dir bisher vorenthalten habe. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah überträgt seinem Diener nicht die Verantwortung für die Angelegenheiten seiner Untertanen, und er stirbt als unehrlicher Herrscher; doch Allah verwehrt einem solchen Herrscher das Paradies.‘“ Ibn Ziyad fragte: „Warum hast du mir diesen Hadith nicht schon früher überliefert?“ Ma'qil antwortete: „Ich habe ihn dir tatsächlich nicht überliefert, da es mir nicht angemessen war, ihn dir zu überliefern.“

Hudhaifa ​berichtete: ‌Der ​Gesandte ‌Allahs (ﷺ) überlieferte uns zwei Hadithe. Einen davon habe ich bereits erlebt, den anderen erwarte ich noch. Er sagte: Vertrauenswürdigkeit wurde tief in die Herzen der Menschen eingepflanzt. Dann wurde der Koran offenbart, und sie lernten aus dem Koran und aus der Sunna. Anschließend erklärte er (der Heilige Prophet) uns, wie Vertrauenswürdigkeit wieder verschwindet. Er sagte: Der Mensch nickte ein, und die Vertrauenswürdigkeit verschwand aus seinem Herzen, nur ein schwacher Fleck blieb zurück. Schläft er erneut ein, verschwand die Vertrauenswürdigkeit wieder, und es entstand eine Blase, als ob man eine glühende Kohle über den Fuß rollte und diese sich öffnete. Er sah eine leere Schwellung. Er (der Heilige Prophet) nahm dann einen Kieselstein, rollte ihn über seinen Fuß und sprach: Die Menschen würden untereinander Geschäfte abschließen, und kaum jemand würde übrig bleiben, der ihm Anvertrautes zurückbrächte. (Und es gäbe so wenig Ehrliches), dass man sagen würde: Dort in jenem Stamm lebt ein vertrauenswürdiger Mann. Und man würde auch über jemanden sagen: Wie klug, wie aufgeschlossen und wie intelligent er ist, doch in seinem Herzen wäre nicht einmal ein Senfkorn Glaube. Ich habe eine Zeit erlebt, in der es mir gleichgültig war, mit wem von euch ich ein Geschäft abschloss, denn wenn er ein Muslim war, verpflichtete ihn sein Glaube, seine Pflichten mir gegenüber zu erfüllen, und wenn er ein Christ oder Jude war, zwang ihn der Herrscher dazu. Doch heute schließe ich mit niemandem mehr Geschäfte ab, außer mit dem und dem

Abu ‌Huraira ‌berichtete, ‌dass ​der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn jemand von seinem ehrlich verdienten Einkommen eine Dattel als Sadaqa gibt – denn Allah nimmt das Erlaubte an –, wird der Herr sie mit Seiner Rechten annehmen. Und selbst wenn es nur eine Dattel ist, wird sie in der Hand des Herrn gedeihen, wie einer von euch sein Fohlen aufzieht, bis es größer als ein Berg ist.“

Abu ‌Huraira ‌berichtete, ​dass ‌der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Niemand gibt eine Dattel als Sadaqa von seinem ehrlichen Verdienst, ohne dass Allah sie mit Seiner Rechten annimmt und sie dann so pflegt, wie einer von euch ein Fohlen oder eine junge Kamelstute pflegt, bis sie so groß wie ein Berg oder sogar noch größer ist.“

Dieser ‌Hadith ‌wurde ​über ​eine andere Überlieferungskette mit einer Wortänderung überliefert. Im von Rauh überlieferten Hadith lautet der Wortlaut: „Aus dem ehrlichen Verdienst und dessen Verwendung gemäß seinem Recht“; und im von Sulaiman überlieferten Hadith lautet der Wortlaut: „Und dessen Verwendung an seinem rechtmäßigen Ort“

Abu ‌Musa ​berichtete, ​dass ‌der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der aufrichtige muslimische Treuhänder, der das ausgibt (manchmal sagte er auch: ‚der gibt‘), wozu er befohlen wurde, und er gibt es vollständig und mit freudigem Herzen an denjenigen, dem er es geben soll, der gehört zu den Wohltätern.“

Zuhri ​berichtet, ​dass ‌ihm ‌diese Tradition von Malik ibn Aus erzählt wurde, der sagte: Umar ibn al-Khattab ließ mich rufen, und ich kam zu ihm, als der Tag bereits fortgeschritten war. Ich fand ihn in seinem Haus auf seinem bloßen Bettgestell sitzend, auf einem Lederkissen ruhend. Er sagte zu mir: „Malik, einige Leute deines Stammes sind zu mir geeilt (mit der Bitte um Hilfe). Ich habe ihnen etwas Geld gegeben. Nimm es und verteile es unter ihnen.“ Ich sagte: „Ich wünschte, du hättest jemand anderen damit beauftragt.“ Er sagte: „Malik, nimm es (und tu, was dir gesagt wurde).“ In diesem Moment kam sein Diener Yarfa' herein und fragte: „Befehlshaber der Gläubigen, was sagst du zu Uthman, Abd al-Rabman ibn 'Auf, Zubair und Sa'd (die gekommen sind, um dich zu sprechen)?“ Er sagte: „Ja“, und erlaubte ihnen einzutreten. Dann kam er (Yarfa') zurück und fragte: Was sagst du zu 'Ali und Abbas (die vor der Tür stehen)? Er antwortete: Ja, und erlaubte ihnen einzutreten. Abbas sagte: Befehlshaber der Gläubigen, entscheide (den Streit) zwischen mir und diesem sündigen, treulosen, unehrlichen Lügner. Die Anwesenden stimmten zu: Ja. Befehlshaber der Gläubigen, entscheide (den Streit) und erbarme dich ihrer. Malik ibn Aus sagte: Ich kann mir gut vorstellen, dass sie (von 'Ali und Abbas) zu diesem Zweck vorausgeschickt wurden. 'Umar sagte: Wartet und habt Geduld. Ich beschwöre euch bei Allah, durch dessen Befehl Himmel und Erde bestehen: Wisst ihr nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wir (die Propheten) haben keine Erben; was wir hinterlassen, ist Almosen zu geben“? Sie stimmten zu. Dann wandte er sich an Abbas und Ali und sagte: „Ich beschwöre euch beide bei Allah, durch dessen Gebot Himmel und Erde bestehen: Wisst ihr nicht, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wir haben keine Erben; was wir hinterlassen, soll als Almosen gegeben werden‘?“ Auch sie antworteten: „Ja.“ Umar sagte daraufhin: „Allah, der Erhabene und Gepriesene, hat Seinem Gesandten (Friede sei mit ihm) eine besondere Gunst erwiesen, die Er keinem anderen außer ihm erwiesen hat.“ Er zitierte den Koranvers: „Was Allah Seinem Gesandten von den Bewohnern der Stadt gegeben hat, ist für Allah und Seinen Gesandten.“ Der Überlieferer sagte: „Ich weiß nicht, ob er auch den vorhergehenden Vers rezitierte.“ Umar fuhr fort: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verteilte unter euch das von den Banu Nadir zurückgelassene Vermögen. Bei Allah, er hat sich niemals euch vorgezogen und sich niemals etwas unter Ausschluss eurer Interessen angeeignet.“ Nach einer gerechten Verteilung blieb dieses Vermögen übrig. Der Gesandte Allahs (ﷺ) beglich seine jährlichen Ausgaben aus dessen Erträgen, und der Rest wurde im Bait-ul-Mal hinterlegt. (Weiter) sagte er: Ich beschwöre euch bei Allah, durch Dessen Befehl Himmel und Erde bestehen. Wisst ihr das? Sie sagten: Ja. Dann beschwor er Abbas und Ali, wie er es auch mit den anderen getan hatte, und fragte: Wisst ihr das beide? Sie sagten: Ja. Er sagte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, sagte Abu Bakr: „Ich bin der Nachfolger des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Ihr beide kamt, um eure Anteile am Vermögen (das der Gesandte Allahs hinterlassen hatte) zu fordern. (Er bezog sich auf Hadrat Abbas) und sagte: Du fordertest deinen Anteil am Vermögen deines Neffen, und er (gemeint war Ali) forderte im Namen seiner Frau einen Anteil am Vermögen ihres Vaters. Abu Bakr (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wir haben keine Erben; was wir hinterlassen, soll als Almosen gegeben werden.“ So hieltet ihr ihn beide für einen Lügner, einen Sünder, einen Treulosen und einen Unehrlichen. Und Allah weiß, dass er wahrhaftig, tugendhaft, rechtgeleitet und ein Anhänger der Wahrheit war. Als Abu Bakr starb und ich der Nachfolger des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und Abu Bakrs (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) wurde, hieltet ihr mich für einen Lügner, einen Sünder, einen Treulosen und einen Unehrlichen. Und Allah weiß, dass ich wahrhaftig, tugendhaft, rechtgeleitet und ein Anhänger der Wahrheit bin. Ich wurde zum Verwalter dieses Vermögens. Dann kamen sowohl ihr als auch er zu mir. Ihr beide kamt mit demselben Anliegen. Ihr sagtet: „Vertraut uns das Vermögen an.“ Ich sagte: Wenn ihr wollt, dass ich es euch anvertraue, dann unter der Bedingung, dass ihr beide Allah schwört, es so zu verwenden, wie es der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verwendet hat. Also habt ihr es beide erhalten. Er fragte: War es nicht so? Sie antworteten: Ja. Er sagte: Dann seid ihr (wieder) zu mir gekommen mit der Bitte, ich solle zwischen euch entscheiden. Nein, bei Allah. Ich werde bis zum Jüngsten Tag kein anderes Urteil fällen. Wenn ihr das Eigentum unter dieser Bedingung nicht behalten könnt, gebt es mir zurück.

Imran ‌ibn ​Husain ​berichtete, ‌dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Besten unter euch sind die Menschen meines Alters. Dann die nach ihnen, dann die nach ihnen und so weiter.“ Imran sagte: „Ich weiß nicht, ob der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Worte ‚Dann die Nächsten‘ zwei- oder dreimal wiederholte, nachdem er über sein eigenes Alter gesprochen hatte. Doch dann sagte er: ‚Nach ihnen (nach ihren Nachfolgern) wird ein Volk kommen, das ungefragt Beweise vorlegen wird, unehrlich und unzuverlässig sein wird, das Gelübde ablegt, sie aber nicht hält, und das sich durch seine Masse auszeichnet.‘“