Hadithe ueber Patience

Der ‌Vater ‌oder ​Onkel ‌von Mujibah al-Bahiliyyah besuchte den Gesandten Allahs (ﷺ). Er reiste daraufhin fort und kam ein Jahr später wieder zu ihm, als sich sein Zustand und sein Aussehen verändert hatten. Er sagte: „Gesandter Allahs, erkennst du mich nicht?“ Er fragte: „Wer bist du?“ Er antwortete: „Ich bin al-Bahili, der letztes Jahr bei dir war.“ Er sagte: „Was hat sich verändert? Du sahst gut aus, und dann warst du auch noch gutaussehend?“ Er sagte: „Seit ich dich verlassen habe, esse ich nur noch nachts.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Warum quälst du dich so? Faste im Ramadan (dem Monat der Geduld) und faste einen Tag im Monat.“ Er sagte: „Verlängere es für mich, denn ich habe mehr Kraft.“ Er sagte: „Faste zwei Tage.“ Er sagte erneut: „Verlängere es für mich.“ Er sagte: „Faste drei Tage.“ Er sagte wieder: „Verlängere es für mich.“ Er sagte: „Faste in den heiligen Monaten und höre dann auf; faste in den heiligen Monaten und höre dann auf;“ Fasten Sie während der heiligen Monate und hören Sie dann damit auf. Er deutete mit seinen drei Fingern, legte sie aneinander und öffnete sie dann wieder.

Der ‌Prophet ​(ﷺ) ​nannte ‌unsere Kavallerie "die Kavallerie Allahs", als wir von Panik ergriffen wurden, und als uns die Panik überkam, befahl uns der Gesandte Allahs (ﷺ), zusammenzuhalten, Geduld und Ausdauer zu haben; und dies auch im Kampf zu tun.

Salim ​Abu ​Al ‌Nadr, ​ein Klient von Umar ibn Ubaid Allah, also Ibn Ma'mar, dessen Sekretär Salim war, berichtete: „Als Abdullah ibn Abi Afwa zu den Kharijiten ging, schrieb er ihm (Umar ibn Ubaid Allah): Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte an einem Tag, als er gegen den Feind kämpfte: ‚O ihr Menschen, wünscht euch nicht, dem Feind zu begegnen. Bittet Allah, den Erhabenen, um Gesundheit und Schutz. Wenn ihr ihnen (dem Feind) begegnet, seid geduldig und ausdauernd. Wisst, dass das Paradies im Schatten der Schwerter liegt.‘ Dann sagte er: ‚O Allah, der Du das Buch herabsendest, die Wolke reisen lässt und die Verbündeten führst, preise sie und gib uns den Sieg über sie.‘“

'Umar ​ließ ‌mich ‌rufen, ​als der Tag hoch am Himmel stand. Ich fand ihn auf einer Liege ohne Decke sitzend. Als ich eintrat, sagte er: „Malik, einige Leute deines Stammes sind nach und nach hierher gekommen, und ich habe befohlen, ihnen etwas zu geben. Verteile es unter ihnen.“ Ich sagte: „Es wäre besser, wenn du diese Aufgabe jemand anderem übertragen würdest.“ Er sagte: „Nehmt es.“ Dann kam Yarfa' zu ihm und fragte: „Befehlshaber der Gläubigen, erlaubst du 'Uthman ibn 'Affan, 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, al-Zubair ibn al-'Awwam und Sa'd ibn Abi Waqqas einzutreten?“ Er sagte: „Ja.“ So erlaubte er es ihnen, und sie traten ein. Yarfa' kam erneut zu ihm und fragte: „Befehlshaber der Gläubigen, erlaubst du al-'Abbas und 'Ali einzutreten?“ Er sagte: „Ja.“ Daraufhin erlaubte er es ihnen, und sie traten ein. Al-Abbas sagte: „Befehlshaber der Gläubigen, entscheide zwischen mir und diesem“, und meinte damit Ali. Einige von ihnen sagten: „Ja, Befehlshaber der Gläubigen, entscheide zwischen ihnen und tröste sie.“ Malik ibn Auss sagte: „Mir kam der Gedanke, dass beide die anderen Leute deswegen hergebracht haben.“ Umar sagte: „Habt Geduld.“ Dann wandte er sich an diese Leute und sagte: „Ich beschwöre euch bei Allah, durch dessen Gebot Himmel und Erde bestehen. Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wir erben nichts, alles, was wir hinterlassen, ist Sadaqa (Almosen)‘?“ Sie sagten: „Ja.“ Dann wandte er sich an Ali und al-Abbas und sagte: „Ich beschwöre euch bei Allah, durch dessen Gebot Himmel und Erde bestehen. Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wir erben nichts, alles, was wir hinterlassen, ist Sadaqa (Almosen)‘?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte dann: Allah hat dem Gesandten Allahs (ﷺ) einen besonderen Anteil (an der Beute) zugesprochen, den er niemandem zuteilwerden ließ. Allah, der Erhabene, sprach: Was Allah Seinem Gesandten gegeben (und ihnen genommen) hat – dafür unternahmt ihr keinen Feldzug mit Reiterei oder Kamelen. Doch Allah gibt Seinen Gesandten Macht über jeden, dem Er will. Und Allah hat Macht über alle Dinge.“ Allah hat (das Vermögen der) Banu al-Nadir Seinem Gesandten zuteilwerden lassen. Ich schwöre bei Allah, er hat es nicht für sich behalten, noch hat er es euch vorgezogen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte seinen Anteil jährlich für seinen Unterhalt zu verwenden oder seinen Beitrag zu nehmen und seiner Familie ihren jährlichen Beitrag (von diesem Vermögen) zu geben, dann nahm er den Rest und verfuhr damit wie mit Allahs Eigentum. Dann wandte er sich an diese Leute und sagte: Ich beschwöre euch bei Allah, durch dessen Gebot Himmel und Erde bestehen. Wisst ihr das? Sie sagten: Ja. Dann wandte er sich an ʿAlī und al-ʿAbbas und sagte: Ich beschwöre euch bei Allah, durch dessen Gebot Himmel und Erde bestehen. Wisst ihr das? Sie sagten: Ja. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, sagte Abu Bakr: Ich bin der Beschützer des Gesandten Allahs (ﷺ). Dann kamen du und dieser (ʿAlī) zu Abu Bakr und forderten einen Anteil vom Es ging um das Erbe deines Cousins und darum, dass dieser ('Ali) den Anteil seiner Frau vom Vater (dem Vermögen ihres Vaters) forderte. Abu Bakr sagte daraufhin: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wir erben nicht. Alles, was wir hinterlassen, ist Sadaqa.“ Allah weiß, dass er (Abu Bakr) wahrhaftig, gläubig, rechtgeleitet und ein Anhänger des Trinität war. Abu Bakr verwaltete es (das Vermögen des Propheten). Als Abu Bakr starb, sagte ich: „Ich bin der Beschützer des Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakrs.“ So verwaltete ich, was Allah wollte. Dann kamen du und dieser ('Ali). Ihr seid beide einig, und eure Angelegenheit ist dieselbe. So baten sie mich um es (das Vermögen), und ich sagte: „Wenn ihr wollt, gebe ich es euch unter der Bedingung, dass ihr an den Bund Allahs gebunden seid, das heißt, dass ihr es so verwalten werdet, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) es zu verwalten pflegte.“ So nahmt ihr es unter dieser Bedingung von mir. Dann seid ihr wieder gekommen, um Ich bitte ihn, zwischen euch anders zu entscheiden. Ich schwöre bei Allah, ich werde bis zum Jüngsten Tag nicht anders zwischen euch entscheiden. Wenn ihr nicht weiterkommt, gebt es mir zurück. Abu Dawud sagte: Sie baten ihn, es unter sich aufzuteilen, und zwar nicht, weil sie nicht wussten, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) gesagt hatte: „Wir erben nichts. Alles, was wir hinterlassen, ist Sadaqa (Almosen).“ Auch sie suchten die Wahrheit. Umar sagte daraufhin: „Ich spreche nicht von einer Aufteilung; es bleibt im vorherigen Zustand.“

Ka'ab ​bin ​Malik, ​einer ‌derer, deren Reue angenommen wurde, sagte: „Ka'ab bin Al-Aschraf pflegte den Propheten (Friede sei mit ihm) zu verspotten und die Ungläubigen der Quraisch gegen ihn aufzuhetzen. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) nach Medina kam, war die Bevölkerung gemischt; einige waren Muslime, andere Götzendiener und wieder andere Juden. Sie pflegten den Propheten (Friede sei mit ihm) und seine Gefährten zu verletzen. Da gebot Allah, der Erhabene, Seinem Propheten, Geduld und Vergebung zu üben. So offenbarte Allah über sie: ‚Und ihr werdet gewiss viel hören, was euch betrüben wird, von denen, die vor euch das Buch erhalten haben.‘ Als Ka'ab bin Al-Aschraf sich weigerte, den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht länger zu verletzen, befahl der Prophet (Friede sei mit ihm) Sa'd bin Mu'adh, eine Gruppe zu schicken, um ihn zu töten. Er schickte Muhammad bin Maslamah und berichtete ihm von dessen Ermordung. Als sie ihn töteten, erschraken die Juden und die Götzendiener. Am nächsten Tag…“ Er kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Unsere Gefährten wurden nachts angegriffen und getötet.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) teilte ihnen mit, was er ihnen sagen würde. Dann rief er sie zusammen, um eine Vereinbarung zwischen ihnen und ihm aufzusetzen, in der sie sich verpflichten sollten, die darin enthaltenen Bestimmungen einzuhalten und ihm kein Leid mehr zuzufügen. Anschließend setzte er eine Vereinbarung zwischen ihnen, ihm und allen Muslimen auf.

Anas ​berichtete: ‌Der ​Prophet ‌(Friede sei mit ihm) traf auf eine Frau, die um ihr Kind weinte. Er sagte zu ihr: „Fürchte Allah und habe Geduld.“ Sie fragte: „Was geht dich mein Leid an?“ Da wurde ihr gesagt, dass er der Prophet (Friede sei mit ihm) sei. Sie ging zu ihm. Sie fand keine Türhüter vor seinem Tor. Sie sagte: „Ich habe dich nicht erkannt, Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Geduld zeigt sich nur beim ersten Schlag.“

Als ‌der ​Gesandte ​Allahs ‌(ﷺ) betete, begann er mit sich selbst und sprach: „Möge Allahs Barmherzigkeit mit uns und mit Moses sein.“ Hätte er Geduld gehabt, hätte er Wunder von seinem Gefährten gesehen. Doch er sagte: „(Moses) sagte: ‚Wenn ich dich danach jemals um etwas bitte, halte mich nicht in ihrer Gesellschaft; dann hättest du von mir volle Entschuldigung erhalten.‘“ Hamza erweiterte dieses Gebet.

Abu ‌Hurairah ​sagte: ​„Ein ​Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und beschwerte sich über seinen Nachbarn.“ Er sagte: Geh und habe Geduld. Er kam wieder zwei- oder dreimal zu ihm. Dann sagte er: „Geh und wirf dein Eigentum in den Weg.“ Also warf er sein Eigentum in den Weg und die Leute begannen ihn zu befragen und er erzählte ihnen von ihm. Dann begannen die Leute, ihn zu verfluchen; Möge Allah das und das mit ihm tun! Da kam sein Nachbar zu ihm und sagte: Kehre zurück, du wirst von mir nichts sehen, was dir nicht gefällt

Es ​wurde ​überliefert, ‌dass ​Thabit sagte: „Ich hörte Anas sagen: „Der Gesandte Allahs sagte: Wahre Geduld kommt beim ersten Schlag.“

Amr ​bin ​Sa'eed ​bin ​Abi Husain erzählte uns: „Amr bin Shu'aib schrieb an Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Abi Husain, um seinem verstorbenen Sohn sein Beileid auszusprechen.“ In seinem Brief erwähnte er, dass er gehört hatte, wie sein Vater erzählte, dass sein Großvater, Abdullah bin 'Amr bin Al-As, sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: ‚Allah billigt es nicht für seinen gläubigen Diener, wenn Er seinen geliebten Menschen von den Menschen der Erde wegnimmt, und er erträgt dies mit Geduld und sucht nach Belohnung und sagt, dass ihm keine Belohnung geboten wird, die geringer ist als das Paradies.“

Es ​wurde ‌überliefert, ‌dass ‌Abu Hurairah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: ‚Der Monat der Geduld (Ramadan) und drei Tage in jedem Monat ist das Fasten fürs Leben.“‘ (Sahih)

Von ‌'Abdur-Rahman ​bin ‌Ghanm ​wurde überliefert, dass Abu Malik Al-Ash'ari ihm erzählte, dass der Gesandte Allahs sagte: „Isbagh Al-Wudu ist die Hälfte des Glaubens; Alhamdu Lillah (Gelobt sei Allah) füllt die Waage; der Tasbih und der Takbir füllen die Himmel und die Erde; die Salah ist Licht; die Zakah ist ein Zeichen (der Aufrichtigkeit); Geduld ist eine leuchtende Fackel; und die.“ Der Koran ist ein Beweis, entweder für Sie oder gegen Sie

Von ​Abu ​Sa'eed ‌Al-Khudri ‌wurde berichtet, dass einige der Ansar den Gesandten Allahs (um Hilfe) baten und er ihnen (etwas) gab. Dann fragten sie ihn und er gab sie ihnen, und als er hinausgelaufen war, sagte er: „Was auch immer ich an Gutem habe, ich werde es euch niemals vorenthalten, aber wer auch immer davon absehen will, dem wird Allah, der Mächtige und Erhabene, dabei helfen, und wer geduldig sein will, dem wird Allah helfen, geduldig zu sein. Niemandem wird jemals etwas Besseres und Weitreichenderes gegeben als Geduld.“

Es ‌wurde ‌berichtet, ​dass ​Abu Hurairah sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), während er eine Khutbah aus der Minbar überbrachte, und er sagte: ‚Wenn ich geduldig und auf der Suche nach Belohnung für die Sache Allahs kämpfe, mich dem Feind entgegenstelle und nicht weglaufe, glauben Sie dann, dass Allah meine Sünden vergeben wird?‘ Er sagte: „Ja.“ Dann verstummte er für eine Weile. Dann sagte er: „Wo ist der, der gerade gefragt hat?“ Der Mann sagte: „Hier bin ich.“ Er sagte: „Was hast du gesagt?“ Er sagte: „Was hast du gesagt?“ Er sagte: „Ich sagte: Ich sagte: Wenn ich geduldig und auf der Suche nach Belohnung für die Sache Allahs kämpfe, mich dem Feind entgegenstelle und nicht weglaufe, glauben Sie dann, dass Allah meine Sünden vergeben wird?“ Er sagte: „Ja, außer Schulden.“ Jibril hat mir das gerade erst erzählt

Von ‌'Abdullah ​bin ‌Abi ‌Qatadah wurde überliefert, dass sein Vater sagte: „Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, wenn ich für die Sache Allahs getötet werde, geduldig und auf der Suche nach Belohnung, dem Feind gegenübertretend und nicht weglaufend, glauben Sie dann, dass Allah meine Sünden vergeben wird?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja.“ Als sich der Mann abwandte, rief ihn der Gesandte Allahs (ﷺ) zurück und sagte: „Was hast du gesagt?“ Er wiederholte seine Frage und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja, außer Schulden.“ Jibril hat es mir erzählt

Von ‌'Abdullah ​bin ​Abi ‌Qatadah wurde berichtet, dass sein Vater sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), als er auf dem Minbar war, und sagte: ‚O Gesandter Allahs, denkst du, dass Allah meine Sünden vergeben wird, wenn ich mein Schwert für die Sache Allahs schwinge, mit Geduld und Belohnung suche, mich dem Feind stelle und nicht weglaufe?‘ Er sagte: „Ja.“ Als er sich abwandte, rief er ihn zurück und sagte: „Jibril sagt: Es sei denn, du hast Schulden.“

Abdullah ​bin ‌Az-Zubair ​berichtete: ‌„Eine Gruppe aus Banu Tamim kam zum Propheten [SAW]. Abu Bakr sagte: „Ernennen Sie Al-Qa'qa‘ bin Ma‘bad (zum Kommandeur oder Gouverneur)“ und 'Umar sagte: „Nein, (ernennen) Sie Al-Aqra‘ bin Habis.“ Sie stritten, bis sie anfingen, ihre Stimme zu erheben, dann wurden die Worte offenbart: „O ihr, die ihr glaubt! Trifft keine Entscheidung im Voraus vor Allah und Seinem Gesandten ...“ bis zum Ende des Verses: „Und wenn sie Geduld gehabt hätten, bis du zu ihnen herauskommen könntest, wäre es besser für sie gewesen.“

Muhammad ‌ibn ​Abd ‌al-Malik ​ibn Abi al-Shawareb erzählte uns, Yazid ibn Zurayi erzählte uns, Muammar erzählte uns, auf die Autorität von al-Zuhri, auf die Autorität von Abu Salamah, auf die Autorität von Abu Kitten, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wenn die Einrichtung des Gebets etabliert ist, gehen Sie nicht dorthin, während Sie laufen, sondern gehen Sie dorthin, während Sie laufen.“ Du bist Du wirst in Ruhe gehen, also erledige alles, was du überholst, bete und was auch immer du versäumst.“ Und auf die Autorität von Abu Qatada, Ubayy ibn Ka’b und Ubayy Saeed, Zayd bin Thabit, Jabir und Anas. Abu Issa sagte: „Die Leute des Wissens waren unterschiedlicher Meinung hinsichtlich des Weges zur Moschee.“ Einige von ihnen waren der Meinung, dass man sich beeilen sollte. Wenn er Angst hatte, verpasste er den ersten Takbier, bis ihm durch die Autorität einiger von ihnen berichtet wurde, dass er zum Gebet eilte. Und unter ihnen waren diejenigen, die es nicht mochten, sich zu beeilen, und die es vorzogen, sich zu beeilen. Er wandelte mit Geduld und Würde, und dies ist, was Ahmad und Ishaq sagten, und sie sagten: „Handle gemäß dem Hadith von Abu Hurairah.“ Und Ishaq sagte: „Wenn er Angst hat, wird er es verpassen.“ Beim ersten Takbier ist nichts dagegen einzuwenden, dass er schnell geht.

Ibn ‌Abi ​Umar ​erzählte ‌uns, Sufyan bin Uyaynah sagte uns, auf die Autorität von Ayyub bin Musa, auf die Autorität von Nabih bin Wahb, dass Omar bin Ubaid Allah bin Muammar, seine Augen sich beklagten, während er im Ihram war, also fragte er Aban bin Uthman und er sagte: „Verbinde sie mit Geduld, denn ich hörte, wie Uthman bin Affan es mit der Autorität von erwähnte.“ Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagt: „Sprechen Sie ihnen mit Geduld entgegen.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Darauf sollte reagiert werden, wenn gebildete Menschen nichts Falsches daran sehen, dass ein Pilger im Ihram ein Medikament einnimmt, es sei denn, es enthält etwas Gutes.“

Qutaibah ​hat ‌es ‌uns ​erzählt, Al-Layth hat es uns erzählt, mit der Autorität von Yazid bin Abi Habib, mit der Autorität von Saad bin Sinan, mit der Autorität von Anas, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte „Geduld beim ersten Schock.“ Abu Issa sagte: Aus dieser Perspektive ist dies ein seltsamer Hadith.