Hadithe ueber Patience

Ismail ​bin ‌Abi ​Uwais ​erzählte uns: „Malik erzählte mir im Auftrag von Zayd bin Aslam, im Auftrag von Amr bin Muadh Al-Ashhalili, im Auftrag seiner Großmutter, dass sie sagte: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte zu mir: O gläubige Frauen, erniedrigt keine Frau unter euch zu ihrer Nachbarin, nicht einmal wie ein Schaf.“ Verbrannt...

Auf ‌die ‌Autorität ‌Uthmans, ​auf die Autorität des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, in Bezug auf einen Mann, der, wenn seine Augen sich beschwerten, während er im Ihram war, sie mit Geduld verband. Erzählt von Muslim

„Ich ‌bin ​Al-Bahili, ‌der ‌Sie letztes Jahr besucht hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Du warst ziemlich hübsch, was hat dein Aussehen so sehr verändert?“ Er antwortete: „Seit meiner Abreise von hier habe ich außer nachts nichts mehr gegessen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte: „Du hast dich selbst gefoltert. Befolge Saum (Fasten) während des Monats der Geduld (d. h. Ramadan) und faste jeden Monat einen Tag.“ Er reichte ein: „Erlauben Sie mir, mehr freiwilliges Fasten einzuhalten, weil ich dazu in der Lage bin.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Haltet dann jeden Monat zwei Tage lang das Fasten.“ Er sagte: „Erlauben Sie mir, mehr zu beobachten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Beachten Sie das Fasten an drei Tagen im Monat.“ Er forderte, dass ihm erlaubt werden sollte, mehr Fasten zu halten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Fasten Sie drei Tage während der heiligen Monate und lassen Sie das Fasten abwechselnd drei Tage lang aus.“ Er (ﷺ) legte seine drei Finger zusammen und ließ sie auseinander, während er diesen Satz dreimal wiederholte.

Auf ‌Befehl ​von ‌Abu ‌Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, sandte zehn Rahat als geheime Abteilung, und Asim bin Thabit Al-Ansari, möge Gott mit ihm zufrieden sein, befahl ihnen.“ Sie machten sich auf den Weg, bis sie Al-Hudah zwischen Usfan und Mekka erreichten. Sie erwähnten Lahiy aus Hudhayl, genannt Banu Lahyan. Also schickten sie etwa hundert Bogenschützen zu ihnen und machten sie ausfindig. Als Asim sie spürte, flüchteten sich seine Gefährten an einen Ort, und die Leute umringten sie und sagten: Komm herab und gib dir mit deinen Händen den Bund und die Verpflichtung, dass wir keinen von euch töten werden. Dann sagte Asim bin Thabit: O Leute, ich werde mich nicht der Verpflichtung eines Ungläubigen unterwerfen: Oh Gott, sag es deinem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, über uns. Also schossen sie mit Pfeilen auf sie und töteten Asim, und drei Menschen kamen gemäß dem Bund und dem Bund über sie her, darunter Chubayb, Zaid bin Al-Dathnah und ein anderer Mann. Als es ihnen nun gelang, die Sehnen ihrer Bögen zu lösen und sie daran zu befestigen, sagte der Mann Drittens: Das ist der Anfang des Verrats, und bei Gott, ich werde nicht bei euch sein. Ich habe ein Beispiel für diese Leute. Er wollte die Toten, also sprengten sie ihn in die Luft und behandelten ihn, aber er weigerte sich, sie zu begleiten, also töteten sie ihn und machten sich mit Khubayb und Zayd bin Ad-Dathnah auf den Weg, bis sie sie nach der Schlacht von Badr in Mekka verkauften. Also kaufte Banu Al-Harith bin Amir bin Nawfal bin Abd Manaf Khubayb, und es war Khubayb, der Al-Harith am Tag von Badr tötete, also blieb er eine Weile dort. Khubayb war ein Gefangener bei ihnen, bis sie sich bereit erklärten, ihn zu töten, also lieh er sich Musa von einigen von Al-Hariths Töchtern, um Zuflucht zu suchen. Sie lieh es ihm, und Bani ging für sie, ohne es zu bemerken, bis er zu ihm kam und sie ihn mit dem Rasiermesser in der Hand auf seinem Oberschenkel sitzend vorfand. Sie hatte schreckliche Angst und Khubayb erkannte es. Er sagte: „Hast du Angst, dass ich ihn töte? Das würde ich nicht tun.“ Sie sagte: „Bei Gott, ich habe noch nie einen besseren Gefangenen gesehen als Khubayb. Bei Gott, ich fand ihn eines Tages, als er eine Weintraube in seiner Hand aß, und er war mit Eisen gefesselt, und in Mekka gab es keine Früchte.“ Sie pflegte zu sagen: „Er ist eine Nahrung.“ Gott gab ihm Chubayb, und als sie ihn aus dem Heiligtum holten, um ihn in der Wüste zu töten, Khubayb sagte zu ihnen: „Lasst mich zwei Rak'ahs beten“, also verließen sie ihn, also verneigte er sich mit zwei Rak'ahs und sagte: „Bei Gott, hättest du nicht gedacht, dass ich keine Angst hätte, hätte ich mehr getan.“ Oh Gott, zähle sie zahlreich und töte sie zerstreut und lass keinen von ihnen zurück. Und er sagte: Es ist mir egal, wenn ich als Muslim getötet werde. ** Auf welcher Seite mein Tod Gott zu verdanken ist, und das liegt im Wesen Gottes, und wenn Er will, segnet Er die Glieder von Shilu. Mazza’ und Khubayb waren derjenige, der jedem Muslim, der mit Geduld starb, das Gebet vorschrieb, und er informierte – gemeint war der Prophet Mögen Gottes Gebete und Friede mit ihm sein – seinen Gefährten, an dem Tag, an dem sie von der Nachricht heimgesucht wurden, und als die Leute aus Quraysh Asim bin Thabit erzählten, dass er getötet worden war, schickten sie etwas von ihm, das bekannt werden würde, und er hatte einen Mann ihrer Großen getötet, also schickte Gott nach Asim wie einem Baldachin von hinten, und es schützte ihn vor ihren Boten, aber sie waren nicht in der Lage, etwas davon abzuschneiden. ((Erzählt von Al-Bukhari)) Sein Sprichwort: Al-Huddah: ein Ort und das Blätterdach: Wolken, Vögel: Bienen. Und sein Spruch: „Tötet sie.“ „zerstreut“, indem man das „ba“ brach und es öffnete, und wer auch immer es brach, sagte er: Es ist der Plural von „bada“, indem man das „baa“ brach, was der Anteil ist, und seine Bedeutung: Töte sie in geteilten Anteilen, jeder von ihnen hat einen Anteil, und wer auch immer es öffnete, sagte er, seine Bedeutung: zerstreut im Töten, einer nach dem anderen der Zerstreuung. Zu diesem Thema gibt es viele authentische Hadithe, die bereits an entsprechender Stelle in diesem Buch erwähnt wurden, einschließlich des Hadith des Jungen, der den Mönch und den Zauberer besuchte, und darunter der Hadith von Jurayj und der Hadith der Menschen in der Höhle Diejenigen, auf die sich der Felsen schloss, und der Hadith des Mannes, der eine Stimme in den Wolken hörte, die sagte: „Bewässere den Garten von dem und dem“ und andere Dinge. Die Beweise dafür sind zahlreich und bekannt, und Gott schenke uns Erfolg.

Er ‌sagte: ​(Eines ​Tages) ‌baten einige Ansar-Leute den Gesandten Allahs (möge Friede auf ihm sein) um etwas. Er (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) gab ihnen etwas und wenn sie noch einmal darum baten, gab er es noch einmal. Sogar das, was er hatte, war verschwunden. Dann sagte er: „Den Reichtum, der zu mir kommt, werde ich nicht retten und einen Haufen Reichtum anhäufen.“ Denken Sie daran, dass Allah die Person, die es unterlässt, Menschen zu fragen, davor bewahrt, vor Menschen zu stehen. Stelle dich nicht den Menschen. Und wer auch immer nach dem Reichtum anderer Menschen gierig ist, für den ist Allah gierig. Eine Person, die geduldig wartet; Möge Allah ihm die Kraft geben, durchzuhalten. Denken Sie daran, dass etwas zu geben besser und umfassender ist als nicht geduldig zu sein (Bukhari, Muslim) [1]

Abdul ‌Razzaq ​erzählte ‌uns, ​Muammar erzählte uns, auf die Autorität von Ayyub, auf die Autorität von Nafi‘, auf die Autorität von Nabih ibn Wahb, er sagte: „Umar ibn Ubayd Allah sandte zu Aban ibn Othman, möge Gott mit ihm zufrieden sein, ihn, Kohl auf seine Augen aufzutragen, während er im Ihram war, oder womit er Kohl verwenden sollte, um sie herzustellen, während er im Ihram war, also sandte er zu ihm, womit er sie verbindet.“ Geduld, denn ich hörte, wie Othman bin Affan, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dies im Auftrag des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erzählte.

Affan ​erzählte ‌uns, ​Abd ​al-Warith erzählte uns, Ayyub ibn Musa erzählte uns, Nabih ibn Wahb erzählte mir, dass Omar ibn Ubayd Allah ibn Muammar eine Bindehautentzündung hatte. Er bekam sein Auge, während er im Ihram war, und wollte es mit Kohl verbinden, aber Aban bin Uthman, möge Gott mit ihm zufrieden sein, verbot es ihm und befahl ihm, es mit Geduld zu verbinden. Er behauptete, dass Othman, möge Gott mit ihm zufrieden sein, auf Grundlage der Autorität des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erzählte, dass er das getan habe.

Sufyan ‌bin ​Uyaynah ​erzählte ​uns, auf die Autorität von Ayyub bin Musa, auf die Autorität von Nabih bin Wahb, der sagte: „Omar bin Ubaid Allah bin Muammar beklagte sich über seine Augen, also schickte er zu Aban bin Uthman, möge Gott mit ihm zufrieden sein, Sufyan, der ein Kommandant war, und sagte: „Was soll mit ihnen gemacht werden?“ Er sagte: „Verbinde sie mit Geduld, denn ich habe gehört, wie Othman, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dies im Auftrag des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, erzählt.“

Sufyan ​erzählte ‌uns, ​im ‌Auftrag von Ayyub ibn Musa ibn Amr ibn Saeed, im Auftrag von Nabih ibn Wahb, einem Mann aus Al-Hujabah, im Auftrag von Aban ibn Uthman: Möge Gott mit ihm zufrieden sein, dass er im Auftrag von Uthman, möge Gott mit ihm zufrieden sein, erzählte, dass der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, dies erlaubte oder sagte Muharram, wenn Sein Auge es mit Geduld verbinden wollte.

Abd ‌al-Razzaq ​erzählte ‌uns, ​Ibn Uyaynah sagte uns, auf die Autorität von Muhammad bin Suqa, auf die Autorität von Mundhir al-Thawri, auf die Autorität von Muhammad bin Ali, er sagte: „Er kam zu Ali und war mit ihm zufrieden.“ Bei Gott, einige der Leute beschwerten sich über Uthmans Kuriere. Er sagte: „Mein Vater sagte zu mir: ‚Geh mit diesem Brief zu Uthman und sage ihm: Die Leute haben sich über deine Geduld beschwert, und dies ist der Befehl des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, bezüglich der Almosen, also befiehl ihnen, ihn anzunehmen. Er sagte: „Also ging ich zu Uthman und erwähnte ihn.“ Das ist für ihn. Er sagte: „Wenn er Othman an etwas erinnert hätte, hätte er ihm an diesem Tag etwas Schlimmes gesagt.“

Auf ‌Autorität ‌von ​Abu ‌Amr – und es wurde gesagt: Abu Abdullah, und es wurde gesagt: Abu Laila – Othman bin Affan, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: „Der Prophet, möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, und möge Gottes Friede und Segen auf ihm sein, und möge Gottes Friede auf ihm sein, und möge Gottes Friede auf ihm sein, würde er über ihm stehen und sagen: „Bitte um Verzeihung für deinen Bruder und bitte um Standhaftigkeit für ihn, denn jetzt wird er gebeten.“ (Erzählt von Abu Dawud)

Unter ‌Berufung ​auf ​Abu ‌Malik Al-Ash’ari, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte.“ „Reinheit ist der halbe Glaube“ ((Überliefert von Muslim)). Es wurde ausführlich im Kapitel über Geduld besprochen. In dem Kapitel gibt es den oben am Ende des Kapitels über Hoffnung erwähnten Hadith von Amr bin Absa, möge Gott mit ihm zufrieden sein, einen großartigen Hadith, der eine Reihe guter Taten enthält.

Auf ‌die ‌Autorität ​von ‌Mujibah Al-Bahiliyya, auf die Autorität ihres Vaters oder ihres Onkels hin, dass er zum Gesandten Gottes kam, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, dann machte er sich auf den Weg und kam nach einem Jahr zu ihm, und sein Zustand und sein Aussehen hatten sich verändert, und er sagte: O Gesandter Gottes, kennst du mich nicht? Er sagte: „Und wer bist du?“ Er sagte: Ich bin Al-Bahili, der im ersten Jahr zu dir kam. Er sagte: „Wer ist sonst noch da und du warst in guter Verfassung?“ Er sagte: Was hast du gegessen? Essen, seit ich dich bis zu einer Nacht verlassen habe. Dann sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken Er sagte: „Du hast dich selbst gefoltert!“ Dann sagte er: „Fasten Sie den Monat der Geduld und einen Tag im Monat.“ Er sagte: „Füge mich hinzu, denn ich habe Kraft.“ Er sagte: „Fasten Sie zwei Tage lang.“ Er sagte: „Füge mich hinzu.“ Er sagte: „Fasten Sie drei Tage lang.“ Er sagte: „Füge mich hinzu.“ Er sagte: „Fasten Sie aus dem Heiligtum und gehen Sie, fasten Sie aus dem Heiligtum und gehen Sie, fasten Sie aus dem Heiligtum und gehen Sie.“ Sagte er mit seinen drei Fingern, verschränkte sie und ließ sie dann los. ((Erzählt von Abu Dawud.)).

Ali ​bin ​Abi ​Hashim ​erzählte es uns, er sagte: Ismail erzählte es uns, er sagte: Sa`id bin Abi Arouba erzählte uns, auf die Autorität von Qatada hin, er sagte: „Wen traf die Delegation, die zum Propheten kam, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, von Abd al-Qays, und Qatada erwähnte Abu Nadhrah, auf die Autorität von Abu Sa`id al-Khudri sagte er: Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte zu.“ Ashaj Abdul Qais: Sie haben zwei Eigenschaften, die Gott liebt: Nachsicht und Geduld.

Abdullah ‌bin ‌Abdul ‌Wahhab ‌erzählte es uns, er sagte: Bishr bin al-Mufaddal sagte es uns, er sagte: Qurrah sagte es uns, auf die Autorität von Abu Jamrah, auf die Autorität von Ibn Abbas Er sagte: Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte zu Al-Ashjaj Ashjaj Abd Al-Qais: Du hast zwei Eigenschaften, die Gott liebt: Nachsicht und Geduld.

Qabisah ​erzählte ‌uns, ​er ​sagte: Sufyan erzählte uns, auf die Autorität von Al-Jariri, auf die Autorität von Abu Al-Ward, auf die Autorität von Al-Lajlaj, auf die Autorität von Muadh, der sagte: Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ging an einem Mann vorbei. Er sagt: „Oh Gott, ich bitte dich um den vollkommenen Segen.“ Er sagte: Wissen Sie, was der vollkommene Segen ist? Er sagte: der perfekte Segen. Eintritt ins Paradies und Rettung aus der Hölle. Dann kam er an einem Mann vorbei und sagte: „Oh Gott, ich bitte dich um Geduld.“ Er sagte: Du hast deinen Herrn um Bedrängnis gebeten. Bitten Sie ihn um gute Gesundheit. Er kam an einem Mann vorbei, der sagte: „O Besitzer von Majestät und Ehre.“ Er sagte: Fragen Sie.

Musaddad ‌erzählte ‌uns, ‌er ‌sagte: „Yahya bin Saeed hat uns erzählt, auf die Autorität von Zakaria, der sagte: „Amir hat mir erzählt, auf die Autorität von Abdullah bin Muti‘, der sagte: „Ich habe Muti‘ gehört.“ Nicht einer der ungehorsamen Quraysh-Leute nahm den Islam an, ohne gehorsam zu sein. Sein Name war Al-Aas, daher nannte ihn der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, „Gehorsam“.

Sufyan ​bin ​Waki’ ​erzählte ​uns, er sagte: Juma bin Omar bin Abdul Rahman Al-Ijli erzählte uns, er sagte: Ein Mann aus Bani Tamim erzählte uns vom Sohn von Abi Hala, Khadijas Ehemann, mit dem Spitznamen Abu Abdullah, auf Autorität von Ibn Abi Hala, auf Autorität von Al-Hasan bin Ali, der sagte: „Ich habe meinen Onkel Hind bin Abi gefragt.“ Hala, und er war eine Beschreibung des Schmucks des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und ich sehnte mich danach, dass er mir etwas davon beschrieb, also sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, war: -. Er sagte: Also habe ich ihn gefragt, wie es herausgekommen ist, wie wurde er damit behandelt? Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, pflegte, an seiner Zunge zu nagen, außer für was.“ Er kümmert sich um sie, vereint sie und entfremdet sie nicht, und er ehrt den Edlen jedes Volkes und überträgt ihm die Verantwortung für sie, und er warnt das Volk und beschützt es vor ihnen, ohne es zu verfälschen. Auf die Autorität eines von ihnen hin verkündete er gute Nachrichten über ihn und seinen Charakter, er inspizierte seine Freunde und fragte die Menschen, was in den Menschen steckte, und er verbesserte und stärkte die Güte. Er macht das Hässliche hässlich und macht es hässlich, er ist gemäßigt in der Sache und weicht nicht ab, er vernachlässigt nicht aus Angst, dass sie vernachlässigen oder sich neigen, für jede Situation hat er die Mittel, er greift nicht zurück. Von der Wahrheit, und die Menschen, die ihm folgen, gehen nicht über seine Wahl hinaus. Der beste von ihnen ist in seinen Augen der vernünftigste in seinem Rat und der größte von ihnen in seinen Augen. Der Status der besten von ihnen in Trost und Unterstützung. Er sagte: „Also fragte ich ihn nach seiner Sitzung, und er sagte:“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, stand oder saß nicht, außer auf einem Mann, und wenn er ein Volk erreicht, setzt er sich dort hin, wo die Versammlung endet, und er befiehlt dies, indem er allen, die bei ihm sitzen, seinen Anteil gibt, nicht mitgerechnet. Sein Begleiter sagte, dass jemand großzügiger zu ihm sei als er, der bei ihm saß oder mit ihm über ein Bedürfnis verhandelte, der geduldig mit ihm war, bis er derjenige war, der ihn verließ, und der ihn um ein Bedürfnis bat, das er nur damit oder mit einem einfachen Wort befriedigte. Das Volk erweiterte seine Macht und seinen Charakter, so wurde er zum Vater für sie und sie wurden ihm in Wahrheit gleich. Seine Sammlung ist eine Sammlung von Wissen, Nachsicht, Bescheidenheit, Vertrauenswürdigkeit und Geduld. Darin werden keine Stimmen erhoben, das Heiligtum wird nicht verlassen und seine Tore werden nicht verdoppelt. Sie waren gleich, aber sie behandelten einander in Frömmigkeit, waren demütig, ehrten die Älteren, zeigten Barmherzigkeit gegenüber den Jüngeren und gaben dem Bedürftigen den Vorzug. Und sie beschützen den Fremden

Und ‌auf ​die ​Autorität ‌von Anas hin sagte er: „Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, kam an einer Frau vorbei, die an einem Grab weinte, und er sagte: „Fürchte Gott und sei geduldig.“ Sie sagte: „Halte dich von mir fern, denn du hast es nicht getan.“ Sie war von meinem Unglück betroffen und kannte ihn nicht, also wurde ihr gesagt: „Er ist der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ So kam sie zur Tür des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Sie fand keinen Torwächter bei ihm und sagte: Ich kannte dich nicht. Er sagte: „Geduld gibt es nur beim ersten Schock.“

Aus ‌der ‌Autorität ‌von ‌Abu Hurairah: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, verfluchte diejenigen, die Gräber besuchen. Es wurde von Ahmad, Al-Tirmidhi und Ibn Majah überliefert, und Al-Tirmidhi sagte: „Dies ist ein Hasan und authentischer Hadith“, und er sagte: „Einige Leute mit Wissen sind der Meinung, dass dies bereits geschehen sei, bevor der Prophet die Erlaubnis erteilte, Gräber zu besuchen, und als er die Erlaubnis erteilte, betrat er sie.“ Einige von ihnen sagten: „Er mochte Frauen, die Gräber besuchten, nur wegen ihrer mangelnden Geduld und großen Angst.“ Seine Worte wurden erfüllt