Jami At-Tirmidhi — Hadith #26309

Hanad nous a rapporté, Muhammad bin Fudayl nous a rapporté, sous l'autorité d'Al-Amash, sous l'autorité d'Abou Salih, sous l'autorité d'Abou Hurairah, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « La prière est la première et la dernière, et le début de la prière de midi est lorsque le soleil a dépassé le zénith, et la fin de son temps est lorsque commence l'heure de la prière de l'après-midi, et la première Le moment de la prière d'Asr est lorsque son temps commence, et la fin de son temps est lorsque le soleil se couche, et le début du temps pour Maghrib est lorsque le soleil se couche, et si Son dernier moment est lorsque l'horizon disparaît, et le début du temps pour Isha est lorsque l'horizon disparaît, et son dernier moment est lorsque vient le milieu de la nuit, et si Le début du temps de l’aube est celui où l’aube apparaît, et la fin de son temps est celui où le soleil se lève. » Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Abdullah bin Amr. Abu Issa a déclaré : « J'ai entendu Muhammad dire que le hadith d'Al-A'mash sous l'autorité d'un moudjahid aux heures fixées est plus authentique que le hadith de Muhammad bin Fudayl sous l'autorité d'Al-A'mash. Le hadith de Muhammad bin Fudayl est une erreur dans laquelle Muhammad bin Fudayl a commis une erreur. Hanad nous a raconté, nous a dit Abu Usama, sous l'autorité d'Abu Ishaq Al-Fazari. S'appuyant sur l'autorité d'Al-A'mash et sur l'autorité des Moudjahid, il a dit : "Il a été dit que la prière a une première et une vie après la mort." Il a mentionné quelque chose de similaire au hadith de Muhammad bin Fudayl, sous l’autorité d’Al-A’mash, sous l’autorité d’Al-A’mash. Signification...