Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26309

Hanad überlieferte uns, Muhammad bin Fudayl überlieferte uns, mit der Autorität von Al-Amash, mit der Autorität von Abu Salih, mit der Autorität von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Das erste und letzte Gebet ist zu beten, und der Beginn der Zeit für das Mittagsgebet ist, wenn die Sonne den Zenit überschritten hat, und das Ende ihrer Zeit ist, wenn die Zeit für das Nachmittagsgebet beginnt, und das erste.“ Die Zeit für das Asr-Gebet ist, wenn seine Zeit beginnt, und das Ende seiner Zeit ist, wenn die Sonne untergeht, und der Beginn der Zeit für Maghrib ist, wenn die Sonne untergeht, und wenn sein letztes Mal ist, wenn der Horizont verschwindet, und der Beginn der Zeit für Isha ist, wenn der Horizont verschwindet, und sein letztes Mal ist, wenn die Mitte der Nacht kommt, und wenn Der Beginn der Zeit der Morgendämmerung ist, wenn die Morgendämmerung erscheint, und das Ende ihrer Zeit ist, wenn die Sonne aufgeht.“ Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Abdullah bin Amr. Abu Issa sagte: „Ich hörte Muhammad sagen, dass der Hadith von Al-A’mash auf der Autorität eines Mudschaheddin zu bestimmten Zeiten authentischer ist als der Hadith von Muhammad bin Fudayl auf der Autorität von Al-A’mash.“ Der Hadith von Muhammad bin Fudayl ist ein Fehler, bei dem Muhammad bin Fudayl einen Fehler gemacht hat. Hanad erzählte uns, berichtete uns Abu Usama, im Auftrag von Abu Ishaq Al-Fazari. Mit der Autorität von Al-A’mash, mit der Autorität von Mujahid, sagte er: „Es wurde gesagt, dass das Gebet ein erstes und ein Nachleben hat.“ Er erwähnte etwas Ähnliches wie den Hadith von Muhammad bin Fudayl, auf die Autorität von Al-A’mash, auf die Autorität von Al-A’mash. Bedeutung...