Bulughul Maram — Hadis #53111
Hadis #53111
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : { رَدَّ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -اِبْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ اَلرَّبِيعِ , بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ بِالنِّكَاحِ اَلْأَوَّلِ , وَلَمْ يُحْدِثْ نِكَاحًا } رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ 1 إِلَّا النَّسَائِيَّ , وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ , وَالْحَاكِمُ 2 .1 - وفي " أ " : " الخمسة ".2 - صحيح . رواه أحمد ( 1876 و 2366 ) ، وأبو داود ( 2240 ) ، والترمذي ( 1143 ) ، وابن ماجه ( 2009 ) ، والحاكم ( 2 / 200 ) ، من طريق محمد بن إسحاق ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، به . قلت : وابن إسحاق صرح بالتحديث ، ولكن داود بن الحصين ضعيف في عكرمة ، فقد قال أبو داود : " أحاديثه عن عكرمة مناكير ، وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة " . وقال الحافظ في " التقريب " : " ثقة إلا في عكرمة " . ولذلك قال الترمذي : " هذا حديث ليس بإسناده بأس ، ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث ، ولعله قد جاء هذا الحديث من قبل داود بن حصين ؛ من قبل حفظه " . قلت: وللحديث شواهد مرسلة بأسانيد صحيحة أوردها ابن سعد في ترجمة زينب -رضي الله عنها- في "الطبقات" وأما عن تصحيح أحمد، فسيأتي في الحديث التالي.
Atas wewenang Ibnu Abbas – semoga Allah meridhoi mereka berdua – beliau bersabda: {Nabi – semoga doa dan damai sejahtera Allah besertanya – menanggapi putrinya Zainab kepada Abu Al-Aas bin Al-Rabi’, setelah enam tahun dalam pernikahan pertama, namun pernikahan tersebut tidak dilangsungkan. Diriwayatkan oleh Ahmad, dan keempatnya 1 kecuali Al-Nasa'i, dan disahkan oleh Ahmad dan Al-Hakim 2.1 - Dan di “A”: “Lima”. 2 - Shahih. Diriwayatkan oleh Ahmad (1876 dan 2366), Abu Dawud (2240), Al-Tirmidzi (1143), Ibnu Majah (2009), dan Al-Hakim (2/200), melalui Muhammad bin Ishaq, atas wewenang Dawud bin Al-Husain, atas wewenang Ikrimah, atas wewenang Ibnu Abbas, dengan itu. Saya berkata: Ibnu Ishaq menyatakan hadis tersebut jelas, namun Dawud bin al-Husain lemah dalam hal Ikrimah. Abu Dawud berkata: “Hadisnya yang berasal dari Ikrimah adalah menjijikkan, dan hadisnya yang berasal dari syekhnya adalah benar.” Al-Hafiz berkata dalam “Al-Taqreeb”: “Dapat dipercaya kecuali di Ikrimah. Oleh karena itu, Al-Tirmidzi berkata: "Ini adalah hadits yang tidak ada salahnya mata rantai penularannya, namun kita tidak mengetahui dasar hadits ini. Mungkin hadits ini berasal dari Dawud bin Husain. Sebelum dia menghafalnya." Saya berkata: Hadits tersebut memiliki bukti mursal dengan rantai transmisi otentik yang dikutip Ibn Saad dalam biografi Zainab – ra dengan dia – dalam “Al-Tabaqat.” Adapun kesahihan Ahmad terdapat pada hadis berikut.
Diriwayatkan oleh
Ibnu Abbas (RA)
Sumber
Bulughul Maram # 8/1009
Kategori
Bab 8: Bab 8