Sunan Abu Dawud — Hadis #15412
Hadis #15412
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ، أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلاَةِ فَإِذَا كَانَ الآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ " .1
قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ كِتَابِهِ هَكَذَا ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ بَعْدُ حِفْظًا قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدْ رَوَى أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ فَلاَ تُصَلِّي وَإِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ وَلَوْ سَاعَةً فَلْتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي .2
وَقَالَ مَكْحُولٌ إِنَّ النِّسَاءَ لاَ تَخْفَى عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَةُ إِنَّ دَمَهَا أَسْوَدُ غَلِيظٌ فَإِذَا ذَهَبَ ذَلِكَ وَصَارَتْ صُفْرَةً رَقِيقَةً فَإِنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّي .3
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ تَرَكَتِ الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتِ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ .2
وَرَوَى سُمَىٌّ وَغَيْرُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا .2
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ الْحَائِضُ إِذَا مَدَّ بِهَا الدَّمُ تُمْسِكُ بَعْدَ حَيْضَتِهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ . وَقَالَ التَّيْمِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِذَا زَادَ عَلَى أَيَّامِ حَيْضِهَا خَمْسَةُ أَيَّامٍ فَلْتُصَلِّي . قَالَ التَّيْمِيُّ فَجَعَلْتُ أَنْقُصُ حَتَّى بَلَغْتُ يَوْمَيْنِ فَقَالَ إِذَا كَانَ يَوْمَيْنِ فَهُوَ مِنْ حَيْضِهَا . وَسُئِلَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْهُ فَقَالَ النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ .
Urwah ibn az-Zubayr meriwayatkan daripada Fatimah anak perempuan Abu Hubaysh bahawa darahnya terus mengalir, lalu Nabi (ﷺ) berkata kepadanya: Apabila darah haid datang, ia adalah darah hitam yang dapat dikenal pasti; jadi apabila ia datang, tinggalkan solat; tetapi apabila darah yang berbeza datang, berwuduklah dan solat, kerana ia (hanya disebabkan oleh) urat.
Abu Dawud berkata: Ibn al-Muthanna meriwayatkan hadis ini daripada kitabnya berdasarkan Ibn 'Adi dengan cara yang serupa. Kemudian beliau menyampaikannya kepada kami daripada ingatannya: Muhammad b. 'Amr meriwayatkan kepada kami daripada al-Zuhri daripada 'Urwah berdasarkan Aisyah yang berkata: Darah Fatimah dahulu mengalir. Kemudian beliau meriwayatkan hadis yang membawa maksud yang sama.
Abu Dawud berkata: Anas b. Sirin meriwayatkan daripada Ibn 'Abbas tentang wanita yang mengalami pendarahan yang berpanjangan. Beliau berkata: Jika dia melihat darah yang pekat, dia tidak boleh solat; Jika dia mendapati dirinya suci walaupun seketika, dia harus solat.
Makhul berkata: Haid tidak tersembunyi daripada wanita. Darah mereka hitam dan pekat. Apabila ia (kehitaman dan ketebalan) hilang dan terdapat kekuningan dan cecair, itulah aliran darah (dari urat). Dia hendaklah mandi dan solat.
Abu Dawud berkata: Hadis ini telah disampaikan oleh Sa'id b. al-Musayyab melalui rantai perawi yang berbeza, dengan berkata: Wanita yang mempunyai aliran darah yang berpanjangan hendaklah meninggalkan solat apabila haid bermula; apabila ia selesai, dia hendaklah mandi dan solat.
Sumayy dan yang lain juga telah meriwayatkannya daripada Sa'id b. al-Musayyab. Versi ini menambah: Dia hendaklah menahan diri (dari solat) semasa haidnya.
Had Hammad b. Salamah telah meriwayatkannya dengan cara yang sama daripada Yahya b. Sa'id atas autoriti Sa'id b. al-Musayyab.
Abu Dawud berkata: Yunus telah meriwayatkan daripada Al-Hasan: Apabila darah wanita yang sedang haid berlarutan (melebihi tempoh haid biasa), dia hendaklah menahan diri (dari solat), selepas haidnya tamat, selama satu atau dua hari. Kini dia menjadi wanita yang mempunyai aliran darah yang berpanjangan.
Al-Taimi meriwayatkan daripada Qatadah: Jika haidnya berlarutan selama lima hari, dia hendaklah solat. Al-Taimi berkata: Aku terus mengurangkan (bilangan hari) sehingga aku mencapai dua hari. Dia berkata: Jika haid itu berlarutan selama dua hari, ia akan dikira daripada tempoh haid. Apabila Ibn Sirin ditanya mengenainya, dia berkata: Wanita lebih mengetahui tentang itu.
Diriwayatkan oleh
Fatimah Bint Abuhubaysh
Sumber
Sunan Abu Dawud # 1/286
Gred
Hasan
Kategori
Bab 1: Bersuci