Jami At-Tirmizi — Hadis #26236
Hadis #26236
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُونَ ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ وَلاَ يَتَوَضَّئُونَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَسَمِعْتُ صَالِحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَمَّنْ نَامَ قَاعِدًا مُعْتَمِدًا فَقَالَ لاَ وُضُوءَ عَلَيْهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبَا الْعَالِيَةِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ فَرَأَى أَكْثَرُهُمْ أَنْ لاَ يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِذَا نَامَ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا حَتَّى يَنَامَ مُضْطَجِعًا . وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ . قَالَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا نَامَ حَتَّى غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ مَنْ نَامَ قَاعِدًا فَرَأَى رُؤْيَا أَوْ زَالَتْ مَقْعَدَتُهُ لِوَسَنِ النَّوْمِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ .
Muhammad bin Bashar menceritakan kepada kami, Yahya bin Saeed telah menceritakan kepada kami, dari Syu’bah, dari Qatada, dari Anas bin Malik, dia berkata: Sahabat-sahabat Rasulullah Shalawat dan salam kepada beliau. Mereka tidur, kemudian mereka bangun dan solat, tetapi mereka tidak berwuduk. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan sahih. Dia berkata: Saya mendengar Salih bin Abdullah berkata: Saya bertanya kepada Abdullah bin Al-Mubarak tentang seseorang yang tidur sambil duduk, dan dia berkata bahawa dia tidak perlu berwuduk. Abu Issa berkata, dan dia meriwayatkan sebuah hadis Ibnu Abbas Saeed bin Abi Arouba, dari Qatada, dari Ibnu Abbas, pernyataannya, tetapi dia tidak menyebutkan Abu Al-Aaliyah di dalamnya, dan tidak pula meriwayatkannya. Dia tidak bersetuju. Ulama mengenai wuduk dari tidur, dan kebanyakan mereka berpendapat tidak wajib baginya berwudhu jika dia tidur dalam keadaan duduk atau berdiri sehingga dia tidur dalam keadaan berbaring. Inilah yang dikatakan oleh Al-Tsauri, Ibn Al-Mubarak, dan Ahmad. Dia berkata, dan sebahagian mereka berkata: Jika dia tidur sehingga hilang akal, wajib baginya berwuduk dengannya. Ishaq berkata: Asy-Syafi’i berkata: Sesiapa yang tidur dalam keadaan duduk dan melihat penglihatan, atau tempat duduknya ditanggalkan kerana sunnah tidur, hendaklah berwuduk.
Diriwayatkan oleh
Anas bin Malik (RA)
Sumber
Jami At-Tirmizi # 1/78
Gred
Sahih
Kategori
Bab 1: Bersuci