Jami at-Tirmidzi — Hadis #26236
Hadis #26236
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُونَ ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ وَلاَ يَتَوَضَّئُونَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَسَمِعْتُ صَالِحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَمَّنْ نَامَ قَاعِدًا مُعْتَمِدًا فَقَالَ لاَ وُضُوءَ عَلَيْهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبَا الْعَالِيَةِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ فَرَأَى أَكْثَرُهُمْ أَنْ لاَ يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِذَا نَامَ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا حَتَّى يَنَامَ مُضْطَجِعًا . وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ . قَالَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا نَامَ حَتَّى غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ مَنْ نَامَ قَاعِدًا فَرَأَى رُؤْيَا أَوْ زَالَتْ مَقْعَدَتُهُ لِوَسَنِ النَّوْمِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ .
Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Yahya bin Saeed meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Syu'bah, atas wewenang Qatada, atas wewenang Anas bin Malik, beliau berkata: Para sahabat Rasulullah SAW. Mereka tidur, lalu bangun dan shalat, namun tidak berwudhu. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Dia berkata: Saya mendengar Salih bin Abdullah berkata: Saya bertanya kepada Abdullah bin Al-Mubarak tentang seseorang yang tidur sambil duduk, dan dia menjawab bahwa dia tidak perlu berwudhu. Abu Issa berkata, dan dia meriwayatkan sebuah hadits Ibnu Abbas Saeed bin Abi Arouba, atas wewenang Qatada, atas wewenang Ibnu Abbas, pernyataannya, namun dia tidak menyebut Abu Al-Aaliyah di dalamnya, juga tidak meriwayatkannya. Dia tidak setuju. Para ulama mengenai wudhu dari tidur, dan sebagian besar dari mereka berpendapat bahwa tidak wajib baginya berwudhu jika tidurnya sambil duduk atau berdiri hingga tidurnya berbaring. Inilah yang dikatakan oleh Al-Thawri, Ibnu Al-Mubarak, dan Ahmad. Beliau bersabda, dan sebagian dari mereka berkata: Jika dia tidur sampai hilang akal, maka wajib baginya berwudhu dengan itu. Ishaq berkata: Al-Syafi’i berkata: Barang siapa yang tidur sambil duduk lalu mendapat penglihatan, atau tempat duduknya dilepas karena sunnah tidur, maka wajib berwudhu.
Diriwayatkan oleh
Anas bin Malik (RA)
Sumber
Jami at-Tirmidzi # 1/78
Tingkat
Sahih
Kategori
Bab 1: Bersuci