Jami At-Tirmizi — Hadis #26286

Muhammad bin Bashar menceritakan kepada kami, Abu Amer Al-Aqdi menceritakan kepada kami, Zuhair bin Muhammad menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Muhammad bin Aqeel, dari Ibrahim Bin Muhammad bin Talha, dari bapa saudaranya, Imran bin Talha, dari ibunya, Hamnah binti Jahsh, yang berkata: Aku sering haid. Sungguh berat, maka aku mendatangi Nabi s.a.w. untuk meminta fatwa dan memberitahunya, dan aku menjumpainya di rumah saudara perempuanku Zainab binti Jahsy, lalu aku berkata, Wahai Rasulullah, aku sedang didatangi haid. Engkau telah melarangku dari berpuasa dan shalat. Dia berkata, "Saya telah menyediakan untuk anda saderi, kerana ia akan hilang." “Darah.” Dia berkata, "Ia lebih daripada itu." Dia berkata, "Kalau begitu kekang aku." Dia berkata, "Ia lebih daripada itu." Dia berkata, "Kemudian pakailah pakaian." Dia berkata, "Ia lebih daripada itu, tetapi ia lebih sejuk." Nabi s.a.w. bersabda, "Aku akan memerintahkan kamu untuk melakukan dua perkara. Apa sahaja yang kamu lakukan, itu akan mencukupi untuk kamu. Kamu menjadi lebih kuat. "Pada mereka, anda lebih tahu." Baginda bersabda, “Itu tidak lain hanyalah serangan syaitan, maka hendaklah kamu haidh enam atau tujuh hari dengan pengetahuan Allah”. Kemudian basuhlah dirimu, dan jika kamu melihat kamu telah bersih dan suci, solatlah dua puluh empat malam atau dua puluh tiga malam dan hari-harinya. Dan berpuasalah dan solatlah, kerana itu sudah cukup bagimu. Demikian juga, perbuatlah sebagaimana wanita haidh dan sebagaimana mereka mensucikan diri di waktu haidh dan mensucikan mereka, jika kamu cukup kuat. Bahawa kamu menangguhkan solat zuhur dan menyegerakan solat asar, kemudian basuh diri kamu apabila kamu telah suci dan solat zuhur dan solat asar bersama-sama, kemudian tangguhkanlah. Maghrib, dan kamu menyegerakan solat isya, kemudian kamu basuh dan gabungkan dua solat, maka lakukanlah, dan kamu basuh dengan solat subuh dan solat, dan begitu juga, lakukanlah, dan berpuasalah jika aku cukup kuat untuk melakukannya." Rasulullah s.a.w. bersabda, “Dan dialah yang paling hairan bagiku di antara dua perkara”. Abu Issa berkata demikian. Ia adalah hadis hasan dan sahih. Diriwayatkan oleh Ubayd Allah bin Amr al-Raqqi, Ibnu Jurayj, dan Syarik, dari Abdullah bin Muhammad bin Aqeel, dari Ibrahim bin Muhammad bin Talha, dari bapa saudaranya Imran, dari ibunya Hamnah, kecuali Ibnu Jurayj mengatakan Omar bin Talha, dan yang benar adalah Imran. Talha. Dia berkata: Aku bertanya kepada Muhammad tentang hadith ini, dan dia berkata: Ini adalah hadith yang hasan dan sahih. Dan demikianlah Ahmad ibn Hanbal berkata: Ini adalah hadis. Hasan Sahih. Ahmad dan Ishaq berkata tentang wanita yang sedang haid, jika dia mengetahui haidnya dengan darah yang datang dan pergi, dan permulaannya, maka ia adalah Hitam... Jika berubah menjadi kuning, maka hukumnya baginya, berdasarkan hadis Fatimah binti Abi Hubaysh, walaupun wanita yang sedang haid itu mempunyai beberapa hari. Diketahui bahawa sebelum dihidapi haid, dia meninggalkan solat pada hari-hari yang dibacanya, kemudian dia mandi dan berwuduk bagi setiap solat dan solat, dan jika dia meneruskannya. Berdarah, dan dia tidak mempunyai hari yang diketahui, dan dia tidak mengetahui tentang haid, sama ada darah itu bermula atau berhenti, maka hukumnya adalah untuknya mengikut hadis Hamnah binti Jahsy. Begitu juga kata Abu Ubaid. Asy-Syafi’i berkata: Jika pendarahan itu terus berlaku pada kali pertama dia melihatnya dan dia terus seperti itu, maka dia Dia meninggalkan solat selama lima belas hari di antaranya, dan jika dia bersuci lima belas hari atau sebelum itu, maka itu adalah hari-hari haid. Jika dia melihat darah lebih dari lima belas hari, hendaklah dia mengerjakan solat selama empat belas hari, kemudian berhenti solat selepas itu sebaik sahaja dia datang haid. Wanita, dan ia adalah siang dan malam. Abu Issa berkata, dan orang-orang yang berilmu berselisih tentang yang paling pendek dan paling kerap haid, maka sebahagian dari orang-orang yang berilmu itu berkata paling sedikit. Terdapat tiga kitaran haid, yang kebanyakannya adalah sepuluh. Ini adalah pendapat Sufyan al-Thawri dan penduduk Kufah, dan Ibn al-Mubarak mengambilnya daripadanya, dan ia telah diriwayatkan daripadanya. Sebahagian orang yang berilmu, termasuk Ata’ bin Abi Rabah, mengatakan bahawa haid paling sedikit ialah satu hari satu malam, dan paling banyak ialah lima belas hari. Ini adalah... Ucapan Malik, Al-Awza’i, Asy-Syafi’i, Ahmad, Ishaq, dan Abu Ubaid.