Jami at-Tirmidzi — Hadis #26286

Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Abu Amer Al-Aqdi meriwayatkan kepada kami, Zuhair bin Muhammad meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abdullah bin Muhammad bin Aqil, atas wewenang Ibrahim Bin Muhammad bin Talha, atas wewenang pamannya, Imran bin Talha, atas wewenang ibunya, Hamnah binti Jahsh, yang berkata: Aku dulu sering haid. Itu sangat parah, jadi aku datang kepada Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, untuk meminta fatwa dan memberitahukannya, dan aku menemukannya di rumah saudara perempuanku Zainab binti Jahsh, maka aku berkata, Ya Rasulullah, aku sedang menstruasi. Engkau telah menghalangiku untuk berpuasa dan berdoa. Dia berkata, “Aku telah menyiapkan seledri untukmu, karena seledri itu akan hilang.” "Darah." Dia berkata, “Ini lebih dari itu.” Dia berkata, “Kalau begitu, kekanglah aku.” Dia berkata, “Ini lebih dari itu.” Dia berkata, “Kalau begitu, pakailah gaun.” Dia berkata, “Lebih dari itu, tapi lebih dingin.” Nabi Muhammad SAW bersabda, "Aku perintahkan kamu melakukan dua hal. Apa pun yang kamu lakukan, itu sudah cukup bagimu. Kamu menjadi lebih kuat." “Tentang itu, kamulah yang paling tahu.” Beliau bersabda, “Itu hanya serangan setan, maka hendaklah kamu haid enam atau tujuh hari dengan sepengetahuan Allah.” Kemudian basuhlah dirimu, dan jika kamu melihat bahwa dirimu telah tahir dan suci, maka shalatlah dua puluh empat malam atau dua puluh tiga malam beserta siangnya. Dan berpuasalah serta berdoalah, karena itu cukup bagimu. Demikian pula halnya dengan wanita yang sedang haid dan saat mereka bersuci pada waktu haidnya, dan bersucilah mereka, jika kamu kuat untuk melakukannya. Bahwa kamu menunda salat Dzuhur dan menyegerakan salat Ashar, lalu membasuh diri ketika sudah suci dan salat zuhur dan salat ashar berjamaah, lalu tunda. Maghrib, dan kamu menyegerakan salat magrib, lalu kamu mandi dan menggabungkan kedua salat tersebut, maka kerjakanlah, dan kamu mandi dengan salat subuh dan shalat, begitu pula, maka lakukanlah, dan berpuasalah jika aku kuat untuk melakukannya.” Rasulullah SAW bersabda, “Dan dialah yang paling heran bagiku di antara kedua hal tersebut.” Abu Issa mengatakan hal ini. Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Diriwayatkan oleh Ubayd Allah bin Amr al-Raqqi, Ibnu Jurayj, dan Syarik, atas wewenang Abdullah bin Muhammad bin Aqeel, atas wewenang Ibrahim bin Muhammad bin Talha, atas wewenang pamannya Imran, atas wewenang ibunya Hamnah, kecuali Ibnu Jurayj mengatakan Umar bin Talha, dan yang benar adalah Imran bin Talha. Dia berkata: Saya bertanya kepada Muhammad tentang hadis ini, dan dia menjawab: Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Dan kemudian Ahmad bin Hanbal berkata: Itu adalah sebuah hadits. Hasan Shahih. Ahmad dan Ishaq mengatakan tentang wanita yang mengalami haid, jika ia mengetahui haidnya dari keluar masuknya darah, dan permulaannya, maka itu Hitam… Jika berubah menjadi kuning, maka hukumnya baginya, berdasarkan hadits Fathimah binti Abi Hubaysh, meskipun wanita yang mengalami haid itu sudah beberapa hari. Diketahui bahwa sebelum dia berobat haid, dia meninggalkan shalat pada hari-hari dia membacanya, kemudian dia mandi dan berwudhu pada setiap shalat dan shalat, dan jika dia melanjutkannya. Berdarah, dan dia tidak mengetahui hari-harinya, dan dia tidak mengetahui datang bulannya, apakah darahnya mulai atau berhenti, maka hukumnya baginya menurut hadits Hamnah binti Jahsh. Begitu pula yang dikatakan Abu Ubaid. Al-Syafi’i berkata: Jika pendarahan itu terus terjadi pada saat pertama kali dia melihatnya dan dia terus menerus seperti itu, maka dia Dia meninggalkan shalat selama lima belas hari di antaranya, dan jika dia bersuci pada lima belas hari atau sebelumnya, maka itu adalah hari-hari haid. Jika dia melihat darah lebih dari lima belas hari, maka dia harus menunaikan shalat selama empat belas hari, kemudian berhenti shalat setelah dia haid. Wanita, dan itu adalah siang dan malam. Abu Issa berkata, dan para ahli berbeda pendapat mengenai waktu haid yang paling pendek dan sering, sehingga sebagian ulama mengatakan yang paling sedikit. Ada tiga siklus haid, yang terbanyak adalah sepuluh. Demikianlah pendapat Sufyan al-Thawri dan orang-orang Kufah, dan Ibnu al-Mubarak mengambilnya darinya, dan diriwayatkan darinya sebaliknya. Sebagian ulama, termasuk Ata’ bin Abi Rabah, mengatakan bahwa minimal haid adalah satu hari satu malam, dan paling banyak adalah lima belas hari. Inilah... Ucapan Malik, Al-Awza’i, Al-Syafi’i, Ahmad, Ishaq, dan Abu Ubaid.