Câmiu't-Tirmizî — Hadis #26286
Hadis #26286
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ، حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصِّيَامَ وَالصَّلاَةَ قَالَ " أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ " . قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ " فَتَلَجَّمِي " . قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ " فَاتَّخِذِي ثَوْبًا " . قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا صَنَعْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ " . فَقَالَ " إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي فَإِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ ثَلاَثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي وَصَلِّي فَإِنَّ ذَلِكِ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ حِينَ تَطْهُرِينَ وَتُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الصُّبْحِ وَتُصَلِّينَ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَوِيتِ عَلَى ذَلِكِ " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَهُوَ أَعْجَبُ الأَمْرَيْنِ إِلَىَّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَشَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ إِلاَّ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ وَالصَّحِيحُ عِمْرَانُ بْنُ طَلْحَةَ . قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا كَانَتْ تَعْرِفُ حَيْضَهَا بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ وَإِقْبَالُهُ أَنْ يَكُونَ أَسْوَدَ . وَإِدْبَارُهُ أَنْ يَتَغَيَّرَ إِلَى الصُّفْرَةِ فَالْحُكْمُ لَهَا عَلَى حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَإِنْ كَانَتِ الْمُسْتَحَاضَةُ لَهَا أَيَّامٌ مَعْرُوفَةٌ قَبْلَ أَنْ تُسْتَحَاضَ فَإِنَّهَا تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ وَتُصَلِّي وَإِذَا اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ وَلَمْ يَكُنْ لَهَا أَيَّامٌ مَعْرُوفَةٌ وَلَمْ تَعْرِفِ الْحَيْضَ بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ فَالْحُكْمُ لَهَا عَلَى حَدِيثِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ . وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ الْمُسْتَحَاضَةُ إِذَا اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ فِي أَوَّلِ مَا رَأَتْ فَدَامَتْ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَدَعُ الصَّلاَةَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِذَا طَهُرَتْ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا أَيَّامُ حَيْضٍ فَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِنَّهَا تَقْضِي صَلاَةَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَّ تَدَعُ الصَّلاَةَ بَعْدَ ذَلِكَ أَقَلَّ مَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَهُوَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي أَقَلِّ الْحَيْضِ وَأَكْثَرِهِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلاَثَةٌ وَأَكْثَرُهُ عَشَرَةٌ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَأْخُذُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَرُوِيَ عَنْهُ خِلاَفُ هَذَا . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ أَقَلُّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَأَبِي عُبَيْدٍ .
Muhammed bin Beşar bize anlattı, Ebu Amer el-Akdi bize anlattı, Züheyr bin Muhammed bize Abdullah bin Muhammed bin Akil'den, İbrahim bin Muhammed bin Talha'dan, amcası İmran bin Talha'dan, annesi Hamne bint Cahş'tan rivayet etti: Ben sık sık hayız görürdüm. Şiddetli olduğu için Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e fetva istemek ve haber vermek için geldim ve onu kız kardeşim Zeyneb bint Cahş'ın evinde buldum ve dedim ki: Ya Resulallah, hayız görüyorum. Beni oruç tutmaktan ve namaz kılmaktan alıkoydun. "Senin için kereviz hazırladım, çünkü o gider" dedi. "Kan." “Bundan daha fazlası” dedi. "O halde beni dizginle" dedi. “Bundan daha fazlası” dedi. "O halde bir elbise giy" dedi. “Bundan daha fazlası ama daha buz gibi” dedi. Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Sana iki şeyi emredeceğim. Hangisini yaparsan o sana yeter. Güçlendin." "Onları en iyi sen bilirsin." "Bu ancak şeytanın saldırısıdır, o halde Allah'ın izniyle altı veya yedi gün hayızlı olun" dedi. Sonra yıkanın ve temizlendiğinizi ve arındığınızı görürseniz, yirmi dört gece veya yirmi üç gece ve gündüzlerini namaz kılın. Oruç tutun ve namaz kılın; bu size yeter. Aynı şekilde, hayızlı kadınların ve hayız anında kendilerini temizledikleri gibi yapın ve eğer gücünüz yetiyorsa, onları arındırın. Öğle namazını geciktirip ikindi namazını aceleye getirmeniz, sonra temiz olduğunuzda yıkanmanız, öğle namazı ile ikindi namazını birlikte kılmanız, sonra da geciktirmeniz. Akşam namazını kılın, sonra yıkayıp iki namazı birleştirin, sabah namazıyla birlikte yıkanıp namaz kılın, aynı şekilde kılın ve eğer gücüm yetiyorsa oruç tutun." Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "İki şeyden bana en çok hayret eden odur." Bunu Ebu İsa söyledi. Hasan ve sahih hadistir. Ubeydullah ibn Amr er-Rakka, İbn Cüreyc ve Şerik, Abdullah ibn Muhammed ibn Akil'den, İbrahim ibn Muhammed bin Talha'dan, amcası İmran'dan, annesi Hamne'den rivayet etmiştir, ancak İbn Cüreyc Ömer bin Talha diyor ve doğru olan İmran bin'dir. Talha. Dedi ki: Muhammed'e bu hadisi sordum, o da şöyle dedi: Bu hasen ve sahih bir hadistir. Ve Ahmed ibn Hanbel şöyle dedi: Bu bir hadistir. Hasan Sahih. Ahmed ve İshak, hayızlı kadın hakkında, eğer hayızını kanın gelip gitmesinden ve başlangıcından biliyorsa, o siyahtır dedi... Eğer sarıya dönerse, Fatıma bint Ebi Hubeyş'in hadisine göre, hayızlı kadının birkaç günü olsa bile hüküm onun içindir. Adet görmeden önce, okuduğu günler boyunca namazı bıraktığı, daha sonra her namaz ve namaz için yıkanıp abdest aldığı, devam ettiği takdirde ise her namaz için yıkandığı ve abdest aldığı bilinmektedir. Kanayan, günleri belli olmayan, hayızdan haberi olmayan, kanın başlayıp başlamadığını veya durduğunu bilmeyen Hamne bint Cahş hadisine göre hüküm onun içindir. Ebu Ubeyd de aynı şekilde söyledi. Şafii şöyle demiştir: Eğer kanama, ilk gördüğü anda devam ederse ve bu şekilde devam ederse, o zaman Aralarında on beş gün namazı bırakır, onbeş gün veya ondan önce temizlenirse bunlar hayız günleridir. Onbeş günden fazla kan görürse, ondört gün namaz kılmalı, daha sonra hayız görür görmez namazı bırakmalıdır. Kadınlar bir gün ve bir gecedir. Ebu İsa dedi ki, ilim ehli hayızın en kısa ve en sık olması konusunda ihtilaf etmiş, bu yüzden ilim ehlinden bazıları en azını söylemiştir. Çoğu on adet olmak üzere üç adet adet döngüsü vardır. Bu, Süfyân es-Sevri ve Kûfe halkının görüşüdür, İbnü'l-Mübarek bunu ondan almıştır, ondan rivayet edilmiştir. Ata' bin Ebî Rabah'ın da aralarında bulunduğu ilim ehlinden bir kısmı, hayızın en azının bir gün bir gece, en çoğunun ise on beş gün olduğunu söyledi. Bu... Malik, Evzai, Şafii, Ahmed, İshak ve Ebu Ubeyd'in sözüdür.
Rivayet eden
Hamnah bint Jahsh (RA)
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 1/128
Derece
Hasan
Kategori
Bölüm 1: Taharet