Jami At-Tirmizi — Hadis #26356
Hadis #26356
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلاَلٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ تُثَوِّبَنَّ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ إِلاَّ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بِلاَلٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلاَئِيِّ . وَأَبُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ . وَأَبُو إِسْرَائِيلَ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ التَّثْوِيبِ فَقَالَ بَعْضُهُمُ التَّثْوِيبُ أَنْ يَقُولَ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ . وَقَالَ إِسْحَاقُ فِي التَّثْوِيبِ غَيْرَ هَذَا قَالَ التَّثْوِيبُ الْمَكْرُوهُ هُوَ شَيْءٌ أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَاسْتَبْطَأَ الْقَوْمَ قَالَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ . قَالَ وَهَذَا الَّذِي قَالَ إِسْحَاقُ هُوَ التَّثْوِيبُ الَّذِي قَدْ كَرِهَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالَّذِي أَحْدَثُوهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالَّذِي فَسَّرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ أَنَّ التَّثْوِيبَ أَنْ يَقُولَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلٌ صَحِيحٌ وَيُقَالُ لَهُ التَّثْوِيبُ أَيْضًا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَرَأَوْهُ . وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ . وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَسْجِدًا وَقَدْ أُذِّنَ فِيهِ وَنَحْنُ نُرِيدُ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ فَثَوَّبَ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مِنَ الْمَسْجِدِ وَقَالَ اخْرُجْ بِنَا مِنْ عِنْدِ هَذَا الْمُبْتَدِعِ . وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ . قَالَ وَإِنَّمَا كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ التَّثْوِيبَ الَّذِي أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدُ .
Ahmad bin Mani’ memberitahu kami, Abu Ahmad al-Zubayri memberitahu kami, Abu Israel memberitahu kami, dari Al-Hakam, dari Abd al-Rahman bin Abi Laila, Dari Bilal, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda kepadaku, “Janganlah kamu membaca duri dalam salah satu solat kecuali dalam solat Subuh.” Dia berkata, “Dan dalam Bab tentang kewibawaan Abu Issa adalah haram. Abu Issa berkata: Kami tidak mengetahui hadith Bilal melainkan daripada hadith Abu Isra’il al-Mulai. Dan Abu Isra’il tidakkah Dia mendengar hadis ini daripada Al-Hakam ibn Utaiba. Dia berkata, "Dia hanya meriwayatkannya dari Al-Hasan ibn Ammarah, dari Al-Hakam ibn Utaiba. Dan Abu Israel." Namanya Ismail, anak lelaki bapa Ishak, dan dia bukan orang yang kuat di kalangan ahli Hadis.Orang-orang sains telah berbeza dalam tafsiran thawb, jadi sesetengah daripada mereka mengatakan thawb untuk mengatakan pada solat subuh lebih baik daripada tidur, yang merupakan perkataan anak Al-Mubarak dan Ahmad. Dan Ishak berkata Mengenai “tathwib” selain daripada ini, beliau berkata: “Tathwib yang dibenci” adalah sesuatu yang dilakukan manusia selepas Nabi saw. Apabila muazin mengumandangkan azan dan orang ramai ragu-ragu, katanya. Di antara azan dan Iqamah, solat dimulakan. Salam untuk sembahyang, Salam kepada petani. Dia berkata, dan inilah yang dikatakan oleh Ishaq. Ia adalah tathwib yang tidak disukai oleh para ulama dan yang mereka perkenalkan selepas Nabi saw. Apa yang dijelaskan oleh Ibn al-Mubarak dan Ahmad ialah Al-Tathwib ialah apabila muazin berkata semasa azan subuh, "Solat itu lebih baik daripada tidur," dan ini adalah perkataan yang betul. Ia juga dipanggil Al-Tathwib, iaitu Yang dipilih oleh orang yang berilmu dan mereka melihatnya. Diriwayatkan dari Abdullah bin Omar bahawa dia pernah berkata dalam solat subuh: Solat itu lebih baik daripada tidur. Diriwayatkan daripada Mujahid bahawa dia berkata, "Saya memasuki masjid bersama Abdullah bin Omar, dan azan dikumandangkan di dalamnya, dan kami ingin solat di dalamnya, maka pakaian muadzin itu dipakai." Maka Abdullah bin Omar keluar dari masjid dan berkata, "Keluarkan kami dari bid'ah ini." Dia tidak solat di situ. Dia berkata, "Abdullah hanya tidak menyukainya." Allah adalah laknat yang dibuat manusia selepas itu.
Diriwayatkan oleh
Bilal (RA)
Sumber
Jami At-Tirmizi # 2/198
Gred
Daif
Kategori
Bab 2: Solat