Câmiu't-Tirmizî — Hadis #26356
Hadis #26356
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلاَلٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ تُثَوِّبَنَّ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ إِلاَّ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بِلاَلٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلاَئِيِّ . وَأَبُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ . وَأَبُو إِسْرَائِيلَ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ التَّثْوِيبِ فَقَالَ بَعْضُهُمُ التَّثْوِيبُ أَنْ يَقُولَ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ . وَقَالَ إِسْحَاقُ فِي التَّثْوِيبِ غَيْرَ هَذَا قَالَ التَّثْوِيبُ الْمَكْرُوهُ هُوَ شَيْءٌ أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَاسْتَبْطَأَ الْقَوْمَ قَالَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ . قَالَ وَهَذَا الَّذِي قَالَ إِسْحَاقُ هُوَ التَّثْوِيبُ الَّذِي قَدْ كَرِهَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالَّذِي أَحْدَثُوهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالَّذِي فَسَّرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ أَنَّ التَّثْوِيبَ أَنْ يَقُولَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلٌ صَحِيحٌ وَيُقَالُ لَهُ التَّثْوِيبُ أَيْضًا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَرَأَوْهُ . وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ . وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَسْجِدًا وَقَدْ أُذِّنَ فِيهِ وَنَحْنُ نُرِيدُ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ فَثَوَّبَ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مِنَ الْمَسْجِدِ وَقَالَ اخْرُجْ بِنَا مِنْ عِنْدِ هَذَا الْمُبْتَدِعِ . وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ . قَالَ وَإِنَّمَا كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ التَّثْوِيبَ الَّذِي أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدُ .
Bize Ahmed bin Mani' anlattı, Ebu Ahmed el-Zübeyri anlattı, Ebu İsrail bize el-Hakam'dan, Abd al-Rahman bin Ebu Leyla'dan rivayet etti, Bilal'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Resulü, Allah'ın salat ve selamı ona olsun, bana şöyle dedi: "Sabah namazı dışında hiçbir namazda dikeni okumayın." Şöyle dedi: "Ve içinde Ebu İsa'nın yetkisiyle ilgili bölüm yasaktır. Ebu İssa dedi ki: Biz Bilal'in hadisini Ebu İsrail el-Mulai'nin hadisinden başkasını bilmiyoruz. Ve Ebu İsrail bu hadisi Hakem ibn Uteybe'den duymadı. "O bunu ancak Hasan ibn Ammarah'dan, Hakem ibn Uteybe'den ve Ebu İsrail'den rivayet etmiştir." Adı İsmail bin Ebi İshak'tır ve hadis alimlerine göre o kadar da güçlü değildir. Alimler Tesvib'in tefsiri konusunda ihtilaf etmişlerdir. Bazıları, et-Tesvib'in, sabah ezanında "Namaz uykudan daha hayırlıdır" demek anlamına geldiğini söyledi ve bu, İbnü'l-Mübarek ve Ahmed'in sözüdür. Ve İshak söyledi. Bunun dışındaki tevviblerle ilgili olarak ise şöyle dedi: "Nefret edilen tevvib", Peygamber Efendimiz (sav)'den sonra insanların yaptığı bir şeydir, Allah ona salat ve selam versin. Müezzin ezan okuduğunda halkın tereddüt ettiğini söyledi. Ezan ile kamet arasında namaz başladı. Duaya selam olsun, Çiftçiye selam olsun. Dedi ve İshak da bunu söyledi. Alimlerin hoşlanmadığı ve Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den sonra ortaya attıkları tevhiddir. İbnü'l-Mübarek ve Ahmed'in açıkladığı gibi, Tesvib, müezzinin sabah ezanında "Namaz uykudan hayırlıdır" demesidir ve bu doğru bir sözdür. Buna Tesvib de denir. İlim ehlinin seçtiği ve bunu gördükleri. Abdullah bin Ömer'in sabah namazında şöyle dediği rivayet edilmiştir: Namaz uykudan hayırlıdır. Mücahit'in şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Abdullah bin Ömer ile birlikte bir mescide girdim, orada ezan okundu, biz de orada namaz kılmak istedik, bu yüzden müezzinin elbisesi giyildi." Bunun üzerine Ömer oğlu Allah'ın kulu camiden çıktı ve “Bizi bu yaratıcıdan çıkar” dedi.ve orada namaz kılmadı.Dedi ki, Allah'ın kulları daha sonra insanların yaptığı elbiseden nefret ettiler.
Rivayet eden
Bilal (RA)
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 2/198
Derece
Daif
Kategori
Bölüm 2: Namaz