Jami At-Tirmizi — Hadis #27336

Ali bin Nasr bin Ali memberitahu kami, Sulaiman bin Harb memberitahu kami, Hammad bin Zaid memberitahu kami, dia berkata, Aku berkata kepada Ayoub, tahukah kamu bahawa sesiapa yang berkata dalam perintah-Mu ada di tangan kamu. Mereka bertiga, kecuali Al-Hasan. Maka dia berkata, "Tidak, kecuali Al-Hasan." Kemudian dia berkata, “Ya Allah, ampunilah.” Qatadah menceritakan kepadaku dengan banyak kuasa. Mawla Ibn Samurah, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, dari Nabi s.a.w, yang bersabda, “Tiga.” Ayoub berkata, "Saya bertemu ramai." - Mawla of Ibn Samurah. Samurah, jadi saya bertanya kepadanya, tetapi dia tidak mengenalinya. Jadi saya kembali ke Qatada dan memberitahunya, dan dia berkata dia telah lupa. Abu Issa berkata, “Ini adalah hadits aneh yang tidak kami ketahui.” Kecuali hadis Sulayman bin Harb dari Hammad bin Zaid. Aku bertanya kepada Muhammad tentang hadith ini, dan dia berkata: Sulaiman bin Harb telah menceritakan kepada kami, dari Hammad Ibn Zaid, dengan ini, tetapi ia dari Abu Hurairah, dan ia adalah sahih. Hadis Abu Hurairah tidak diketahui dapat dikesan kepada Nabi. Ali bin Nasr ialah Penghafal sahabat hadis. Orang-orang yang berilmu berselisih tentang urusan kamu di tangan kamu. Sebahagian daripada orang-orang yang berilmu di kalangan para sahabat Nabi s.a.w, dan sebahagian yang lain berkata Di antara mereka ialah Omar ibn al-Khattab dan Abdullah ibn Masoud. Ia adalah sama. Ini adalah pendapat lebih daripada seorang ulama, di kalangan pengikut dan mereka yang Selepas mereka. Uthman bin Affan dan Zaid bin Thabit berkata: Terpenuhinya apa yang dia buat. Dan Ibn Umar berkata: Jika dia membuat keputusan di tangannya dan dia diceraikan dia mengambilnya tiga kali, dan suaminya mengingkarinya dan berkata, "Saya tidak meletakkan urusannya di tangannya," kecuali pada satu ketika. Suami telah dibuat bersumpah, dan kenyataan itu adalah kenyataannya bersama dengan sumpahnya. . Sufyan dan penduduk Kufah berpegang kepada pendapat Omar dan Abdullah. Adapun Malik bin Anas berkata: “Diputuskan selama ia telah diputuskan.” Ini adalah pandangan Ahmad. Adapun Ishaq, dia mengikuti pernyataan Ibn Umar.