Jami at-Tirmidzi — Hadis #26356
Hadis #26356
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلاَلٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ تُثَوِّبَنَّ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ إِلاَّ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بِلاَلٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلاَئِيِّ . وَأَبُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ . وَأَبُو إِسْرَائِيلَ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ التَّثْوِيبِ فَقَالَ بَعْضُهُمُ التَّثْوِيبُ أَنْ يَقُولَ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ . وَقَالَ إِسْحَاقُ فِي التَّثْوِيبِ غَيْرَ هَذَا قَالَ التَّثْوِيبُ الْمَكْرُوهُ هُوَ شَيْءٌ أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَاسْتَبْطَأَ الْقَوْمَ قَالَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ . قَالَ وَهَذَا الَّذِي قَالَ إِسْحَاقُ هُوَ التَّثْوِيبُ الَّذِي قَدْ كَرِهَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالَّذِي أَحْدَثُوهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالَّذِي فَسَّرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ أَنَّ التَّثْوِيبَ أَنْ يَقُولَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلٌ صَحِيحٌ وَيُقَالُ لَهُ التَّثْوِيبُ أَيْضًا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَرَأَوْهُ . وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ . وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَسْجِدًا وَقَدْ أُذِّنَ فِيهِ وَنَحْنُ نُرِيدُ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ فَثَوَّبَ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مِنَ الْمَسْجِدِ وَقَالَ اخْرُجْ بِنَا مِنْ عِنْدِ هَذَا الْمُبْتَدِعِ . وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ . قَالَ وَإِنَّمَا كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ التَّثْوِيبَ الَّذِي أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدُ .
Kami berbicara tentang Ahmad bin Mani ', kami berbicara tentang Abu Ahmad al - Zubayri, kami berbicara tentang Abu Israel, tentang wasit, tentang hamba Yang Maha Pemurah, Ibnu Abi Layla, tentang malam, tentang malam, Rasulullah berkata kepadaku, "Jangan bertobat dalam doa apa pun kecuali dalam doa subuh ." Pintu ke ayahku dilarang. Bapa Yesus berkata, "Kami tidak mengenalnya kecuali dari kisah ayahku, Israel, malaikat ." Dan ayah Israel belum mendengar hadits ini dari para penguasa putra Otaiba. Dia berkata," Mereka hanya memberitahunya tentang kebaikan dari putra Amarah, dari para penguasa dari putra Otaiba ." Dan ayah Israel Namanya Ismail bin Abi Ishaq, dan dia tidak sekuat itu menurut para ulama hadis. Para ulama berbeda pendapat mengenai penafsiran at-Tathwib. Ada pula yang mengatakan bahwa al-Tathwib artinya mengumandangkan adzan subuh, “Sholat lebih baik dari pada tidur,” dan demikianlah ucapan Ibnu al-Mubarak dan Ahmad. Dan Ishaq berkata. Mengenai “tathwib” selain itu beliau bersabda: “Tathwib yang dibenci” adalah sesuatu yang dilakukan orang-orang setelah Nabi Muhammad SAW. Ketika muazin mengumandangkan azan dan orang-orang ragu-ragu, katanya. Di antara adzan dan Iqamah, salat pun dimulai. Salam untuk doa, Salam untuk petani. Dia berkata, dan inilah yang dikatakan Ishaq. Itu adalah tathwib yang tidak disukai para ulama dan mereka perkenalkan setelah Nabi Muhammad SAW. Yang dijelaskan oleh Ibnu al-Mubarak dan Ahmad adalah bahwa Al-Tathwib adalah ketika muazin mengumandangkan adzan subuh, “Sholat lebih baik dari pada tidur,” dan ini adalah ungkapan yang benar. Disebut juga dengan Al-Tathwib, yaitu Yang dipilih oleh orang-orang yang berilmu dan mereka melihatnya. Diriwayatkan dari Abdullah bin Omar bahwa beliau biasa mengatakan dalam shalat subuh: Sholat lebih baik dari pada tidur. Diriwayatkan dari Mujahid bahwa dia berkata, “Saya masuk ke masjid bersama Abdullah bin Umar, dan di dalamnya ada adzan, dan kami ingin shalat di dalamnya, maka dipakailah baju muazin.” Maka Abdullah bin Omar keluar dari masjid dan berkata, “Keluarkan kami dari penemu ini.” Dia tidak berdoa di sana. Dia berkata, “Abdullah hanya tidak menyukainya.” Tuhan adalah kutukan yang dibuat manusia setelahnya.
Diriwayatkan oleh
Bilal (RA)
Sumber
Jami at-Tirmidzi # 2/198
Tingkat
Daif
Kategori
Bab 2: Shalat