Jami At-Tirmizi — Hadis #26530
Hadis #26530
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلاَّ أَنَّهُ يَقُولُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ الْمَرِيضِ فَقَالَ " صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ " . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ نَحْوَ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ . وَقَدْ رَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ نَحْوَ رِوَايَةِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ . وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي صَلاَةِ التَّطَوُّعِ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِنْ شَاءَ الرَّجُلُ صَلَّى صَلاَةَ التَّطَوُّعِ قَائِمًا وَجَالِسًا وَمُضْطَجِعًا . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي صَلاَةِ الْمَرِيضِ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُصَلِّي عَلَى جَنْبِهِ الأَيْمَنِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّي مُسْتَلْقِيًا عَلَى قَفَاهُ وَرِجْلاَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ . وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ " مَنْ صَلَّى جَالِسًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ " . قَالَ هَذَا لِلصَّحِيحِ وَلِمَنْ لَيْسَ لَهُ عُذْرٌ . يَعْنِي فِي النَّوَافِلِ فَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ فَصَلَّى جَالِسًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ الْقَائِمِ . وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ قَوْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ .
Hadis ini diriwayatkan, dari Ibrahim bin Tahman, dengan sanad ini, kecuali ia berkata dari Imran bin Husain, yang berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w. tentang solat orang sakit, dan beliau bersabda, “Solatlah dengan berdiri, jika tidak mampu, duduklah, dan jika tidak mampu, maka berbaringlah.” Dia memberitahu kami. Dengan itu, Hanad dan Wakī’ menceritakan kepada kami dari Ibrahim bin Tahman dari Husayn al-Mu’allim dengan hadis ini. Abu Issa berkata, “Kami tidak mengenal seorang pun.” Dia meriwayatkan dari Hussein Al-Muallem, serupa dengan riwayat Ibrahim bin Tahman. Abu Usama dan lebih dari satu orang meriwayatkan dari Hussein Al-Muallem, serupa dengan riwayat A novel Isa bin Yunus. Maksud hadis ini menurut sebahagian ahli ilmu ialah dalam solat sunat. Muhammad bin Bashar memberitahu kami, Ibnu Abi memberitahu kami. Adiyy, dari Ash’ath bin Abd al-Malik, dari Al-Hasan, berkata: Jika seseorang menghendaki, dia boleh melakukan solat sunat dengan berdiri, duduk atau berbaring. Dan mereka berbeza pendapat. Orang yang berilmu tentang solat orang sakit jika dia tidak mampu solat dengan duduk, dan sebahagian orang yang berilmu mengatakan bahawa dia solat di sebelah kanannya. Dan dia berkata. Sebahagian daripada mereka solat dalam keadaan terlentang dan kaki menghadap kiblat. Sufyan al-Tsauri berkata dalam hadis ini: “Sesiapa yang solat duduk maka dia berhak solat.” Separuh pahala orang yang mengerjakan solat. Dia berkata ini untuk orang yang sihat dan untuk orang yang tidak mempunyai alasan. Maksudnya dalam solat sunat, adapun orang yang mempunyai uzur seperti sakit atau orang lain solat sambil duduk, maka dia akan mendapat pahala seperti orang berdiri. Diriwayatkan dalam beberapa hadis ini, seperti kata-kata Sufyan al-Thawri.
Diriwayatkan oleh
Hadis Ini Telah Dihubungkan Dari Ibrahim Bin Tahman Dengan Rantai Ini. Kecuali
Sumber
Jami At-Tirmizi # 2/372
Gred
Sahih
Kategori
Bab 2: Solat