جامع ترمذی — حدیث #۲۶۵۳۰
حدیث #۲۶۵۳۰
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلاَّ أَنَّهُ يَقُولُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ الْمَرِيضِ فَقَالَ " صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ " . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ نَحْوَ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ . وَقَدْ رَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ نَحْوَ رِوَايَةِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ . وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي صَلاَةِ التَّطَوُّعِ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِنْ شَاءَ الرَّجُلُ صَلَّى صَلاَةَ التَّطَوُّعِ قَائِمًا وَجَالِسًا وَمُضْطَجِعًا . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي صَلاَةِ الْمَرِيضِ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُصَلِّي عَلَى جَنْبِهِ الأَيْمَنِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّي مُسْتَلْقِيًا عَلَى قَفَاهُ وَرِجْلاَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ . وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ " مَنْ صَلَّى جَالِسًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ " . قَالَ هَذَا لِلصَّحِيحِ وَلِمَنْ لَيْسَ لَهُ عُذْرٌ . يَعْنِي فِي النَّوَافِلِ فَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ فَصَلَّى جَالِسًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ الْقَائِمِ . وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ قَوْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ .
یہ حدیث اس سند کے ساتھ ابراہیم بن طہمان سے مروی ہے، سوائے عمران بن حصین سے مروی ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا، آپ نے بیمار کی نماز کے بارے میں فرمایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کھڑے ہو کر نماز پڑھو، اگر استطاعت نہ ہو، تو بیٹھ کر پڑھو۔ اس نے ہمیں بتایا۔ اس کے ساتھ ہم سے ہناد اور وکیع نے ابراہیم بن طہمان کی سند سے حسین المعلم کی سند سے اس حدیث کو بیان کیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ہم کسی کو نہیں جانتے۔ انہوں نے حسین المعلم کی سند سے روایت کی، جیسا کہ ابراہیم بن طہمان کی روایت ہے۔ ابو اسامہ اور ایک سے زیادہ افراد نے حسین المعلم کی سند سے روایت کی ہے، جیسا کہ ایک ناول کی روایت ہے۔ عیسیٰ بن یونس۔ اس حدیث کا مفہوم بعض اہل علم کے نزدیک نفلی نماز میں ہے۔ ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن ابی نے بیان کیا۔ عدی نے اشعث بن عبد الملک کی سند سے، الحسن کی سند سے کہا: آدمی چاہے تو نفلی نماز کھڑے، بیٹھ کر یا لیٹ کر پڑھ سکتا ہے۔ اور ان میں اختلاف ہوا۔ اہل علم نے بیمار کی نماز کے بارے میں کہا کہ اگر وہ بیٹھ کر نماز ادا نہ کر سکے اور بعض اہل علم نے کہا کہ وہ دائیں طرف نماز پڑھتا ہے۔ اور اس نے کہا۔ ان میں سے کچھ اپنی پیٹھ اور پاؤں قبلہ کی طرف لیٹ کر نماز پڑھتے ہیں۔ سفیان ثوری نے اس حدیث میں کہا ہے کہ جو شخص بیٹھ کر نماز پڑھے اسے نماز پڑھنے کا حق ہے۔ نماز پڑھنے والے کا آدھا ثواب۔ اس نے یہ بات تندرست شخص کے لیے اور اس کے لیے کہی جس کے پاس کوئی عذر نہ ہو۔ اس کا مطلب نفلی نمازوں میں ہے، جیسا کہ جس کے لیے عذر ہو جیسے بیماری یا کسی اور نے بیٹھ کر نماز پڑھی، اور اس کے لیے بھی وہی ثواب ہے جتنا کہ کھڑا ہے۔ یہ اس حدیث میں سے بعض میں مروی ہے، جیسے سفیان الثوری کے الفاظ۔
راوی
یہ حدیث اس سلسلہ کے ساتھ ابراہیم بن طہمان سے مروی ہے۔ سوائے
ماخذ
جامع ترمذی # ۲/۳۷۲
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۲: نماز