Jami At-Tirmidhi — Hadith #26530

Ce hadith a été rapporté, sous l'autorité d'Ibrahim bin Tahman, avec cette chaîne de transmission, sauf qu'il dit sous l'autorité d'Imran bin Husayn, qui a dit : J'ai demandé au Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, j'ai dit à propos de la prière du malade, et il a dit : « Priez debout, et si vous n'en êtes pas capable, alors assis, et si vous n'en êtes pas capable, alors à vos côtés. Il nous l'a dit. Sur ce, Hanad et Waki' nous ont rapporté ce hadith sous l'autorité d'Ibrahim bin Tahman sous l'autorité de Husayn al-Mu'allim. Abu Issa a déclaré : « Nous ne connaissons personne. » Il a raconté sous l'autorité de Hussein Al-Muallem, semblable à la narration d'Ibrahim bin Tahman. Abu Usama et plus d'une personne ont raconté sous l'autorité de Hussein Al-Muallem, semblable à la narration d'un roman Isa ben Yunus. La signification de ce hadith, selon certaines personnes savantes, réside dans la prière volontaire. Muhammad bin Bashar nous l'a dit, Ibn Abi nous l'a dit. Adiyy, sous l'autorité d'Ash'ath ibn Abd al-Malik, sous l'autorité d'Al-Hasan, a dit : Si un homme le souhaite, il peut accomplir la prière volontaire debout, assis ou couché. Et ils différaient. Les savants ont parlé de la prière du malade s’il ne peut pas prier assis, et certains savants ont dit qu’il prie sur le côté droit. Et il a dit. Certains d’entre eux prient allongés sur le dos et les pieds face à la Qiblah. Sufyan al-Thawri a dit dans ce hadith : « Celui qui prie assis a le droit de prier. » La moitié de la récompense de celui qui accomplit les prières. Il a dit cela pour la personne en bonne santé et pour celle qui n'a aucune excuse. Cela signifie dans les prières volontaires, comme pour celui qui a une excuse telle que la maladie ou quelqu'un d'autre a prié assis, et il aura la même récompense que quelqu'un debout. Cela a été rapporté dans certains de ces hadiths, comme les paroles de Sufyan al-Thawri.