Hadis Tentang Death

Apabila ‌tiba ‌masanya ‌kematian ‌Abu Talib, Rasulullah (ﷺ) pergi kepadanya dan mendapati Abu Jahal bin Hisham dan Abdullah bin Abi Umaiya bin Al-Mughira berada di sisinya. Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Abu Talib, "Wahai bapa saudara! Katakanlah: Tiada yang berhak disembah melainkan Allah, satu kalimah yang aku akan menjadi saksi (iaitu berhujah) untukmu di sisi Allah." Abu Jahal dan Abdullah bin Abi Umaiya berkata, "Wahai Abu Talib! Adakah kamu akan mencela agama `Abdul Muttalib?" Rasulullah (ﷺ) terus mengajak Abu Talib untuk mengatakannya (iaitu 'Tiada yang berhak disembah melainkan Allah') sedangkan mereka (Abu Jahal dan `Abdullah) terus mengulangi kenyataan mereka sehingga Abu Talib berkata sebagai kenyataan terakhirnya bahawa dia berada dalam agama `Abdul Muttalib dan enggan mengatakan, 'Tiada yang berhak disembah melainkan Allah.' (Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata, "Aku akan terus memohon ampun kepada Allah untuk kamu kecuali aku dilarang (oleh Allah) berbuat demikian." Maka Allah menurunkan (ayat) mengenainya (iaitu Tidak sepatutnya bagi Nabi (ﷺ) dan orang-orang yang beriman bahawa mereka harus memohon ampun kepada (Allah) untuk orang-orang musyrik walaupun mereka adalah keluarga, setelah jelas bagi mereka bahawa mereka adalah penghuni neraka (9.113).

Diriwayatkan ‌oleh ‌Thabit ​bin ​Ad-Dahhak: Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang sengaja bersumpah dusta dengan agama selain Islam, maka dia adalah seperti yang telah dikatakannya, (contohnya jika dia berkata, 'Jika perkara itu tidak benar maka aku seorang Yahudi,' dia sebenarnya seorang Yahudi). Dan sesiapa yang membunuh diri dengan besi akan dihukum dengan besi yang sama di dalam Neraka." Diriwayatkan oleh Jundab bahawa Nabi (ﷺ) bersabda, "Seorang lelaki telah dilukai dan dia membunuh diri, lalu Allah berfirman: Hamba-Ku telah menyebabkan kematian pada dirinya sendiri dengan tergesa-gesa, maka Aku mengharamkan Syurga untuknya.

Nabi ‌(saw) ​bersabda, ‌"Sesiapa ‌yang sengaja bersumpah dusta dengan agama selain Islam, maka dia adalah seperti yang dikatakannya, (contohnya jika dia berkata, 'Jika perkara itu tidak benar maka aku seorang Yahudi,' dia sebenarnya seorang Yahudi). Dan sesiapa yang membunuh diri dengan besi akan dihukum dengan besi yang sama di dalam Neraka." Diriwayatkan oleh Jundab bahawa Nabi (saw) bersabda, "Seorang lelaki telah dilukai dan dia membunuh diri, lalu Allah berfirman: Hamba-Ku telah menyebabkan kematian pada dirinya sendiri dengan tergesa-gesa, jadi Aku mengharamkan Syurga untuknya."

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌biasa ‌berdoa ​(kepada Allah): "Allahumma ini a`udhu bika min 'adhabi-l-Qabr, wa min 'adhabi-nnar, wa min fitnati-l-mahya wa-lmamat, wa min fitnati-l-masih ad-dajjal. (Ya Allah! Aku berlindung kepada-Mu daripada seksaan kubur dan daripada seksaan api neraka dan daripada keadaan hidup dan mati, dan daripada keadaan Al-Masih Ad-Dajjal."

Aku ‌melihat ‌`Umar ‌bin ‌Al-Khattab (ketika dia ditikam) berkata, "Wahai `Abdullah bin `Umar! Pergilah kepada ibu orang mukmin Aisyah dan katakan, `Umar bin Al-Khattab mengirimkan salam kepadamu,' dan mintalah dia untuk mengizinkan aku dikebumikan bersama para sahabatku." (Maka, Ibnu `Umar menyampaikan pesan itu kepada `Aisyah.) Dia berkata, "Aku mempunyai ide untuk memiliki tempat ini untuk diriku sendiri tetapi hari ini aku lebih memilih dia (`Umar) daripada diriku sendiri (dan membenarkannya dikebumikan di sana)." Ketika `Abdullah bin `Umar kembali, `Umar bertanya kepadanya, "Apakah (berita) yang kamu ada?" Dia menjawab, "Wahai penghulu orang mukmin! Dia telah mengizinkanmu (untuk dikebumikan di sana)." Ketika itu Umar berkata, "Tiada yang lebih penting bagiku daripada dikebumikan di tempat (suci) itu. Jadi, apabila aku meninggal dunia, bawalah aku ke sana dan sampaikan salamku kepadanya (Aisyah) dan katakan, Umar bin Al-Khattab meminta izin; dan jika dia memberi izin, maka kebumikan aku (di sana) dan jika dia tidak memberi izin, maka bawalah aku ke tanah perkuburan umat Islam. Aku fikir tiada sesiapa yang lebih berhak untuk menjadi khalifah daripada mereka yang sentiasa diredhai oleh Rasulullah (ﷺ) (saw) sehingga kematiannya. Dan sesiapa yang dipilih oleh umat selepasku akan menjadi khalifah, dan kamu semua mesti mendengar dan mentaatinya," dan kemudian baginda menyebut nama Uthman, Ali, Talha, Az-Zubair, Abdur-Rahman bin `Auf dan Sa`d bin Abi Waqqas. Pada masa ini, seorang pemuda dari Ansar datang dan berkata, "Wahai ketua orang yang beriman! Bergembiralah dengan berita gembira daripada Allah. Darjah yang kamu miliki dalam Islam telah kamu ketahui, kemudian kamu menjadi khalifah dan kamu memerintah dengan adil dan kemudian kamu dianugerahkan syahid selepas semua ini." `Umar menjawab, "Wahai anak saudaraku! Semoga semua keistimewaan itu dapat mengimbangi (kekuranganku), sehingga aku tidak kehilangan atau memperoleh apa-apa. Aku mengesyorkan penggantiku untuk berbuat baik kepada para muhajirin awal dan menyedari hak-hak mereka serta melindungi kehormatan dan perkara-perkara suci mereka. Dan aku juga mengesyorkannya untuk berbuat baik kepada kaum Ansar yang sebelum mereka, mempunyai rumah (di Madinah) dan telah memeluk agama Islam. Dia harus menerima kebaikan orang-orang soleh di antara mereka dan harus memaafkan orang-orang yang zalim. Aku mengesyorkannya untuk mematuhi peraturan dan undang-undang mengenai Dhimmi (pelindung) Allah dan Rasul-Nya, untuk memenuhi kontrak mereka sepenuhnya dan berjuang untuk mereka dan tidak membebankan mereka melebihi kemampuan mereka."

Seorang ​lelaki ‌datang ​kepada ​Nabi (ﷺ) lalu bertanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Sedekah manakah yang paling utama ganjarannya?" Baginda menjawab, "Sedekah yang kamu amalkan ketika kamu sihat, kikir, takut akan kemiskinan, dan ingin menjadi kaya. Janganlah kamu menangguhkannya sehingga tiba saat kematian, lalu berkata, "Berilah sebanyak-banyaknya kepada si ini dan si ini, dan sebanyak-banyaknya kepada si ini dan si ini." Padahal ia telah menjadi milik si ini dan si ini (kerana sudah terlambat)."

Seorang ​lelaki ​telah ​dihempap ​hingga mati oleh unta betinanya dan dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) yang berkata, "Mandikan dia dan kafankan dia, tetapi jangan tutup kepalanya, dan jangan bawa minyak wangi kepadanya, kerana dia akan dibangkitkan semula sambil membaca Talbiya."

Apabila ‌Rasulullah ‌(ﷺ) ‌sampai ​di Madinah, Abu Bakar dan Bilal jatuh sakit. Apabila demam Abu Bakar semakin teruk, baginda akan membaca (ayat puitis ini): "Setiap orang masih hidup bersama kaumnya, namun kematian lebih dekat kepadanya daripada tali kasutnya." Dan Bilal, apabila demamnya reda, akan membaca: "Alangkah baiknya jika aku dapat bermalam di lembah di mana aku dikelilingi oleh Idhkhir dan Jalil (sejenis rumput yang berbau harum). Alangkah baiknya jika suatu hari nanti aku dapat minum air Majanna, dan Alangkah baiknya jika (kedua gunung) Syama dan Tafil muncul kepadaku!" Nabi (ﷺ) berkata, "Ya Allah! Laknatlah Syaiba bin Rabi`a dan `Utba bin Rabi`a dan Umaiya bin Khalaf kerana mereka menghalau kami keluar dari tanah kami ke tanah wabak." Rasulullah (ﷺ) lalu berkata, "Ya Allah! Jadikanlah kami mencintai Madinah sepertimana kami mencintai Mekah atau bahkan lebih daripada itu. Ya Allah! Berkatilah Sa dan Mudd kami (sukatan yang melambangkan makanan) dan jadikanlah iklim Madinah sesuai untuk kami, dan alihkan suhunya ke arah Aljuhfa." Aisyah menambahkan: Ketika kami sampai di Madinah, ia adalah tanah Allah yang paling tidak sihat, dan lembah Bathan (lembah Madinah) dulu mengalir dengan air berwarna yang kotor.

Umar ‌berkata, ‌Ya ​Allah! ‌Kurniakanlah aku syahid di jalan-Mu, dan biarlah kematianku di kota Rasul-Mu.

Nabi ​(ﷺ) ​biasa ‌beri'tikaf ‌setiap tahun di bulan Ramadan selama sepuluh hari, dan apabila tiba tahun kematiannya, baginda beri'tikaf selama dua puluh hari.

Aku ‌bertanya ​kepada ​Rasulullah ‌(ﷺ) tentang Al Mirad (iaitu sekeping kayu yang tajam atau sekeping kayu yang dilengkapi dengan besi yang digunakan untuk memburu). Baginda menjawab, "Jika buruan itu terkena mata tajamnya, makanlah, dan jika ia terkena sisinya yang lebar, janganlah memakannya, kerana ia telah dipukul hingga mati." Aku bertanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku melepaskan anjingku dengan nama Allah dan menemui bersamanya semasa buruan, seekor anjing lain yang aku tidak menyebut nama Allah padanya, dan aku tidak tahu siapa antara mereka yang menangkap buruan itu." Rasulullah (ﷺ) berkata (kepadanya), "Janganlah engkau memakannya kerana engkau telah menyebut nama Allah pada anjingmu dan bukan pada anjing yang lain."

Seorang ​lelaki ​memutuskan ‌bahawa ​seorang hamba abdinya akan dibebaskan selepas kematiannya dan kemudiannya dia memerlukan wang, lalu Nabi (ﷺ) mengambil hamba tersebut dan berkata, "Siapa yang akan membeli hamba ini daripadaku?" Nu'aim bin `Abdullah membelinya dengan harga sekian dan sekian dan Nabi (ﷺ) memberikannya hamba tersebut.

Sa`d ​bin ‌Abi ​Waqqas ‌dan 'Abu bin Zam`a bertengkar tentang seorang budak lelaki. Sa`d berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Budak lelaki ini adalah anak saudaraku (`Utba bin Abi Waqqas) yang telah berjanji kepadaku bahawa aku akan mengambilnya kerana dia adalah anak haramnya. Lihatlah dia dan lihatlah siapa yang menyerupainya." Abu bin Zam`a berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ini adalah saudaraku dan dilahirkan di atas katil ayahku daripada hamba perempuannya." Rasul Allah memandang budak lelaki itu dan mendapati persamaan yang jelas dengan `Utba lalu berkata, "Budak lelaki itu untukmu, wahai Abu bin Zam`a. Anak itu pergi kepada pemilik katil dan penzina tidak mendapat apa-apa selain batu (keputusasaan, iaitu direjam hingga mati). Kemudian Nabi (ﷺ) berkata, "Wahai Sauda binti Zama! Lindungi dirimu daripada budak lelaki ini." Jadi, Sauda tidak pernah melihatnya lagi.

Aku ‌seorang ‌tukang ​besi ​dan bekerja untuk Al-`As bin Wail. Apabila dia berhutang wang kepadaku untuk kerjaku, aku pergi kepadanya untuk meminta jumlah itu. Dia berkata, "Aku tidak akan membayarmu melainkan jika kamu kafir kepada Muhammad." Aku berkata, "Demi Allah! Aku tidak akan pernah berbuat demikian sehingga kamu mati dan dibangkitkan semula." Dia berkata, "Adakah aku akan mati kemudian dibangkitkan semula selepas kematianku?" Aku berkata, "Ya." Dia berkata, "Di sana aku akan mempunyai harta dan keturunan dan kemudian aku akan membayar hakmu." Kemudian Allah mewahyukan. 'Pernahkah kamu melihat orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami, lalu berkata: Aku akan diberi harta dan keturunan?' (19.77)

Setiap ​kali ‌seorang ​lelaki ‌yang berhutang dibawa kepada Rasulullah (ﷺ), baginda akan bertanya, "Adakah dia meninggalkan apa-apa untuk membayar hutangnya?" Jika dia diberitahu bahawa dia telah meninggalkan sesuatu untuk membayar hutangnya, dia akan solat jenazahnya, jika tidak, dia akan menyuruh orang Islam solat jenazah rakan mereka. Apabila Allah menjadikan Nabi (ﷺ) kaya melalui penaklukan, baginda berkata, "Aku lebih berhak daripada orang beriman yang lain untuk menjadi wali orang beriman, jadi jika seorang Muslim meninggal dunia dalam keadaan berhutang, aku bertanggungjawab untuk membayar balik hutangnya, dan sesiapa yang meninggalkan harta (selepas kematiannya) ia akan menjadi milik warisnya."

Diriwayatkan ​oleh ‌Zaid ​bin ‌Khalid dan Abu Hurairah: Nabi (ﷺ) berkata, "Wahai Unais! Pergilah kepada isteri (lelaki) ini dan jika dia mengaku (bahawa dia telah melakukan hubungan seks haram), maka rejamlah dia hingga mati."

Nabi ​(ﷺ) ‌berkata, ​"Wahai ​Unais! Pergilah kepada isteri (lelaki) ini dan jika dia mengaku (bahawa dia telah melakukan hubungan seks haram), maka rejamlah dia hingga mati."

Seorang ‌lelaki ‌berikrar ​bahawa ​hambanya akan dibebaskan selepas kematiannya. Nabi (ﷺ) bertanya, "Siapa yang akan membeli hamba itu daripadaku?" Nu'aim bin `Abdullah membeli hamba itu dan Nabi (ﷺ) mengambil harganya dan memberikannya kepada pemiliknya.

Abu ‌bin ​Zam`a ‌dan ​Sa`d bin Abi Waqqas membawa kes tuntutan mereka tentang (pemilikan) anak lelaki seorang hamba perempuan Zam`a di hadapan Nabi. Sa`d berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Saudaraku, sebelum kematiannya, memberitahuku bahawa apabila aku kembali (ke Mekah), aku harus mencari anak lelaki hamba perempuan Zam`a dan mengambilnya ke dalam jagaanku kerana dia adalah anaknya." Abu bin Zam`a berkata, "Dia adalah saudaraku dan anak lelaki hamba perempuan ayahku, dan dilahirkan di tempat tidur ayahku." Nabi (ﷺ) melihat persamaan antara `Utba dan budak lelaki itu tetapi baginda berkata, "Wahai Abu bin Zam`a! Kamu akan mendapatkan budak lelaki ini, sepertimana anak lelaki itu pergi kepada pemilik tempat tidur. Kamu, Sauda, lindungi dirimu daripada budak lelaki itu."

Ketika ​Allah ​mencabut ​nyawa ‌Nabi-Nya ketika wafat, kaum Ansar berkumpul di bangsal Bani Sa`ida. Aku berkata kepada Abu Bakar, "Mari kita pergi." Maka, kami datang kepada mereka (iaitu kepada Ansar) di bangsal Bani Sa`ida. (Lihat Hadis No. 19, Jilid 5 untuk perincian)