Hadis Tentang Death

Seorang ‌lelaki ​di ​antara ‌kami mengisytiharkan bahawa hambanya akan dibebaskan selepas kematiannya. Nabi (ﷺ) memanggil hamba itu dan menjualnya. Hamba itu meninggal dunia pada tahun yang sama.

Diriwayatkan ‌oleh ​Abu ​Hurairah ​dan Zaid bin Khalid Al-Juhani: Seorang Badwi datang dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Hukumlah antara kami mengikut Hukum Allah." Lawannya bangun dan berkata, "Dia benar. Hukumlah antara kami mengikut Hukum Allah." Badwi itu berkata, "Anak lelaki saya adalah seorang buruh yang bekerja untuk lelaki ini, dan dia melakukan hubungan seks haram dengan isterinya. Orang ramai memberitahu saya bahawa anak saya harus direjam hingga mati; jadi, sebagai gantinya, saya membayar tebusan seratus ekor biri-biri dan seorang hamba perempuan untuk menyelamatkan anak saya. Kemudian saya bertanya kepada para ulama yang alim yang berkata, "Anak lelaki anda harus disebat seratus kali sebatan dan harus dibuang negeri selama satu tahun." Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak syak lagi saya akan menghukum antara anda mengikut Hukum Allah. Hamba perempuan dan biri-biri itu harus dikembalikan kepada anda, dan anak anda akan disebat seratus kali sebatan dan dibuang negeri selama satu tahun." Kemudian dia berkata kepada seseorang, "Wahai Unais! "Pergilah kepada isteri (lelaki) ini dan rejamlah dia sampai mati." Maka, Unais pergi dan merejamnya sampai mati

Seorang ​Badwi ‌datang ‌dan ‌berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Hukumlah antara kami mengikut Hukum Allah." Lawannya bangun dan berkata, "Dia benar. Hukumlah antara kami mengikut Hukum Allah." Badwi itu berkata, "Anak lelaki saya adalah seorang buruh yang bekerja untuk lelaki ini, dan dia melakukan hubungan seks haram dengan isterinya. Orang ramai memberitahu saya bahawa anak saya harus direjam hingga mati; jadi, sebagai gantinya, saya membayar tebusan sebanyak 100 ekor biri-biri dan seorang hamba perempuan untuk menyelamatkan anak saya. Kemudian saya bertanya kepada para ulama yang alim yang berkata, "Anak lelaki anda harus disebat seratus kali sebatan dan harus dibuang negeri selama satu tahun." Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak syak lagi saya akan menghukum antara anda mengikut Hukum Allah. Hamba perempuan dan biri-biri itu harus dikembalikan kepada anda, dan anak anda akan disebat seratus kali sebatan dan dibuang negeri selama satu tahun." Kemudian dia berkata kepada seseorang, "Wahai Unais! "Pergilah kepada isteri (lelaki) ini dan rejamlah dia sampai mati." Maka, Unais pergi dan merejamnya sampai mati.

Diriwayatkan ‌oleh ​Abu ‌Hurairah ‌dan Zaid bin Khalid Al-Juhani: Seorang Badwi datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasul Allah! Aku memohon kepada-Mu demi Allah untuk mengadili perkaraku menurut Hukum Allah." Lawannya, yang lebih alim daripadanya, berkata, "Ya, hukumlah antara kami menurut Hukum Allah, dan izinkan aku bercakap." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Cakaplah." Dia (iaitu Badwi atau lelaki yang lain) berkata, "Anakku bekerja sebagai buruh untuk (lelaki) ini dan dia melakukan hubungan seks haram dengan isterinya. Orang ramai memberitahuku bahawa adalah wajib bagi anakku untuk direjam hingga mati, jadi sebagai gantinya aku menebus anakku dengan membayar seratus ekor biri-biri dan seorang hamba perempuan. Kemudian aku bertanya kepada para alim ulama tentangnya, dan mereka memberitahuku bahawa anakku mesti disebat seratus kali, dan dibuang negeri selama satu tahun, dan isteri (lelaki) ini mesti direjam hingga mati." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, aku akan memutuskan perkara antara kamu mengikut hukum Allah. Hamba perempuan dan kambing biri-biri itu hendaklah dikembalikan kepada kamu, anak lelaki kamu hendaklah disebat seratus kali dan dibuang negeri selama setahun. Kamu, Unais, pergilah kepada isteri (lelaki) ini dan jika dia mengaku bersalah, rejamlah dia hingga mati." Unais pergi kepada wanita itu keesokan paginya dan dia mengaku bersalah. Rasulullah (ﷺ) memerintahkan agar dia direjam hingga mati.

Seorang ‌Badwi ​datang ‌kepada ​Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasul Allah! Aku memohon kepadamu demi Allah untuk mengadili perkaraku mengikut Hukum Allah." Lawannya, yang lebih alim daripadanya, berkata, "Ya, hukumlah antara kami mengikut Hukum Allah, dan izinkan aku bercakap." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Cakaplah." Dia (iaitu badwi atau lelaki yang lain) berkata, "Anakku bekerja sebagai buruh untuk (lelaki) ini dan dia melakukan perbuatan seksual haram dengan isterinya. Orang ramai memberitahuku bahawa adalah wajib bagi anakku direjam hingga mati, jadi sebagai gantinya aku menebus anakku dengan membayar 100 ekor biri-biri dan seorang hamba perempuan. Kemudian aku bertanya kepada para alim ulama tentangnya, dan mereka memberitahuku bahawa anakku mesti disebat seratus sebatan, dan dibuang negeri selama satu tahun, dan isteri (lelaki) ini mesti direjam hingga mati." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, aku akan memutuskan perkara antara kamu mengikut Hukum Allah. Hamba perempuan dan kambing biri-biri itu hendaklah dikembalikan kepadamu, anak lelakimu hendaklah disebat seratus kali dan dibuang negeri selama setahun. Kamu, Unais, pergilah kepada isteri (lelaki) ini dan jika dia mengaku kesalahannya, rejamlah dia hingga mati." Unais pergi kepada wanita itu keesokan paginya dan dia mengaku. Rasulullah (ﷺ) memerintahkan agar dia direjam hingga mati.

Seorang ​lelaki ​bertanya ‌kepada ‌Nabi, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Apakah jenis sedekah yang terbaik?" Baginda menjawab. "Bersedekahlah ketika kamu sihat dan tamak dengan harapan menjadi kaya dan takut menjadi miskin. Janganlah menunda-nunda bersedekah sehingga kamu berada di atas katil sakaratul maut apabila kamu berkata, 'Berikanlah banyak kepada si fulan dan banyak kepada si fulan,' dan pada masa itu harta itu bukan milikmu tetapi milik si fulan (iaitu pewarismu).

Ibn ​'Abbas ​(ra) ‌berkata, ‌"Seorang lelaki dari suku Bani Sahm keluar bersama Tamim Ad-Dari dan 'Adi bin Badda'. Lelaki Bani Sahm itu meninggal dunia di sebuah negeri yang tiada orang Islam. Apabila Tamim dan 'Adi kembali membawa harta si mati, mereka mendakwa bahawa mereka telah kehilangan mangkuk perak berukir emas. Rasulullah (ﷺ) menyuruh mereka bersumpah (untuk mengesahkan dakwaan mereka), dan kemudian mangkuk itu ditemui di Mekah bersama beberapa orang yang mendakwa bahawa mereka telah membelinya daripada Tamim dan 'Adi. Kemudian dua orang saksi daripada saudara mara si mati bangun dan bersumpah bahawa saksi mereka lebih sah daripada saksi 'Adi dan Tamim, dan mangkuk itu milik rakan mereka yang telah meninggal dunia. Jadi, ayat ini diturunkan berkaitan dengan kes ini: 'Wahai orang-orang yang beriman! Apabila maut menghampiri salah seorang daripada kamu ...'," (V 5:)

Nabi ‌(ﷺ) ‌menghantar ‌tujuh ​puluh orang lelaki dari suku Bani Salim ke suku Bani Amir. Apabila mereka sampai di sana, bapa saudara sebelah ibu saya berkata kepada mereka, "Saya akan pergi mendahului kamu, dan jika mereka membenarkan saya menyampaikan mesej Rasulullah (ﷺ) (semuanya akan baik-baik saja); jika tidak, kamu akan tetap dekat dengan saya." Jadi dia pergi mendahului mereka dan orang-orang musyrik memberinya keselamatan. Tetapi semasa dia melaporkan mesej Nabi (ﷺ), mereka memberi isyarat kepada salah seorang daripada mereka yang menikamnya hingga mati. Bapa saudara sebelah ibu saya berkata, "Allah Maha Besar! Demi Tuhan Ka'bah, saya berjaya." Selepas itu mereka mengumpulkan seluruh kumpulan dan membunuh mereka semua kecuali seorang lelaki tempang yang naik ke puncak gunung. (Hammam, seorang pencerita kecil berkata, "Saya rasa seorang lelaki lain telah diselamatkan bersamanya)." Jibril memberitahu Nabi (ﷺ) bahawa mereka (iaitu para syuhada) telah bertemu dengan Tuhan mereka, dan Dia telah redha dengan mereka dan menjadikan mereka redha. Kami biasa membaca, "Beritahulah kaum kami bahawa kami telah bertemu dengan Tuhan kami, Dia redha dengan kami dan Dia telah menjadikan kami redha." Kemudian ayat Al-Quran ini dibatalkan. Nabi (ﷺ) berdoa kepada Allah selama empat puluh hari untuk melaknat pembunuh dari suku Ral, Dhakwan, Bani Lihyan dan Bam Usaiya yang menderhakai Allah dan Rasul-Nya.

Nabi ‌(ﷺ) ​biasa ​berdoa, ​"Ya Allah! Aku berlindung kepada-Mu daripada ketidakberdayaan, kemalasan, pengecut dan usia tua yang lemah; aku berlindung kepada-Mu daripada kesusahan hidup dan mati dan berlindung kepada-Mu daripada seksaan kubur."

Nabi ​(ﷺ) ‌tidak ‌meninggalkan ​apa-apa pun selepas kematiannya kecuali seekor baghal putih, senjata-senjata baginda dan sebidang tanah yang ditinggalkannya untuk disedekahkan.

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌dan ​orang-orang ‌musyrik berhadapan dan mula berperang. Apabila Rasulullah (ﷺ) kembali ke perkhemahannya dan apabila orang-orang musyrik kembali ke perkhemahan mereka, seseorang bercakap tentang seorang lelaki di kalangan sahabat Rasulullah (ﷺ) yang akan mengikuti dan membunuh dengan pedangnya mana-mana orang musyrik yang pergi bersendirian. Baginda berkata, "Tiada sesiapa yang melakukan tugasnya (iaitu berperang) dengan sebaik lelaki itu hari ini." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Sesungguhnya, dia berada di kalangan ahli Neraka." Seorang lelaki di kalangan orang ramai berkata, "Aku akan menemaninya (untuk memerhatikan apa yang dia lakukan)." Maka dia menemaninya, dan di mana sahaja dia berdiri, dia akan berdiri bersamanya, dan di mana sahaja dia berlari, dia akan berlari bersamanya. Kemudian lelaki (berani) itu cedera parah dan dia memutuskan untuk membunuhnya dengan cepat. Dia menanamkan bilah pedang di tanah sambil menghalakan hujungnya yang tajam ke arah dadanya di antara dua dadanya. Kemudian dia bersandar pada pedang dan membunuh dirinya sendiri. Lelaki yang seorang lagi datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Aku bersaksi bahawa engkau adalah Rasulullah (ﷺ)." Nabi (ﷺ) bertanya, "Apa yang telah terjadi?" Dia menjawab, "(Ini mengenai) lelaki yang engkau gambarkan sebagai salah seorang ahli neraka. Orang ramai sangat terkejut dengan apa yang engkau katakan, dan aku berkata, 'Aku akan mengetahui hakikatnya untukmu.' Jadi, aku keluar mencarinya. Dia cedera parah, dan bergegas untuk mati dengan menghunus mata pedangnya ke tanah, menghalakan hujungnya yang tajam ke arah dadanya di antara dua buah dadanya. Kemudian dia menghempaskan pedangnya dan membunuh dirinya sendiri." ketika Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Seseorang mungkin kelihatan kepada manusia seolah-olah dia sedang melakukan amalan ahli syurga sedangkan sebenarnya dia dari ahli neraka), orang lain mungkin kelihatan kepada manusia seolah-olah dia sedang melakukan amalan ahli neraka, sedangkan sebenarnya dia dari ahli syurga."

Nabi ‌(ﷺ) ‌tidak ‌meninggalkan ‌apa-apa pun selepas kematiannya kecuali senjata, baghal putihnya, dan sebidang tanah di Khaibar yang ditinggalkannya untuk disedekahkan.

Pada ‌suatu ​ketika, ​orang-orang ​Yahudi datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Matilah kamu." Lalu aku melaknat mereka. Nabi (ﷺ) bertanya, "Ada apa?" Aku bertanya, "Tidakkah kamu mendengar apa yang mereka katakan?" Nabi (ﷺ) berkata, "Tidakkah kamu mendengar apa yang aku jawab (kepada mereka)?" (Aku berkata), ('Begitu juga dengan kamu.')"

Apabila ​kami ​sampai ​(Hudaibiya) ‌pada tahun berikutnya (perjanjian Hudaibiya), tidak ada dua orang pun di antara kami yang bersetuju sebulat suara tentang pokok yang di bawahnya kami telah memberikan bai'ah, dan itu adalah daripada rahmat Allah. (Perawi bertanya kepada Naf'i, "Untuk apa Nabi (ﷺ) mengambil bai'ah mereka, adakah untuk mati?" Naf'i menjawab "Tidak, tetapi baginda mengambil bai'ah mereka untuk kesabaran.")

bahawa ​pada ​masa ​(pertempuran) ​Al-Harra seorang datang kepadanya dan berkata, "Ibnu Hanzala sedang mengambil bai'ah daripada orang ramai untuk kematian." Dia berkata, "Aku tidak akan sekali-kali memberikan bai'ah untuk perkara seperti itu kepada sesiapa pun selepas Rasulullah (ﷺ)."

Salama ‌berkata, ‌"Aku ‌telah ‌memberikan bai'ah (Al-Ridwan) kepada Rasulullah (ﷺ) dan kemudian aku bergerak ke bawah sebatang pokok. Apabila bilangan orang di sekeliling Nabi (ﷺ) berkurangan, baginda berkata, 'Wahai Ibn Al-Akwa`! Tidakkah kamu mahu memberikan bai'ah kepadaku?' Aku menjawab, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Aku telah memberikan bai'ah kepadamu.' Baginda berkata, 'Ulangi lagi.' Maka aku pun memberikan bai'ah untuk kali kedua." Aku bertanya, 'Wahai Abu Muslim! Untuk apa kamu memberikan bai'ah pada hari itu?' Baginda menjawab, "Kami telah memberikan bai'ah untuk kematian."

Rasulullah ‌(ﷺ) ​telah ‌menghantar ​seorang Sariya yang terdiri daripada sepuluh orang sebagai pengintip di bawah pimpinan `Asim bin Thabit al-Ansari, datuk kepada `Asim bin `Umar Al-Khattab. Mereka meneruskan perjalanan sehingga sampai ke Hadaa, sebuah tempat antara 'Usfan, dan Mekah, dan berita mereka sampai ke cabang suku Hudhail yang dipanggil Bani Lihyan. Kira-kira dua ratus orang, yang semuanya pemanah, bergegas mengikuti jejak mereka sehingga mereka menemui tempat di mana mereka makan kurma yang mereka bawa dari Madinah. Mereka berkata, "Ini adalah kurma Yathrib (iaitu Madinah), "dan terus mengikuti jejak mereka. Apabila `Asim dan sahabat-sahabatnya melihat pengejar mereka, mereka naik ke tempat yang tinggi dan orang-orang kafir mengelilingi mereka. Orang-orang kafir berkata kepada mereka, "Turunlah dan menyerah diri, dan kami berjanji dan menjamin kamu bahawa kami tidak akan membunuh sesiapa pun daripada kamu" `Asim bin Thabit; Pemimpin kaum Sariya berkata, "Demi Allah! Aku tidak akan turun untuk berada di bawah perlindungan orang kafir. Ya Allah! Sampaikan berita kami kepada Nabi-Mu." Kemudian orang-orang kafir melemparkan panah ke arah mereka sehingga mereka syahid kepada 'Asim bersama enam orang lelaki lain, dan tiga orang lelaki turun menerima janji dan perjanjian mereka, dan mereka adalah Khubaib-al-Ansari dan Ibn Dathina dan seorang lelaki lain. Jadi, ketika orang-orang kafir menangkap mereka, mereka membuka tali busur mereka dan mengikatnya. Kemudian orang ketiga (daripada tawanan) berkata, "Ini adalah pengkhianatan pertama. Demi Allah! Aku tidak akan pergi bersamamu." Tidak syak lagi mereka ini, iaitu mereka yang syahid, telah memberikan contoh yang baik kepada kita." Jadi, mereka mengheretnya dan cuba memaksanya untuk menemani mereka, tetapi kerana dia enggan, mereka membunuhnya. Mereka membawa Khubaib dan Ibn Dathina bersama mereka dan menjual mereka (sebagai hamba) di Mekah (dan semua yang berlaku) selepas perang Badar. Khubaib telah dibeli oleh anak-anak lelaki Al-Harith bin 'Amir bin Naufal bin `Abd Manaf. Khubaiblah yang telah membunuh Al-Harith bin 'Amir pada hari (perang) Badar. Jadi, Khubaib kekal sebagai tahanan bersama orang-orang itu. Diriwayatkan oleh Az-Zuhri: 'Ubaidullah bin 'Iyyad berkata bahawa anak perempuan Al-Harith telah memberitahunya, "Apabila orang-orang itu berkumpul (untuk membunuh Khubaib), dia meminjam pisau cukur daripadaku untuk mencukur bulu kemaluannya dan aku memberikannya kepadanya. Kemudian dia mengambil seorang anak lelakiku sementara aku tidak menyedari bila dia menemuinya. Aku melihat dia meletakkan anakku di atas pahanya dan pisau cukur berada di tangannya. Aku sangat takut sehingga Khubaib menyedari kegelisahan di wajahku lalu berkata, 'Adakah kamu takut aku akan membunuhnya? Tidak, aku tidak akan pernah berbuat demikian.' Demi Allah, aku tidak pernah melihat tahanan yang lebih baik daripada Khubaib. Demi Allah, pada suatu hari aku melihatnya makan seikat anggur di tangannya ketika dia dirantai dengan besi, dan pada masa itu tidak ada buah-buahan di Mekah." Anak perempuan Al-Harith selalu berkata, "Itu adalah anugerah yang diberikan Allah kepada Khubaib." Ketika mereka membawanya keluar dari Masjidil Haram (Mekah) untuk membunuhnya di luar batasnya, Khubaib meminta mereka untuk membiarkannya solat dua rakaat. Mereka membenarkannya dan dia solat dua rakaat lalu berkata, "Sekiranya aku tidak takut kamu akan berfikir bahawa aku takut (dibunuh), aku pasti akan memanjangkan solatnya." Ya Allah, bunuhlah mereka semua tanpa terkecuali." (Kemudian baginda membaca ayat puitis):-- "Aku syahid sebagai seorang Muslim, Janganlah Engkau pedulikan bagaimana aku dibunuh di jalan Allah, Kerana pembunuhanku adalah kerana Allah, Dan jika Allah menghendaki, Dia akan memberkati bahagian tubuh yang terkoyak" Kemudian anak lelaki Al Harith membunuhnya. Jadi, Khubaiblah yang menetapkan tradisi bagi mana-mana Muslim yang dijatuhkan hukuman mati dalam kurungan, untuk solat dua rakaat (sebelum dibunuh). Allah memenuhi doa `Asim bin Thabit pada hari dia syahid. Nabi (ﷺ) memberitahu para sahabatnya tentang berita mereka dan apa yang telah berlaku kepada mereka. Kemudian apabila beberapa orang kafir dari Quraisy diberitahu bahawa `Asim telah dibunuh, mereka menghantar beberapa orang untuk mengambil sebahagian daripada badannya (iaitu kepalanya) yang dengannya dia akan dikenali. (Itu kerana) `Asim telah membunuh salah seorang ketua mereka di hari (pertempuran) Badar. Maka, sekumpulan tebuan, yang menyerupai awan yang teduh, dihantar untuk melayang di atas `Asim dan melindunginya daripada utusan mereka dan dengan itu mereka tidak dapat memotong apa-apa daripada dagingnya.

Ibn ​`Abbas ​berkata, ‌"Khamis! ​Apa (perkara besar) yang berlaku pada hari Khamis!" Kemudian dia mula menangis sehingga air matanya membasahi kerikil tanah. Kemudian dia berkata, "Pada hari Khamis, penyakit Rasulullah (ﷺ) semakin teruk dan dia berkata, "Ambilkan aku bahan penulisan supaya aku dapat menulis sesuatu untuk kamu selepas itu kamu tidak akan sesat selama-lamanya." Orang ramai (yang hadir di sana) berbeza pendapat dalam perkara ini dan orang ramai tidak sepatutnya berbeza pendapat di hadapan seorang nabi. Mereka berkata, "Rasulullah (ﷺ) sakit tenat." Nabi (ﷺ) berkata, "Biarkan aku bersendirian, kerana keadaanku sekarang adalah lebih baik daripada apa yang kamu serukan kepadaku." Nabi (ﷺ) di atas katil kematiannya, memberi tiga arahan, "Usir orang musyrik dari Jazirah Arab, hormati dan berikan hadiah kepada perwakilan asing seperti yang kamu lihat aku berurusan dengan mereka." Saya terlupa (urutan) yang ketiga" (Ya'qub bin Muhammad berkata, "Saya bertanya kepada Al-Mughira bin `Abdur-Rahman tentang Jazirah Arab dan dia berkata, 'Ia terdiri daripada Mekah, Madinah, Al-Yama-ma dan Yaman." Ya'qub menambah, "Dan Al-Arj, permulaan Tihama.")

Diriwayatkan ​oleh ‌Nafi' ​(ra): ​Seekor kuda Ibnu Umar melarikan diri dan musuh merampasnya. Kemudian kaum Muslimin menakluki musuh dan kuda itu dikembalikan kepadanya semasa hayat Rasulullah (ﷺ). Dan juga, pernah seorang hamba Ibnu Umar (ra) melarikan diri dan menyertai tentera Byzantine, dan apabila kaum Muslimin menakluki mereka, Khalid bin Al-Walid mengembalikan hamba itu kepadanya selepas kewafatan Nabi (ﷺ).

Diriwayatkan ‌oleh ​`Aisyah: ‌(ibu ‌orang-orang yang beriman) Selepas kematian Rasul Allah, Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) meminta Abu Bakar As-Siddiq untuk memberikan bahagian pusakanya daripada apa yang ditinggalkan oleh Rasulullah (ﷺ) daripada Fai (harta rampasan yang diperoleh tanpa berperang) yang telah diberikan oleh Allah kepadanya. Abu Bakar berkata kepadanya, "Rasul Allah berkata, 'Harta kami tidak akan diwarisi, apa sahaja yang kami (para nabi) tinggalkan adalah Sadaqa (untuk digunakan untuk sedekah)." Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) menjadi marah dan berhenti bercakap dengan Abu Bakar, dan terus bersikap begitu sehingga dia meninggal dunia. Fatimah kekal hidup selama enam bulan selepas kematian Rasulullah (ﷺ). Dia biasa meminta Abu Bakar untuk bahagiannya daripada harta Rasulullah (ﷺ) yang ditinggalkannya di Khaibar, dan Fadak, dan hartanya di Madinah (yang dikhaskan untuk sedekah). Abu Bakar enggan memberikan harta itu kepadanya dan berkata, "Aku tidak akan meninggalkan apa-apa yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), kerana aku takut jika aku meninggalkan sesuatu daripada hadis Nabi, maka aku akan sesat." (Kemudian) `Umar memberikan harta Nabi (Sadaqa) di Madinah kepada `Ali dan `Abbas, tetapi baginda menahan harta Khaibar dan Fadak dalam jagaannya dan berkata, "Kedua-dua harta ini adalah Sadaqa yang biasa digunakan oleh Rasulullah (ﷺ) untuk perbelanjaan dan keperluan mendesaknya. Kini pengurusannya hendaklah diamanahkan kepada pemerintah." (Az-Zuhri berkata, "Ia telah diuruskan dengan cara ini sehingga hari ini)