Hadis Tentang Keampunan

Aisyah ‌melaporkan ​bahawa ‌Rasulullah ​(ﷺ) telah bersabda: Setiap anak Adam telah diciptakan dengan tiga ratus enam puluh sendi; maka sesiapa yang mengisytiharkan keagungan Allah, memuji Allah, mengisytiharkan Allah sebagai Satu, memuliakan Allah, dan memohon keampunan daripada Allah, dan menyingkirkan batu, atau duri, atau tulang dari jalan manusia, dan menyuruh melakukan yang baik dan melarang daripada yang jahat, sehingga bilangan tiga ratus enam puluh sendi itu, akan berjalan pada hari itu setelah menyelamatkan dirinya daripada Neraka. Abu Taubah berkata: "Mungkin dia berkata: 'Akan sampai ke petang

Aisyah, ‌isteri ​Rasul ​Allah ‌(ﷺ), melaporkan bahawa orang Quraisy bimbang tentang wanita yang telah mencuri semasa hayat Rasul Allah (ﷺ), dalam ekspedisi Kemenangan (Mekah). Mereka berkata: Siapakah yang akan bercakap dengan Rasulullah (ﷺ) tentangnya? Mereka (sekali lagi) berkata: Siapakah yang berani melakukan ini selain Usama b. Zaid, kekasih Rasulullah (ﷺ)? Dia dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) dan Usama b. Zaid bercakap tentangnya kepadanya (berdoa untuknya). Warna wajah Rasulullah (ﷺ) berubah, dan baginda berkata: Adakah kamu memberi syafaat dalam salah satu hukuman yang ditetapkan oleh Allah? Baginda (Usama) berkata: 'Wahai Rasulullah, mohonkan ampun untukku.' Apabila senja tiba, Rasulullah (ﷺ) berdiri dan berkhutbah. Baginda (pertama kali) memuliakan Allah sebagaimana yang sepatutnya, dan kemudian berkata: Sekarang kepada topik kita. Kezaliman ini telah membinasakan orang-orang sebelum kamu, apabila seseorang yang berpangkat tinggi melakukan kecurian di antara mereka, mereka akan menyelamatkannya, dan apabila seseorang yang lemah di antara mereka melakukan kecurian, mereka akan mengenakan hukuman yang ditetapkan kepadanya. Demi Tuhan yang nyawaku di tangan-Nya, walaupun Fatimah anak perempuan Muhammad melakukan kecurian, nescaya aku akan memotong tangannya. Kemudian Baginda (Nabi) memerintahkan tentang wanita yang telah melakukan kecurian itu, lalu tangannya dipotong. Aisyah (selanjutnya) berkata: Taubatnya adalah taubat yang baik, dan dia kemudiannya berkahwin dan selalu datang kepadaku selepas itu, dan aku menyampaikan keperluan (dan masalah)nya kepada Rasulullah (ﷺ).

Abu ‌Sa'id ​melaporkan ​bahawa ​seorang lelaki dari kaum Aslam, yang dipanggil Ma'iz b. Malik, datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: "Aku telah melakukan maksiat (zina), maka hukumlah aku." Rasulullah (ﷺ) menolaknya berulang kali. Kemudian dia bertanya kepada kaumnya (tentang keadaan fikirannya). Mereka berkata: "Kami tidak tahu apa-apa penyakitnya kecuali dia telah melakukan sesuatu yang dia fikir dia tidak akan dapat melepaskan dirinya daripada bebannya melainkan dengan Hadd yang dikenakan ke atasnya." Dia (Ma'iz) kembali kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia memerintahkan kami untuk merejamnya. Kami membawanya ke Baqi' al-Gharqad (tanah perkuburan Madinah). Kami tidak mengikatnya atau menggali parit untuknya. Kami menyerangnya dengan tulang, dengan gumpalan dan batu kerikil. Dia melarikan diri dan kami mengejarnya sehingga dia sampai di tanah batu (al-Harra) dan berhenti di sana dan kami merejamnya dengan batu-batu berat dari Harra sehingga dia tidak bergerak (mati). Kemudian Baginda (Nabi) berucap (kepada kami) pada waktu petang dengan berkata: Setiap kali kami berangkat untuk mengembara di jalan Allah, seseorang dari antara mereka yang berkaitan dengan kami menjerit (di bawah tekanan nafsu) seperti bunyi kambing jantan. Adalah penting bahawa jika seseorang yang telah melakukan perbuatan sedemikian dibawa kepadaku, aku harus menghukumnya. Dia tidak memohon ampun untuknya dan tidak juga melaknatnya.

Sulaiman ​b. ‌Buraida ​melaporkan ‌berdasarkan keterangan bapanya bahawa Ma, iz b. Malik datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata kepadanya: Wahai Rasulullah, sucikan aku, lalu baginda berkata: Celakalah engkau, kembalilah, mohonlah keampunan kepada Allah dan bertaubatlah kepada-Nya. Baginda (perawi) berkata bahawa dia telah kembali tidak jauh, kemudian datang dan berkata: Rasulullah, sucikan aku. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Celakalah engkau, kembalilah dan mohonlah keampunan kepada Allah dan bertaubatlah kepada-Nya. Baginda (perawi) berkata bahawa dia telah kembali tidak jauh, lalu baginda datang dan berkata: Rasulullah, sucikan aku. Rasulullah (ﷺ) berkata seperti yang telah dikatakannya sebelum ini. Apabila tiba kali yang keempat, Rasulullah (ﷺ) berkata: Daripada apakah aku harus menyucikan engkau? Baginda berkata: Daripada zina, Rasulullah (ﷺ) bertanya sama ada dia gila. Baginda diberitahu bahawa dia tidak gila. Baginda berkata: Adakah dia minum arak? Seorang lelaki berdiri dan menghidu nafasnya tetapi tidak mencium bau wain. Kemudian Rasulullah (ﷺ) bertanya: Adakah kamu telah berzina? Dia menjawab: Ya. Dia membuat pengumuman tentangnya dan dia direjam hingga mati. Orang ramai telah (berpecah) kepada dua kumpulan di sekelilingnya (Ma'iz). Salah seorang daripada mereka berkata: Dia telah binasa kerana dosa-dosanya telah meliputinya, manakala seorang lagi berkata: Tiada taubat yang lebih baik daripada taubat Ma'iz, kerana dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan meletakkan tangannya di tangannya (di tangan Nabi) lalu berkata: Bunuh aku dengan rejam. (Pertikaian tentang Ma'iz ini) berlarutan selama dua atau tiga hari. Kemudian Rasulullah (ﷺ) datang kepada mereka (para sahabatnya) ketika mereka sedang duduk. Baginda memberi salam kepada mereka dan kemudian duduk dan berkata: Mohonkan ampun untuk Ma'iz b. Malik. Mereka berkata: Semoga Allah mengampuni Ma'iz b. Malik. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Dia (Ma'iz) telah bertaubat sedemikian rupa sehingga jika ia dibahagikan antara satu kaum, ia akan mencukupi untuk mereka semua. Baginda (perawi) berkata: Kemudian seorang wanita dari Ghamid, dari cabang Azd, datang kepadanya dan berkata: Wahai Rasulullah, sucikan aku, lalu baginda berkata: Celakalah engkau; kembalilah dan mohonlah keampunan kepada Allah dan bertaubatlah kepada-Nya. Wanita itu berkata: Aku mendapati bahawa engkau berhasrat untuk menghantarku kembali sepertimana engkau menghantar Ma'iz bin Malik kembali. Baginda (Nabi) bertanya: Apa yang telah terjadi kepadamu? Wanita itu berkata bahawa dia telah hamil akibat zina. Baginda (Nabi) bertanya: Adakah engkau (yang telah melakukan itu)? Wanita itu berkata: Ya. Baginda (Nabi) berkata kepadanya: (Engkau tidak akan dihukum) sehinggalah engkau melahirkan apa yang ada di dalam rahimmu. Salah seorang daripada Ansar bertanggungjawab ke atasnya sehinggalah dia melahirkan (anak itu). Dia (Ansari) datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata bahawa wanita Ghamid telah melahirkan seorang anak. Baginda (Nabi) berkata: Jika demikian, kami tidak akan merejamnya dan membiarkan bayinya tanpa sesiapa pun menyusukannya. Salah seorang daripada Ansar bangun dan berkata: Wahai Rasulullah, biarlah tanggungjawab menyusukannya terpulang kepadaku. Kemudian dia direjam hingga mati.

Diriwayatkan ​daripada ​Urwa ​b. ​Zubair yang meriwayatkan daripada Aisyah bahawa dia memberitahunya bahawa Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ), telah mengutus seseorang kepada Abu Bakar untuk menuntut daripadanya bahagiannya daripada warisan yang ditinggalkan oleh Rasulullah (ﷺ) daripada apa yang telah dikurniakan Allah kepadanya di Madinah dan Fadak dan apa yang tinggal daripada sedikit pendapatan (yang diterima setiap tahun) dari Khaibar. Abu Bakar berkata: Rasulullah (ﷺ) berkata: "Kami (para nabi) tidak mempunyai ahli waris; apa yang kami tinggalkan adalah (untuk diberikan dalam) sedekah." Ahli keluarga Rasulullah (ﷺ) akan hidup daripada pendapatan daripada harta-harta ini, tetapi, demi Allah, aku tidak akan mengubah sedekah Rasulullah (ﷺ) daripada keadaannya pada zamannya. Aku akan melakukan perkara yang sama dengannya seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ) sendiri. Maka Abu Bakar enggan menyerahkan apa-apa daripadanya kepada Fatimah yang kemudiannya marah kepada Abu Bakar atas sebab ini. Dia meninggalkannya dan tidak bercakap dengannya sehingga akhir hayatnya. Dia hidup selama enam bulan selepas kewafatan Rasulullah (ﷺ). Apabila dia meninggal dunia, suaminya, 'Ali b. Abu Talib, mengebumikannya pada waktu malam. Baginda tidak memberitahu Abu Bakar tentang kematiannya dan menyembahyangkan jenazahnya sendiri. Semasa hayat Fatimah, 'Semua menerima penghormatan (istimewa) daripada orang ramai. Selepas Fatimah meninggal dunia, dia berasa terasing di wajah orang ramai terhadapnya. Jadi dia berusaha untuk berdamai dengan Abu Bakar dan menawarkan bai'ah kepadanya. Dia belum lagi berbai'ah kepadanya sebagai Khalifah selama bulan-bulan ini. Dia menghantar seseorang kepada Abu Bakar memintanya untuk melawatnya tanpa ditemani sesiapa pun (tidak bersetuju dengan kehadiran Umar). 'Umar berkata kepada Abu Bakar: Demi Allah, kamu tidak akan melawat mereka seorang diri. Abu Bakar berkata: Apa yang akan mereka lakukan kepadaku? Demi Allah, aku akan melawat mereka. Dan dia melawat mereka seorang diri. 'Semua membaca Tashahhud (seperti yang dilakukan pada permulaan khutbah agama); kemudian berkata: Kami mengiktiraf kecemerlangan akhlak anda dan apa yang telah dikurniakan Allah kepada anda. Kami tidak iri hati dengan nikmat (iaitu Khilafah) yang telah dikurniakan Allah kepada anda; tetapi anda telah melakukannya (mengambil jawatan Khalifah) seorang diri (tanpa berunding dengan kami), dan kami fikir kami berhak (untuk dirujuk) kerana hubungan persaudaraan kami dengan Rasulullah (ﷺ). Baginda terus bercakap dengan Abu Bakar (dalam nada ini) sehingga mata Abu Bakar bergenang air mata. Kemudian Abd Bakar berkata dan berkata: Demi Allah, yang nyawaku di tangan-Nya, hubungan persaudaraan Rasulullah (ﷺ) lebih aku cintai daripada hubungan persaudaraan kaumku sendiri. Mengenai pertikaian yang timbul antara anda dan saya tentang harta-harta ini, saya tidak menyimpang dari jalan yang benar dan saya tidak berputus asa daripada melakukan apa yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ). Maka 'Ali berkata kepada Abu Bakar: Petang ini adalah (tetap) untuk (bersumpah) taat setia (kepada anda). Maka apabila Abu Bakar selesai solat Zuhurnya, baginda naik ke mimbar dan membaca Tashahhud, dan menggambarkan status 'Ali, kelewatannya dalam berbai'ah dan alasan yang telah diberikan kepadanya (untuk kelewatan ini). (Selepas ini) baginda memohon keampunan daripada Tuhan. Kemudian 'Ali b. Abu Talib membaca Tashahhud, memuji kebaikan Abu Bakar dan (berkata bahawa) tindakannya bukan disebabkan oleh sebarang kecemburuan Abu Bakar atau keengganannya untuk menerima kedudukan tinggi yang telah dianugerahkan Allah kepadanya, (sambil menambah: ) Tetapi kami berpendapat bahawa kami harus mempunyai bahagian dalam kerajaan, tetapi perkara itu telah diputuskan tanpa membuat kami yakin, dan ini tidak menyenangkan hati kami. (Oleh itu, kelewatan dalam menawarkan bai'ah. Kaum Muslimin gembira dengan ini (penjelasan) dan mereka berkata: Kamu telah melakukan perkara yang betul. Kaum Muslimin (sekali lagi) cenderung kepada 'Ali kerana dia mengambil tindakan yang betul.

Diriwayatkan ‌daripada ‌Ibn ‌Salamah. ​Beliau mendengar hadis daripada bapanya yang berkata: Kami tiba di Hudaibiya bersama Rasulullah (ﷺ) dan jumlah kami seramai 1400 ekor. Terdapat 50 ekor kambing untuk mereka yang tidak dapat disiram (dengan sedikit air di perigi tempatan). Maka, Rasulullah (ﷺ) duduk di tepi perigi. Sama ada baginda solat atau meludah ke dalam perigi. Air itu meluap. Kami minum dan memberi minum (haiwan-haiwan itu juga). Kemudian Rasulullah (ﷺ) memanggil kami untuk berbaiat, kerana baginda sedang duduk di pangkal pokok. Akulah orang pertama yang berbaiat. Kemudian orang lain berbaiat. Apabila separuh daripada jumlah orang telah berbaiat, baginda berkata kepadaku: Berbaiatlah wahai Salamah. Aku berkata: Aku adalah salah seorang daripada mereka yang berbaiat pada mulanya. Baginda berkata: (Kamu boleh melakukannya) sekali lagi. Kemudian Rasulullah (ﷺ) melihat bahawa aku tidak mempunyai senjata. Baginda memberiku perisai besar atau kecil. Kemudian dia terus mengikrarkan nazar kepada orang ramai sehingga kumpulan terakhir mereka. Dia berkata (kepadaku): Tidakkah kamu akan bersumpah setia, Salama? Aku berkata: Wahai Rasulullah, aku telah bersumpah dengan kumpulan pertama orang ramai dan sekali lagi ketika kamu berada di tengah-tengah orang ramai. Baginda berkata: (Tidak mengapa), kamu boleh (melakukannya) sekali lagi. Jadi aku bersumpah setia tiga kali. Kemudian dia berkata kepadaku: Salama, di mana perisai yang telah aku berikan kepadamu? Aku berkata: Wahai Rasulullah, bapa saudaraku 'Amir telah bertemu denganku dan dia tidak membawa sebarang senjata. Jadi aku memberikan perisai itu kepadanya. Rasulullah (ﷺ) ketawa dan berkata: Kamu seperti orang dahulu kala yang berkata: Ya Tuhan, aku mencari seorang sahabat yang lebih aku sayangi daripada diriku sendiri. (Apabila semua Sahabat telah bersumpah setia kepada Nabi), orang-orang musyrik menghantar mesej keamanan, sehingga orang ramai dapat berpindah dari perkhemahan kami ke perkhemahan orang Mekah dan sebaliknya. Akhirnya, perjanjian damai dimeterai. Aku adalah tanggungan Talha b. Ubaidullah. Aku memberi minum kudanya, mengusap belakangnya. Aku melayani Talha (melakukan kerja-kerja kecil untuknya) dan mengambil sebahagian daripada makanannya. Aku telah meninggalkan keluarga dan hartaku sebagai seorang muhajirin di jalan Allah dan Rasul-Nya (semoga kedamaian dilimpahkan kepadanya). Ketika kami dan penduduk Mekah telah menandatangani perjanjian damai dan penduduk satu pihak mula bercampur dengan penduduk pihak yang lain, aku sampai di sebatang pokok, menyapu duri-durinya dan berbaring (untuk berehat) di pangkalnya; (semasa aku berbaring di sana), empat orang musyrik dari Mekah datang kepadaku dan mula menjelek-jelekkan Rasulullah (ﷺ). Aku menjadi marah kepada mereka dan berpindah ke pokok lain. Mereka menggantung senjata mereka (pada dahan-dahan pokok) dan berbaring (untuk berehat). (Semasa mereka berbaring di sana), seseorang dari bahagian bawah lembah itu berteriak: Larilah, wahai Muhajirin! Ibnu Zunaim telah dibunuh. Aku menghunus pedangku dan menyerang keempat-empat orang ini ketika mereka sedang tidur. Aku memegang senjata mereka dan mengumpulkannya di tanganku, lalu berkata: Demi Zat yang telah mengurniakan kemuliaan kepada Muhammad, janganlah seorang pun daripada kamu mengangkat kepalanya, jika tidak, aku akan menampar mukanya. (Kemudian) aku datang membawa mereka kepada Nabi (ﷺ). (Pada masa yang sama). Pak cikku Amir datang (mendapatinya) bersama seorang lelaki dari "Abalat" bernama Mikraz. Amir sedang mengheretnya di atas kuda yang berbalut tebal di belakangnya bersama tujuh puluh orang musyrik. Rasulullah (ﷺ) memandang mereka dan berkata: Biarkan mereka pergi (supaya) mereka terbukti bersalah melanggar amanah lebih daripada sekali (sebelum kita mengambil tindakan terhadap mereka). Maka Rasulullah (ﷺ) mengampuni mereka. Pada kesempatan ini, Tuhan menurunkan ayat Al-Quran: "Dialah yang menahan tangan mereka daripada kamu dan tangan kamu daripada mereka di lembah Mekah setelah Dia memberikan kemenangan kepada kamu ke atas mereka" (xlviii. 24). Kemudian kami bergerak kembali ke Madinah, dan berhenti di tempat di mana terdapat sebuah gunung di antara kami dan Bani Lihyan yang musyrik. Rasulullah (ﷺ) meminta keampunan daripada Tuhan untuk seseorang yang mendaki gunung pada waktu malam untuk bertindak sebagai pengintip bagi Rasulullah (ﷺ) dan para sahabatnya. Aku mendaki (gunung itu) dua atau tiga kali pada malam itu. (Akhirnya) kami sampai Madinah. Rasulullah (ﷺ) menghantar unta-untanya bersama hambanya, Rabah, dan saya bersamanya. Saya (juga) pergi ke padang rumput dengan kuda Talha bersama unta-unta itu. Apabila fajar menyingsing, Abd al-Rahman al-Fazari membuat serangan dan menghalau semua unta Rasulullah (ﷺ), dan membunuh lelaki yang menjaga mereka. Saya berkata: Rabah, tunggangi kuda ini, bawalah kepada Talha b. 'Ubaidullah dan beritahu Rasulullah (ﷺ) bahawa orang musyrik telah merampas unta-untanya. Kemudian saya berdiri di atas bukit kecil dan menghadapkan muka saya ke Madinah, menjerit tiga kali: Datanglah membantu kami. Kemudian saya berangkat mengejar penyerang, menembak mereka dengan anak panah dan melaungkan ayat (penghormatan diri) dalam meter Iambik: Saya anak al-Akwa' Dan hari ini adalah hari kekalahan bagi orang yang lemah. Saya akan mengatasi seorang lelaki dari mereka, menembaknya anak panah yang menembus pelana, akan sampai ke bahunya. dan saya akan katakan: Ambillah, sambil melaungkan ayat itu pada masa yang sama. Dan aku adalah anak al-Akwa'. Dan hari itu adalah hari kekalahan bagi orang yang lemah. Demi Tuhan, aku terus menembak mereka dan melumpuhkan haiwan mereka. Setiap kali seorang penunggang kuda berpaling kepadaku, aku akan datang ke sebatang pokok dan (bersembunyi) duduk di pangkalnya. Kemudian aku akan menembaknya dan melumpuhkan kudanya. (Akhirnya) mereka memasuki gaung gunung yang sempit. Aku mendaki gunung itu dan menahan mereka dengan melontar batu ke arah mereka. Aku terus mengejar mereka dengan cara ini sehingga aku melepaskan semua unta Rasulullah (ﷺ) dan tiada unta yang tinggal bersama mereka. Mereka meninggalkanku; kemudian aku mengikuti mereka menembak mereka (berterusan) sehingga mereka menjatuhkan lebih daripada tiga puluh jubah dan tiga puluh lembing, meringankan beban mereka. Pada setiap apa yang mereka jatuhkan, aku meletakkan tanda dengan bantuan (sekeping) batu supaya Rasulullah (ﷺ) dan para sahabatnya dapat mengenali mereka (bahawa itu adalah harta rampasan yang ditinggalkan oleh musuh). (Mereka terus berjalan) sehingga Mereka sampai ke lembah yang sempit apabila si fulan, anak Badr al-Fazari menyertai mereka. Mereka (kini) duduk untuk bersarapan dan saya duduk di atas batu yang landai. Al-Fazari berkata: Siapakah lelaki yang saya lihat ini? Mereka berkata: Lelaki ini telah mengganggu kita. Demi Tuhan, dia tidak meninggalkan kita sejak senja dan telah (terus) menembak kita sehingga dia merampas segala-galanya dari tangan kita. Dia berkata: Empat orang daripada kamu harus meluru ke arahnya (dan membunuhnya). (Oleh itu), empat orang daripada mereka mendaki gunung menuju ke arah saya. Apabila saya dapat bercakap dengan mereka, saya bertanya: Adakah kamu mengenali saya? Mereka berkata: Tidak. Siapakah kamu? Saya berkata: Saya Salama, anak al-Akwa'. Demi Zat yang telah memuliakan wajah Muhammad (ﷺ), saya boleh membunuh sesiapa sahaja di antara kamu yang saya suka tetapi tiada seorang pun di antara kamu yang akan dapat membunuh saya. Salah seorang daripada mereka berkata: Saya fikir (dia betul). Jadi mereka kembali. Saya tidak bergerak dari tempat saya sehingga saya melihat pasukan berkuda Rasulullah (ﷺ), yang datang menunggang melalui pepohonan. Sesungguhnya Yang paling utama di antara mereka ialah Akhram al-Asadi. Di belakangnya ialah Abu Qatada al-Ansari dan di belakangnya ialah al-Miqdad b. al-Aswad al-Kindi. Aku memegang tali kekang kuda Akhram (melihat ini). Mereka (para penyerang) melarikan diri. Aku berkata (kepada Akhram): Akhram, jagalah dirimu daripada mereka sehingga Rasulullah (ﷺ) dan para sahabatnya menyertaimu. Baginda berkata: Salama, jika kamu beriman kepada Allah dan Hari Kiamat dan (jika) kamu mengetahui bahawa Syurga adalah realiti dan Neraka adalah realiti, kamu tidak sepatutnya berdiri di antara aku dan syahid. Jadi aku melepaskannya. Akhram dan Abd al-Rahman (Fazari) bertemu dalam pertempuran. Akhram mencekik kuda Abd al-Rahman dan yang terakhir memukulnya dengan tombaknya dan membunuhnya. Abd al-Rabman berpaling menunggang kuda Akhram. Abu Qatada, seorang penunggang kuda Rasulullah (ﷺ), bertemu dengan 'Abd al-Rahman (dalam pertempuran), memukulnya dengan tombaknya dan membunuhnya. Demi Zat yang memuliakan wajah Muhammad (shollallahu 'alaihi wasallam), aku mengikuti mereka berlari dengan kakiku (dengan begitu pantas) sehingga aku tidak dapat melihat di belakangku para Sahabat Muhammad (ﷺ), mahupun debu yang ditiup oleh kuda mereka. (Aku mengikuti mereka) sehingga sebelum matahari terbenam mereka sampai ke sebuah lembah yang mempunyai mata air, yang dipanggil Dhu Qarad, supaya mereka dapat minum, kerana mereka dahaga. Mereka melihatku berlari ke arah mereka. Aku menghalau mereka keluar dari lembah sebelum mereka sempat minum setitik pun airnya. Mereka meninggalkan lembah dan berlari menuruni lereng. Aku berlari (di belakang mereka), memotong seorang lelaki dari mereka, menembaknya dengan anak panah menembus tulang belikat dan berkata: Ambil ini. Aku adalah anak lelaki al-Akwa'; dan hari ini adalah hari kemusnahan bagi orang-orang yang jahat. Lelaki itu (yang cedera) berkata: Semoga ibunya menangisinya! Adakah kamu Akwa' yang telah mengejar kita sejak pagi? Aku berkata: Ya, wahai musuhmu sendiri, Akwa' yang sama. Mereka meninggalkan dua ekor kuda yang mati letih di atas bukit kecil dan aku datang sambil mengheret mereka kepada Rasulullah (ﷺ). Aku bertemu dengan 'Amir yang membawa sebuah bekas berisi susu yang dicairkan dengan air dan sebuah bekas berisi air. Aku berwuduk dengan air itu dan minum susu itu. Kemudian aku datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika baginda berada di (sumber) air yang telah aku halau mereka. Rasulullah (ﷺ) telah menawan unta-unta itu dan semua yang telah aku rampas dan semua lembing dan jubah yang telah aku rampas daripada orang musyrik dan Bilal telah menyembelih seekor unta betina daripada unta-unta yang telah aku rampas daripada orang ramai, dan sedang memanggang hati dan punuknya untuk Rasulullah (ﷺ). Aku berkata: Wahai Rasulullah, izinkan aku memilih daripada kaum kami seratus orang dan aku akan mengikuti perompak itu dan aku akan menghabisi mereka semua supaya tiada sesiapa yang tinggal untuk menyampaikan berita (kemusnahan mereka kepada kaum mereka). (Mendengar kata-kataku ini), Rasulullah (ﷺ) ketawa terbahak-bahak sehingga gigi gerahamnya kelihatan dalam cahaya api, lalu baginda berkata: Salama, Adakah kamu fikir kamu boleh melakukan ini? Aku berkata: Ya, demi Zat yang telah memuliakan kamu. Baginda berkata: Sekarang mereka telah sampai ke tanah Ghatafan di mana mereka diraikan. (Pada masa ini) seorang lelaki dari Ghatafan datang dan berkata: Si Fulan menyembelih seekor unta untuk mereka. Ketika mereka mendedahkan kulitnya, mereka melihat debu (yang terangkat dari jauh). Mereka berkata: Mereka (Akwa' dan para sahabatnya) telah datang. Maka mereka pun pergi melarikan diri. Ketika pagi tiba, Rasulullah (ﷺ) berkata: Penunggang kuda terbaik kita hari ini ialah Abu Qatada dan pejalan kaki terbaik kita hari ini ialah Salama. Kemudian baginda memberiku dua bahagian daripada harta rampasan - bahagian untuk penunggang kuda dan bahagian untuk pejalan kaki, dan menggabungkan kedua-duanya untukku. Berniat untuk kembali ke Madinah, baginda menyuruhku menunggang unta betinanya yang bernama al-Adba' di belakangnya. Semasa kami dalam perjalanan, seorang lelaki dari Ansar yang tidak dapat dikalahkan dalam perlumbaan berkata: Adakah sesiapa yang boleh bersaing (denganku) dalam perlumbaan ke Madinah? Adakah terdapat pesaing? Dia terus mengulanginya. Apabila saya mendengar ceramahnya, saya berkata: Tidakkah kamu menunjukkan rasa hormat kepada orang yang bermaruah dan tidakkah kamu berasa kagum terhadap seorang lelaki yang mulia? Dia berkata: Tidak, melainkan dia Rasulullah (ﷺ). Saya berkata: Wahai Rasulullah, semoga ayah dan ibuku menjadi tebusanmu, izinkan aku turun supaya aku dapat mengalahkan lelaki ini (dalam perlumbaan). Dia berkata: Jika kamu mahu, (boleh). Saya berkata (kepada lelaki itu): "Aku akan datang kepadamu," lalu saya berpaling. Saya melompat dan berkulit coklat dan tercungap-cungap (untuk seketika) apabila satu atau dua tempat tinggi tinggal dan sekali lagi mengikuti tumitnya dan sekali lagi tercungap-cungap (untuk seketika) apabila satu atau dua tempat tinggi tinggal dan sekali lagi berlari sehingga saya menyertainya dan memukul di antara bahunya. Saya berkata: "Kamu telah dikalahkan oleh Tuhan." Dia berkata: "Saya rasa begitu." Oleh itu, saya sampai di Madinah mendahuluinya. Demi Tuhan, kami hanya tinggal di sana tiga malam ketika kami berangkat ke Khaibar bersama Rasulullah (ﷺ). (Dalam perjalanan) bapa saudara saya, Amir, mula membaca ayat-ayat rajaz berikut untuk manusia: Demi Tuhan, jika Engkau tidak memberi kami petunjuk yang benar, nescaya kami tidak akan bersedekah dan tidak akan solat. (Ya Tuhan!) Kami tidak dapat hidup tanpa nikmat-Mu; Teguhkanlah kami ketika kami bertemu musuh, Dan turunkanlah ketenangan kepada kami. Rasulullah (ﷺ) bertanya: Siapakah ini? 'Amir berkata: 'Amir. Dia berkata: Semoga Tuhanmu mengampunimu! Perawi berkata: Setiap kali Rasulullah (ﷺ) meminta ampun untuk seseorang, baginda pasti akan mati syahid. Umar b. Khattab yang sedang menunggang untanya berseru: Nabi Allah, aku berharap engkau mengizinkan kami mendapat manfaat daripada Amir. Salama menyambung: Apabila kami sampai di Khaibar, rajanya yang bernama Marhab maju sambil mengacungkan pedangnya dan melaungkan: Khaibar tahu bahawa aku adalah Marhab (yang berkelakuan seperti) seorang pahlawan yang bersenjata lengkap dan teruji. Apabila perang datang, apinya merebak. Bapa saudaraku, Amir, keluar untuk berperang dengannya, sambil berkata: Khaibar pasti tahu bahawa aku adalah 'Amir, seorang yang sepenuhnya seorang veteran bersenjata yang terjun ke dalam pertempuran. Mereka berbalas pukulan. Pedang Marbab mengenai perisai 'Amir yang membongkok ke hadapan untuk menyerang lawannya dari bawah, tetapi pedangnya berundur ke arahnya dan memotong arteri utama: di lengan bawahnya yang menyebabkan kematiannya. Salama berkata: Aku keluar dan mendengar beberapa orang di antara Sahabat Nabi (ﷺ) berkata: Amalan Amir telah sia-sia; dia telah membunuh dirinya sendiri. Maka aku datang kepada Nabi (ﷺ) sambil menangis dan aku berkata: Wahai Rasulullah. Amalan Amir telah sia-sia. Rasulullah (ﷺ) berkata: Siapakah yang mengeluarkan kenyataan ini? Aku berkata: Sebahagian daripada Sahabatmu. Baginda berkata: Sesiapa yang mengeluarkan kenyataan itu telah berbohong, bagi 'Amir ada ganjaran berganda. Kemudian dia mengutus aku kepada 'Ali yang sakit mata, dan berkata: Aku akan memberikan panji-panji itu kepada seorang lelaki yang mencintai Allah dan Rasul-Nya atau yang dicintai Allah dan Rasul-Nya. Maka aku pergi kepada 'Ali, membawanya untuk menghiasi matanya dan dia sakit mata, dan aku membawanya kepada Rasulullah (ﷺ), yang menyapu air liurnya padanya. matanya dan dia sembuh. Rasulullah (ﷺ) memberikannya panji-panji (dan 'Ali pergi bertemu Marhab dalam satu pertempuran). Yang terakhir melaungkan: Khaibar pasti tahu bahawa aku adalah Marhab, Seorang pahlawan (wira) yang gagah berani dan bersenjata lengkap. Apabila perang datang, apinya merebak. 'Ali melaungkan sebagai balasan: Akulah yang ibunya menamakannya Haidar, (Dan aku) seperti singa hutan dengan wajah yang menakutkan. Aku memberi lawanku ukuran sandara sebagai pertukaran untuk sa' (iaitu membalas serangan mereka dengan serangan yang jauh lebih garang). Perawi berkata: 'Ali memukul kepala Mirhab dan membunuhnya, jadi kemenangan (penangkapan Khaibar) adalah untuknya. Tradisi panjang ini juga telah diturunkan melalui rantaian penyampai yang berbeza.

Abu ​as-Sa'ib, ‌hamba ​Hisham ‌b. Zuhra yang telah dibebaskan, berkata bahawa dia telah melawat Abu Sa'id Khudri di rumahnya, (dan dia selanjutnya) berkata: Aku menemuinya sedang solat, jadi aku duduk menunggu dia selesai solatnya apabila aku terdengar bunyi gegaran pada berkas-berkas kayu yang tergeletak di sudut rumah. Aku memandang ke arahnya dan menemui seekor ular. Aku melompat untuk membunuhnya, tetapi dia (Abu Sa'id Khudri) memberi isyarat supaya aku duduk. Jadi aku duduk dan sebaik sahaja dia selesai (solat), dia menunjuk ke sebuah bilik di dalam rumah dan berkata: Adakah kamu nampak bilik ini? Aku berkata: Ya. Dia berkata: Ada seorang pemuda di antara kami yang baru berkahwin. Kami pergi bersama Rasulullah (ﷺ) (untuk menyertai Perang) Khandaq apabila seorang pemuda pada waktu tengah hari selalu meminta izin daripada Rasulullah (ﷺ) untuk kembali kepada keluarganya. Pada suatu hari, dia meminta izin daripadanya dan Rasulullah (ﷺ) (selepas memberinya izin) berkata kepadanya: Bawalah senjatamu kerana aku khuatir kaum Quraiza (mungkin akan mencederakanmu). Lelaki itu membawa senjata dan kemudian kembali dan mendapati isterinya berdiri di antara dua pintu. Dia membongkok ke arahnya dengan rasa cemburu dan meluru ke arahnya dengan tombak untuk menikamnya. Wanita itu berkata: Jauhkan tombakmu dan masuklah ke dalam rumah sehingga kamu melihat apa yang telah membuatkan aku keluar. Dia masuk dan mendapati seekor ular besar berlingkar di atas tempat tidur. Dia meluru dengan tombak itu dan menikamnya dan kemudian keluar setelah memasangnya di dalam rumah, tetapi ular itu menggigil dan menyerangnya dan tidak ada yang tahu siapa di antara mereka yang mati dahulu, ular atau pemuda itu. Kami datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan menyebutnya kepadanya dan berkata: Berdoalah kepada Allah agar lelaki itu dihidupkan semula. Kemudian baginda berkata: "Mintalah ampun untuk sahabatmu itu dan kemudian berkata: "Di Madinah terdapat jin-jin yang telah masuk Islam, maka apabila kamu melihat salah seorang daripada mereka, berilah amaran kepadanya selama tiga hari, dan jika mereka muncul di hadapanmu selepas itu, maka bunuhlah ia kerana itu adalah syaitan."

Abdullah ‌b. ‌Sarjis ​melaporkan: ​Aku melihat Rasulullah (ﷺ) dan makan bersamanya roti dan daging, atau baginda berkata Tharid (roti yang direndam dalam sup). Aku bertanya kepadanya: Adakah Rasulullah (ﷺ) memohon ampun untukmu? Baginda menjawab: Ya, dan untukmu, lalu baginda membaca ayat ini: "Mohonlah ampun untuk dosamu dan untuk orang-orang mukmin lelaki dan perempuan" (xlvii. 19). Kemudian aku mengejarnya dan melihat Penutup Kenabian di antara bahunya di sebelah kiri bahunya yang mempunyai bintik-bintik seperti tahi lalat.

Amr ​melaporkan: ‌Aku ​bertanya ‌kepada 'Urwa: Berapa lamakah Rasulullah (ﷺ) tinggal di Mekah? Baginda menjawab: Selama sepuluh tahun. Aku berkata: Ibn Abbas mengatakan ia beberapa tahun di atas sepuluh tahun. Baginda ('Urwa) memohon ampun untuknya dan berkata: Kenyataannya berdasarkan syair seorang penyair.

Ibn ​Umar ‌melaporkan ​bahawa ‌ketika Abdullah b. Ubayy b. Salul (orang munafik) meninggal dunia, anak lelakinya Abdullah b. Abdullah datang kepada Rasulullah (saw) dan memintanya untuk memberikan bajunya yang akan digunakan untuk keranda bapanya. Baginda memberikannya kepadanya. Rasulullah (saw) berdiri untuk menshalatinya. Kemudian aku memegang pakaian Rasulullah (saw) dan berkata: Wahai Rasulullah, adakah kamu akan menshalati, sedangkan Allah telah melarang menshalatinya. Kemudian Rasulullah (saw) berkata: Allah telah memberiku pilihan dengan berkata: Mohonlah ampun untuk mereka atau kamu boleh tidak memintanya; walaupun kamu memintanya tujuh puluh kali, aku akan menambahnya kepada tujuh puluh kali. Dia seorang munafik dan Rasulullah (saw) menshalatinya bahawa Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Mulia, menurunkan ayat: "Dan jangan sekali-kali kamu menshalati seseorang yang telah meninggal dunia di antara mereka dan jangan sekali-kali kamu berdiri di sisi kuburnya" (ix)

Ubaidullah ​b. ​Rafi', ‌yang ‌merupakan penulis 'Ali, melaporkan: Aku mendengar 'Ali (ra) berkata: Rasulullah (ﷺ) mengutus aku, Zubair, dan Miqdad berkata: Pergilah ke taman Khakh [iaitu tempat antara Madinah dan Mekah pada jarak dua belas batu dari Madinah] dan di sana kamu akan menemui seorang wanita yang menunggang unta. Dia akan memegang sepucuk surat, yang mesti kamu ambil daripadanya. Jadi kami bergegas menaiki kuda dan apabila kami bertemu dengan wanita itu, kami memintanya untuk menyampaikan surat itu kepada kami. Dia berkata: Tiada surat bersamaku. Kami berkata: Bawalah surat itu atau kami akan menanggalkan pakaian kamu. Dia mengeluarkan surat itu dari (rambut yang dijalin) kepalanya. Kami menyampaikan surat itu kepada Rasulullah (ﷺ) di mana Hatib b. Abu Balta'a telah memberitahu beberapa orang di kalangan musyrikin Mekah tentang urusan Rasulullah (ﷺ). Rasulullah (ﷺ) berkata: Hatib, apa ini? Dia berkata: Wahai Rasul Allah, janganlah terburu-buru dalam menilai niatku. Aku adalah seorang yang terikat dengan kaum Quraisy. Sufyan berkata: Dia adalah sekutu mereka tetapi tidak mempunyai hubungan dengan mereka. (Hatib selanjutnya berkata): Orang-orang yang bersamamu di antara orang-orang muhajirin mempunyai hubungan darah dengan mereka (orang Quraisy) dan dengan itu mereka akan melindungi keluarga mereka. Aku berharap apabila aku tidak mempunyai hubungan darah dengan mereka, aku akan mencari beberapa penyokong dari (antara mereka) yang akan membantu keluargaku. Aku tidak melakukan ini kerana sebarang kekafiran atau murtad dan aku tidak menyukai kekafiran itu setelah aku (menerima) Islam. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Kamu telah mengatakan yang benar. 'Umar berkata: Wahai Rasul Allah, izinkan aku memukul leher orang munafik ini. Tetapi dia (Nabi) berkata: Dia adalah peserta Badar dan kamu tidak tahu bahawa Allah mewahyukan tentang penduduk Badar: Lakukanlah apa yang kamu suka kerana ada keampunan untukmu. Dan Allah Yang Maha Agung dan Maha Mulia berfirman: "Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menjadikan musuh-Ku dan musuhmu sebagai teman setia" (lx. 1). Dan tidak ada sebutan tentang ayat ini dalam hadith yang diriwayatkan daripada Abu Bakar dan Zubair dan Ishaq dalam riwayatnya menyebut tentang bacaan ayat ini oleh Sufyan.

Abu ‌Burda ‌melaporkan ‌berdasarkan ​keterangan bapanya bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) bebas dari Perang Hunain, baginda menghantar Abu 'Amir sebagai ketua tentera Autas. Baginda telah bertembung dengan Duraid b. as_Simma. Duraid terbunuh dan Allah mengalahkan sahabat-sahabatnya. Abu Musa berkata: Baginda (Nabi) menghantar saya bersama Abu 'Amir dan Abu 'Amir cedera di lututnya akibat panahan itu, (ditembak oleh) seorang daripada Bani Jusham. Ia tersangkut di lututnya. Saya pergi kepadanya dan berkata: Pak Cik, siapa yang menembakkan anak panah ke arah kamu? Abu 'Amir menunjuk kepada Abu Musa dan berkata: Sesungguhnya orang yang menembakkan anak panah ke arah saya itu sebenarnya telah membunuh saya. Abu Musa berkata: Saya mengikutinya dengan tekad untuk membunuhnya dan mengejarnya dan apabila dia melihat saya, dia berpaling. Saya mengikutinya dan saya berkata kepadanya: Tidakkah kamu berasa malu (kerana kamu lari), bukankah kamu seorang Arab? Mengapa kamu tidak berhenti? Dia berhenti dan aku bertemu dengannya dan kami berbalas pukulan (pedang). Aku memukulnya dengan pedang dan membunuhnya. Kemudian aku kembali kepada Abu Amir dan berkata: Sesungguhnya Allah telah membunuh orang yang membunuhmu. Dan dia berkata: Sekarang cabutlah anak panah ini. Aku mencabut anak panah itu dan keluarlah air dari (luka) itu. Abu Amir berkata: Wahai anak saudaraku, pergilah kepada Rasulullah (ﷺ) dan sampaikan salamku kepadanya dan beritahunya bahawa Abu Amir memohon kepadamu untuk meminta ampun baginya. Dan Abu Amir melantikku sebagai ketua orang ramai dan dia meninggal dunia tidak lama kemudian. Apabila aku datang kepada Rasulullah (ﷺ), aku melawatnya dan dia sedang berbaring di atas katil yang dianyam dengan tali dan tiada katil di atasnya, jadi terdapat kesan tali di belakang Rasulullah (ﷺ) dan di sisinya. Aku menceritakan kepadanya apa yang telah berlaku kepada kami dan menceritakan kepadanya tentang Abu Amir dan berkata kepadanya bahawa dia telah membuat permintaan agar dia diampuni (daripada Allah). Kemudian Rasulullah (saw) meminta air dan berwuduk dengannya. Kemudian Baginda mengangkat tangannya dan berkata, "Ya Allah, ampunilah hamba-Mu Abu Amir." (Nabi telah mengangkat tangannya begitu tinggi untuk berdoa) sehingga aku melihat keputihan di ketiaknya. Baginda sekali lagi berkata: "Ya Allah, anugerahkan dia perbezaan di antara kebanyakan makhluk ciptaan-Mu atau di antara manusia." Aku berkata: "Ya Rasulullah, mohonkanlah keampunan untukku juga." Kemudian Rasulullah (saw) berkata: "Ya Allah, ampunilah dosa Abdullah b. Qais (Abu Musa Asy'ari) dan masukkanlah dia ke tempat yang tinggi pada Hari Kiamat." Abu Burda berkata: "Satu doa untuk Abu Amir dan satu lagi untuk Abu Musa."

Zaid ​b. ‌Arqam ‌melaporkan ​bahawa Rasulullah (ﷺ) berdoa: Ya Allah, berikanlah keampunan kepada orang Ansar, keturunan orang Ansar dan keturunan orang Ansar. Hadis ini telah diriwayatkan daripada Syulba dengan sanad yang sama.

Zaid ​b. ‌Arqam ​melaporkan ‌bahawa Rasulullah (ﷺ) berdoa: Ya Allah, berikanlah keampunan kepada orang Ansar, keturunan orang Ansar dan keturunan orang Ansar. Hadis ini telah diriwayatkan daripada Syulba dengan sanad yang sama.

Anas ​melaporkan ‌bahawa ​Rasulullah ​(ﷺ) memohon ampunan untuk orang Ansar dan baginda berkata: Aku fikir (baginda juga memohon ampunan) untuk anak-anak orang Ansar dan hamba sahaya serta orang-orang Ansar yang telah merdeka. Aku tidak ragu mengenainya.

Usair ‌b. ​Jabir ‌melaporkan ​bahawa satu delegasi dari Kufah telah datang kepada Umar dan terdapat seorang di antara mereka yang mengejek Uwais. Kemudian Umar berkata: Adakah di antara kita seorang dari Qaran? Orang itu datang dan Umar berkata: Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Akan datang kepada kamu seorang lelaki dari Yaman yang dipanggil Uwais dan dia tidak meninggalkan sesiapa pun di Yaman (di belakangnya) kecuali ibunya, dan dia akan mempunyai keputihan (akibat kusta) dan dia berdoa kepada Allah dan ia sembuh kecuali sebesar dinar atau dirham. Sesiapa di antara kamu yang bertemu dengannya hendaklah memintanya untuk mendoakan keampunan (daripada Allah) untuk kamu.

Usair ‌b. ​Jabir ​melaporkan ​bahawa apabila orang-orang dari Yaman datang untuk membantu (tentera Islam pada masa jihad), dia bertanya kepada mereka: Adakah di antara kamu Uwais b. 'Amir? (Dia terus mencarinya) sehingga dia bertemu Uwais. Dia berkata: Adakah anda Uwais b., Amir? Dia berkata: Ya. Dia berkata: Adakah anda dari suku Qaran? Dia berkata: Ya. Dia (Hadrat) 'Umar (sekali lagi) berkata: Adakah anda menghidap kusta dan kemudian anda sembuh daripadanya kecuali dengan harga satu dirham? Dia berkata: Ya. Dia ('Umar) berkata: Adakah ibu anda (hidup)? Dia berkata: Ya. Dia ('Umar) berkata: Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Akan datang kepada kamu Uwais b. Amir dengan bantuan daripada penduduk Yaman. (Dia akan) berasal dari Qaran, (cabang) Murid. Dia telah menghidap kusta yang mana dia telah sembuh kecuali dengan harga satu dirham. Layanannya dengan ibunya pasti sangat baik. Jika dia bersumpah atas nama Allah, Dia akan mengabulkannya. Dan jika kamu mampu, maka mintalah dia untuk memohon ampun untukmu (daripada Tuhanmu). Maka dia (Uwais) memohon ampun untuknya. Umar berkata: Ke mana kamu ingin pergi? Dia berkata: Ke Kufah. Dia ('Umar) berkata: Biarlah aku menulis surat untukmu kepada gabenornya, lalu dia (Uwais) berkata: Aku suka tinggal di antara orang-orang miskin. Ketika tahun berikutnya, seorang dari kalangan elit (Kufah) menunaikan haji dan dia bertemu dengan Umar. Dia bertanya kepadanya tentang Uwais. Dia berkata: Aku meninggalkannya dalam keadaan kekurangan rezeki. (Kemudian) Umar berkata: Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Akan datang kepadamu Uwais b. 'Amir, dari Qaran, cabang (suku) Murid, bersama-sama dengan bantuan penduduk Yaman. Dia menderita kusta yang pasti akan sembuh jika tidak dengan harga satu dirham. Layanannya terhadap ibunya pasti sangat baik. Jika dia bersumpah atas nama Allah (untuk sesuatu), Dia akan memenuhinya. Mintalah dia untuk memohon ampun untukmu (daripada Allah) sekiranya kamu mampu. Maka dia datang kepada Uwais dan berkata: Mohonkan ampun (daripada Allah) untukku. Dia (Uwais) berkata: Kamu baru sahaja pulang dari perjalanan suci (haji); oleh itu, mintalah ampun untukku. Dia (orang yang telah menunaikan haji) berkata: Mohonkan ampun untukku (daripada Allah). Dia (Uwais sekali lagi) berkata: Kamu baru sahaja pulang dari perjalanan suci, jadi mintalah ampun untukku. (Uwais selanjutnya) berkata: Adakah kamu bertemu Umar? Dia berkata: Ya. Dia (Uwais) kemudian memohon ampun untuknya (daripada Allah). Maka orang ramai mengetahui (status ketakwaan agama) Uwais. Dia pergi (dari tempat itu). Usair berkata: Pakaiannya terdiri daripada jubah, dan sesiapa yang melihatnya berkata: Dari mana Uwais mendapat jubah ini?

Abu ‌Dzar ​melaporkan ​bahawa ​Rasulullah (ﷺ) bersabda bahawa Allah SWT berfirman: "Wahai hamba-hamba-Ku, Aku telah mengharamkan kezaliman atas diri-Ku dan telah menjadikannya haram di antara kamu, maka janganlah kamu saling menzalimi. Wahai hamba-hamba-Ku, kamu semua sesat kecuali orang yang telah Aku beri petunjuk, maka carilah petunjuk kepada-Ku dan Aku akan beri petunjuk kepadamu, wahai hamba-hamba-Ku, kamu semua lapar kecuali orang yang telah Aku beri makan, maka carilah makanan kepada-Ku dan Aku akan beri makan kepadamu. Wahai hamba-hamba-Ku, kamu semua telanjang kecuali orang yang telah Aku beri pakaian, maka carilah pakaian kepada-Ku dan Aku akan beri pakaian kepadamu. Wahai hamba-hamba-Ku, kamu semua berdosa pada waktu malam dan siang, dan Aku mengampuni semua dosa, maka mintalah keampunan kepada-Ku dan Aku akan mengampunimu. Wahai hamba-hamba-Ku, kamu tidak akan dapat memudaratkan-Ku sehingga memudaratkan-Ku, dan tidak akan dapat memberi manfaat kepada-Ku sehingga memberi manfaat kepada-Ku. Wahai hamba-hamba-Ku, sekiranya orang yang pertama di antara kamu dan yang terakhir di antara kamu, manusia di antara kamu dan jin di antara kamu bertakwa seperti hati yang paling bertakwa di antara kamu, yang tidak akan menambah kekuasaan-Ku dalam apa-apa pun. Wahai hamba-hamba-Ku, seandainya orang pertama dan yang terakhir di antara kamu, manusia dan jin di antara kamu sejahat hati seseorang di antara kamu, itu tidak akan mengurangkan kekuasaan-Ku dalam apa pun. Wahai hamba-hamba-Ku, seandainya orang pertama dan yang terakhir di antara kamu, manusia dan jin di antara kamu, bangkit di satu tempat dan memohon kepada-Ku, dan seandainya Aku memberikan setiap orang apa yang dimintanya, itu tidak akan mengurangkan apa yang Aku miliki, apatah lagi jarum mengecilkan lautan jika dimasukkan ke dalamnya. Wahai hamba-hamba-Ku, hanya amal perbuatan kamu yang Aku catat untuk kamu dan kemudian Aku balas. Maka hendaklah sesiapa yang menemui kebaikan memuji Allah, dan hendaklah sesiapa yang menemui selain itu tidak menyalahkan sesiapa pun kecuali dirinya sendiri." Sa'id berkata bahawa ketika Abu Idris Khaulini meriwayatkan hadis ini, dia berlutut.

Abu ‌Hurairah ‌melaporkan ​bahawa ‌Rasulullah (ﷺ) berkata bahawa Allah mempunyai pasukan malaikat yang bergerak, yang tidak mempunyai tugas lain (untuk diuruskan selain) mengikuti perhimpunan zikir. Apabila mereka menemui perhimpunan sedemikian yang di dalamnya terdapat zikir, mereka duduk di dalamnya dan sebahagian daripada mereka mengelilingi yang lain dengan sayap mereka sehingga ruang antara mereka dan langit dunia ditutup sepenuhnya, dan apabila mereka bersurai (selepas perhimpunan zikir ditangguhkan), mereka naik ke langit dan Allah, Yang Maha Agung dan Maha Mulia, bertanya kepada mereka walaupun Dia yang paling mengetahui tentang mereka: Dari mana kamu datang? Mereka berkata: Kami datang daripada hamba-hamba-Mu di bumi yang telah memuliakan-Mu (membaca Subhanallah), mengucapkan Keagungan-Mu (mengucapkan Allah o-Akbar) dan mengucapkan Keesaan-Mu (La ilaha ill Allah) dan memuji-Mu (mengucapkan al-Hamdu Lillah) dan memohon kepada-Mu. Dia akan berkata: Apakah yang mereka minta daripada-Ku? Mereka akan berkata: Mereka memohon kepada-Mu syurga-Mu. Dia (Tuhan) akan berfirman: Adakah mereka telah melihat syurga-Ku? Mereka berkata: Tidak, wahai Tuhan kami. Dia akan berfirman: (Bagaimana keadaannya) jika mereka melihat syurga-Ku? Mereka (para malaikat) berkata: Mereka memohon perlindungan-Mu. Dia (Tuhan) akan berfirman: Terhadap apakah mereka meminta perlindungan kepada-Ku? Mereka (para malaikat) akan berkata: Wahai Tuhan kami, daripada api neraka. Dia (Tuhan) akan berfirman: Adakah mereka telah melihat api neraka? Mereka akan berkata: Tidak. Dia (Tuhan) akan berfirman: Bagaimana keadaannya jika mereka melihat api neraka? Mereka akan berkata: Mereka memohon keampunan kepada-Mu. Dia akan berfirman: Aku mengampuni mereka, dan memberikan kepada mereka apa yang mereka minta dan memberi mereka perlindungan yang mereka minta perlindungan. Mereka (para malaikat) akan berkata lagi: Tuhan kami, ada seorang hamba yang begitu sederhana di antara mereka yang kebetulan lalu di (perhimpunan itu) dan duduk di sana bersama mereka (yang telah menyertai perhimpunan itu). Dia (Tuhan) akan berfirman: Aku juga mengampuninya, kerana mereka adalah kaum yang duduk di situ tidaklah malang sedikit pun.

Al-Agharr ‌al-Muzani, ​salah ‌seorang ​Sahabat Nabi Muhammad SAW, meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Kadang-kadang ada bayangan di hatiku, dan aku memohon ampun kepada Allah seratus kali sehari."