Câmiu't-Tirmizî — Hadis #26882
Hadis #26882
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَأَبُو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ . قَالَ " وَمَا أَهْلَكَكَ " . قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ . قَالَ " هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا " . قَالَ لاَ . قَالَ " اجْلِسْ " . فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ - وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ " تَصَدَّقْ بِهِ " . فَقَالَ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا . قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ . قَالَ " فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ . وَشَبَّهُوا الأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلاَ كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الأَكْلِ وَالشُّرْبِ . وَقَالُوا لاَ يُشْبِهُ الأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ " خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ " . يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ " . لأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ . وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ .
Nasr bin Ali El-Cahzemi ve Ebu Ammar bize anlattılar, manası aynı ve üslubu da Ebu Ammar'ın sözüdür. Dediler ki: Süfyan bin Uyeyne, Ez-Zühri'den, Humeyd ibn Abdurrahman'dan, Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: O'na bir adam geldi ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, ben helâk oldum." Şöyle dedi: "Peki ne Seni yok etti." “Ramazan ayında eşimle ilişkiye girdim” dedi. "Bir köleyi azat edebilir misin?" dedi. "Hayır" dedi. dedi. “İki ay üst üste oruç tutabilir misin?” "Hayır" dedi. "Altmış fakiri doyurabilir misin?" dedi. "Hayır" dedi. "Otur" dedi. Oturdu ve Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e içinde hurmaların bulunduğu bir arak getirildi; arak çok büyük ve topaklıydı. "Onu sadaka olarak verin" dedi. O da iki avucunun arasının ne olduğunu söyledi. Birisi bizden daha fakir. Şöyle dedi: Sonra Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- dişleri görünene kadar güldü. "Onu alın ve ailenize yedirin" dedi. Dedi ki: İbn Ömer, Aişe ve Abdullah bin Amr'dan rivayetle Ebu İsa şöyle dedi: Ebu Hureyre'nin hadisi güzel ve sahih bir hadistir. Ve üzerinde çalışılması Bu hadis, alimlere göre, cinsel ilişkiden dolayı Ramazan ayında orucunu kasten bozan bir kimse hakkındadır. Yemekten veya içmekten dolayı orucunu kasten bozan kimseye gelince, İlim ehli bu hususta ihtilaf etmiş, bazıları da onun bunu telafi etmesi ve kefaret etmesi gerektiğini söylemiştir. Yeme içmeyi cinsel ilişkiye benzetmişlerdir. Süfyan Sevrî, İbn Mübarek ve İshak'ın sözüdür. Bazıları da bunu telafi etmesi gerektiğini ve kendisi için kefaret olmadığını, çünkü bunu sadece Allah'ın izniyle söylediğini söyledi. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) cinsel ilişkinin kefaretini bildirmiş, fakat yeme ve içmeden söz etmemiştir. Yeme içmenin ilişkiye benzemediğini söylediler. Şafii ve Ahmed'in sözüdür. Şafii, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in, orucunu açan ve kendisine zekat veren adam hakkında "Onu alın" dediğini söylemiştir. O halde onu ailenize yedirin.” Bunun olası anlamları var. Bunu yapabilecek olana kefaretin ödenmesi mümkündür, bu da bunu yapmaya gücü yetmeyen bir adamdır. Kefaret. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- ona bir şey verip onu alınca, adam: "Hiç kimse bizden fakir olamaz" dedi. Daha sonra Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Al onu ve ailene yedir." Çünkü kefaret ancak gücünün fazlalığından sonra gelir. Şafii'nin orada bulunanlar için seçtiği bu durumun bir örneğidir ki, onu yer ve kefaret kendisine borç olur, dolayısıyla bir gün onu ele geçirdiğinde kefaret eder.
Rivayet eden
Ebû Hüreyre (r.a.)
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 8/724
Derece
Sahih
Kategori
Bölüm 8: Oruç