জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৬৮৮২

হাদিস #২৬৮৮২
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَأَبُو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَا أَهْلَكَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اجْلِسْ ‏"‏ ‏.‏ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ - وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ ‏"‏ تَصَدَّقْ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا ‏.‏ قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ ‏.‏ وَشَبَّهُوا الأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَاقَ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلاَ كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الأَكْلِ وَالشُّرْبِ ‏.‏ وَقَالُوا لاَ يُشْبِهُ الأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ ‏.‏ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ ‏"‏ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ‏"‏ ‏.‏ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ‏"‏ ‏.‏ لأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ ‏.‏ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ ‏.‏
নাসর বিন আলী আল-জাহধামী এবং আবু আম্মার আমাদেরকে বলেছেন এবং অর্থ একই এবং শব্দটি আবু আম্মারের শব্দ। তারা বলেন, সুফিয়ান ইবন উয়ায়না আমাদেরকে আল-যুহরীর সূত্রে, হুমায়দ ইবন আবদ আল-রহমান থেকে, আবু হুরায়রার সূত্রে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার কাছে এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আমি মারা গেছি। তিনি বললেন, “আর কি সে তোমাকে ধ্বংস করেছে।" তিনি বলেন, আমি রমজান মাসে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। তিনি বললেন, তুমি কি একজন ক্রীতদাসকে মুক্ত করতে পারবে? তিনি বললেন, "না।" তিনি ড. "তুমি কি একটানা দুই মাস রোজা রাখতে পারবে?" তিনি বললেন, "না।" তিনি বললেন, তুমি কি ষাটজন মিসকীনকে খাওয়াতে পারবে? তিনি বললেন, "না।" তিনি বললেন, বসুন। অতঃপর তিনি বসলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খেজুর সম্বলিত একটি আরক আনা হল - আরকটি ছিল বিশাল ও গলদ। তিনি বললেন, এটা সদকা করে দাও। অতঃপর তিনি বললেন তার দুই হাতের মাঝখানে যা আছে। কেউ আমাদের চেয়ে গরীব। তিনি বললেনঃ তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসতেন যতক্ষণ না তার ফুসকুড়ি দেখা গেল। তিনি বললেনঃ তাকে নিয়ে যাও এবং তোমার পরিবারকে খাওয়াও। তিনি বললেনঃ ইবনে ওমর, আয়েশা এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে, আবু ঈসা বলেন: আবু হুরায়রার হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এবং এই হাদিসের উপর কাজ, পণ্ডিতদের মতে, এমন একজনের সম্পর্কে যে রমজানে ইচ্ছাকৃতভাবে যৌন মিলন থেকে রোজা ভঙ্গ করে। যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে খাওয়া বা পান করা থেকে রোজা ভঙ্গ করে, জ্ঞানীরা এ ব্যাপারে মতভেদ করেছেন এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন যে, তাকে অবশ্যই এর প্রতিফল দিতে হবে এবং কাফফারা দিতে হবে। তারা খাওয়া-দাওয়াকে সহবাসের সাথে তুলনা করেছে। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী, ইবনুল মুবারক এবং ইসহাক এর উক্তি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিল যে তাকে অবশ্যই এর জন্য কাফ্ফারা দিতে হবে এবং তার জন্য কোন কাফফারা নেই কারণ তিনি এটি কেবলমাত্র এর কর্তৃত্বে উল্লেখ করেছেন। নবী, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, সহবাসের জন্য কাফফারা প্রদান করেছিলেন, তবে এটি খাওয়া এবং পান করার বিষয়ে উল্লেখ করা হয়নি। তারা বলেন, খাওয়া-দাওয়া সহবাসে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। এটি আল-শাফিঈ ও আহমদের বক্তব্য। আল-শাফিঈ বলেন, এবং নবীর উক্তি, আল্লাহর দোয়া ও সালাম, যে ব্যক্তি তার রোজা ভঙ্গ করেছে এবং তাকে দান করেছে, "তাকে নিয়ে যাও।" তাই তাকে তোমার পরিবারে খাওয়ানো। এর সম্ভাব্য অর্থ রয়েছে। এটা সম্ভব যে এটি করতে সক্ষম তার উপর প্রায়শ্চিত্ত করা হবে এবং এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি এটি করতে সক্ষম হননি। প্রায়শ্চিত্ত। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কিছু দিলেন এবং তা দখল করলেন, তখন লোকটি বলল, “আমাদের চেয়ে গরীব আর কেউ নেই।” অতঃপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ "এটা নাও এবং তোমার পরিবারকে খাওয়াও।" কারণ কাফফারা তার শক্তির উদ্বৃত্তের পরেই আসে। আল-শাফিঈ তাদের জন্য বেছে নিয়েছিলেন যারা এই অবস্থার একটি উদাহরণ হল যে সে এটি খায় এবং প্রায়শ্চিত্ত তার উপর ঋণ, তাই যখনই সে এটি দখল করবে একদিন সে প্রায়শ্চিত্ত করবে।
বর্ণনাকারী
আবু হুরায়রা (রাঃ)
উৎস
জামি আত-তিরমিযী # ৮/৭২৪
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ৮: সাওম (রোজা)
পূর্ববর্তী হাদিস সকল হাদিস দেখুন পরবর্তী হাদিস

সম্পর্কিত হাদিস

এই কিতাবের আরো হাদিস