Câmiu't-Tirmizî — Hadis #26963
Hadis #26963
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لاَ يَخْرُجَ مِنِ اعْتِكَافِهِ إِلاَّ لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ . ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لاَ يَعْتَكِفَ إِلاَّ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لاَ يَعْتَكِفُ إِلاَّ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لاَ يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الإِنْسَانِ لأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلاِعْتِكَافِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ لاَ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلاَ يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ . وَقَالَ إِسْحَاقُ إِنِ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ .
Bunu bize Kuteybe nakletti, Leys bin Saad İbn Şihab'tan Urve'den, Amra da Aişe'den rivayet etti ve bu konuda çalışın. İlim ehlinin görüşüne göre, bir kimse, tenhaya inzivaya çekilmişse, insani bir ihtiyaç dışında yalnızlıktan çıkmamalıdır ve onlar, onun, yalnızlık gününün telafisi için dışarı çıkması konusunda ittifak etmişlerdir. Dışkılama ve idrar ihtiyacı. Daha sonra ilim ehli, hastanın ziyareti, cuma namazı şahitleri ve yalnızda bulunan kişinin cenazesi hakkında ihtilafa düştüler ve o şunu gördü: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ashabından bazı ilim adamları, Allah ona salat ve selam versin, diğerleri de eğer şart koşarsa hastanın geri gelmesini, cenazeye katılmasını ve cuma namazına katılmasını talep ettiler. Bu Süfyân es-Sevri ve İbnü'l-Mübarek'in görüşüdür. İçlerinden bir kısmı ise bunların hiçbirini yapmasının caiz olmadığını söyleyerek, yalnızlıkta bulunan kimsenin, eğer Mısır'da cemaatin bulunduğu yer varsa, Cami Mescidi dışında yalnız kalmamasını önerdiler. Cuma namazını terk etmesi gerektiğini düşündüler ve başka bir şey için inzivasını terk etmesine gerek kalmaması için Cami'nin dışında itikaf yapmamasını söylediler. Bir ihtiyacın giderilmesi, çünkü bir ihtiyacın karşılanması dışında bir amaç için dışarı çıkmak onlara göre halvet alameti sayılmaktadır. Bu Malik ve Şafii'nin görüşüdür. Ve dedi ki Aişe'nin hadisine göre Ahmed, hastayı ziyaret etmez ve cenazeyi takip etmez. İshak, "Eğer şart koşarsa cenazeyi takip edebilir" dedi. Hasta geri dönüyor...
Rivayet eden
That was narrated to us by Quraibah
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 8/805
Derece
Sahih - Agreed Upon
Kategori
Bölüm 8: Oruç