Jami At-Tirmidhi — Hadith #26963

Qutaibah nous a raconté cela, Al-Layth bin Saad nous a raconté, sous l'autorité d'Ibn Shihab, sous l'autorité d'Urwa, et Amra, sous l'autorité d'Aisha, et travaillez là-dessus. D'après les gens de science, si un homme s'isole, il ne doit sortir de sa réclusion que pour un besoin humain, et ils s'accordèrent sur ce point pour qu'il sorte pour rattraper le jour de réclusion. Son besoin de défécation et d'urine. Alors les gens de savoir étaient en désaccord sur la visite du patient et les témoins de la prière du vendredi et des funérailles de la personne en retraite, alors il vit que certains gens de savoir, parmi les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et d'autres, demandèrent que le malade revienne, assiste aux funérailles et assiste à la prière du vendredi, s'il stipulait que C’est ce que disent Sufyan al-Thawri et Ibn al-Moubarak. Certains d'entre eux ont dit qu'il n'était pas autorisé à faire quoi que ce soit de cela, et ils ont suggéré que celui qui est en isolement, s'il est en Égypte où se tient la congrégation, ne devrait pas s'isoler sauf dans la mosquée Jami', parce qu'ils n'aimaient pas qu'il sorte de son isolement jusqu'au vendredi, et il ne l'a pas fait. Ils pensèrent qu'il devrait abandonner la prière du vendredi, alors ils lui dirent qu'il ne devrait pas accomplir l'itikaf sauf dans la mosquée Jami', afin qu'il n'ait pas besoin de quitter sa retraite pour autre chose. Répondre au besoin d’une personne, car sortir pour autre chose que satisfaire le besoin d’une personne est considéré selon eux comme un signe d’isolement. C’est l’opinion de Malik et d’Al-Shafi’i. Et il a dit Ahmad ne rend pas visite au malade et ne suit pas les funérailles, sur la base du hadith d'Aisha. Ishaq a déclaré: "S'il le stipule, il peut alors assister aux funérailles." Le patient revient...