जामि अत-तिर्मिज़ी — हदीस #२६९६३

कुतैबा ने हमें यह सुनाया, अल-लैथ बिन साद ने हमें इब्न शिहाब के अधिकार पर, उर्वा के अधिकार पर, और अमरा ने आयशा के अधिकार पर सुनाया, और इस पर काम किया। ज्ञानियों के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति अपने आप को एकांतवास में रखता है, तो उसे मानवीय आवश्यकता के अलावा अपना एकांतवास नहीं छोड़ना चाहिए, और वे इस बात पर सहमत हुए कि उसे एकान्तवास के दिन की पूर्ति के लिए बाहर जाना चाहिए। उसे शौच और मूत्र की आवश्यकता होती है। तब ज्ञान के लोग रोगी की यात्रा और शुक्रवार की प्रार्थना के गवाहों और एकांत में व्यक्ति के अंतिम संस्कार के बारे में असहमत थे, इसलिए उन्होंने पैगंबर के साथियों में से कुछ ज्ञान के लोगों को देखा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और अन्य ने अनुरोध किया कि बीमार व्यक्ति वापस आएं, अंतिम संस्कार में शामिल हों, और शुक्रवार की प्रार्थना में शामिल हों, यदि उन्होंने ऐसा निर्धारित किया हो यह कहना है सुफियान अल-थावरी और इब्न अल-मुबारक का। उनमें से कुछ ने कहा कि उसे इसमें से कुछ भी करने की अनुमति नहीं है, और उन्होंने सुझाव दिया कि जो एकांत में है यदि वह मिस्र में है जहां मण्डली आयोजित की जाती है, तो उसे जामी मस्जिद के अलावा एकांत में नहीं रहना चाहिए, क्योंकि उन्हें उसका शुक्रवार तक अपने एकान्त से बाहर जाना नापसंद था, और उसने ऐसा नहीं किया। उन्होंने सोचा कि उसे जुमे की नमाज़ छोड़ देनी चाहिए, इसलिए उन्होंने कहा कि उसे जामी मस्जिद के अलावा एतकाफ़ नहीं करना चाहिए, ताकि उसे किसी और चीज़ के लिए अपनी तन्हाई छोड़ने की ज़रूरत न पड़े। किसी व्यक्ति की जरूरत को पूरा करना, क्योंकि किसी व्यक्ति की जरूरत को पूरा करने के अलावा किसी और चीज के लिए बाहर जाना उनके अनुसार एकांत का संकेत माना जाता है। यह मलिक और अल-शफ़ीई की राय है। और उन्होंनें कहा आयशा की हदीस के आधार पर, अहमद बीमार व्यक्ति से मिलने या अंतिम संस्कार में शामिल नहीं होता है। इशाक ने कहा, "अगर वह ऐसा करता है, तो वह अंतिम संस्कार का पालन कर सकता है।" मरीज लौट आया...