Jami At-Tirmizi — Hadis #26963

Qutaibah menceritakan hal ini kepada kami, Al-Layth bin Saad menceritakan kepada kami, dari Ibnu Syihab, dari Urwa, dan Amra, dari Aisyah, dan mengerjakannya. Menurut orang yang berilmu, jika seseorang itu mengasingkan diri, dia tidak boleh meninggalkan dia kecuali untuk keperluan manusia, dan mereka sepakat bahawa dia harus keluar untuk menggantikan hari pengasingan. Keperluannya untuk membuang air besar dan air kencing. Kemudian orang-orang yang berilmu berselisih pendapat tentang ziarah pesakit dan saksi-saksi solat Jumaat dan jenazah orang yang diasingkan, maka dia melihat beberapa orang yang berilmu, di antara para sahabat Nabi, dan yang lain, meminta supaya orang yang sakit itu kembali, menghadiri jenazah, dan menghadiri solat Jumaat, jika dia mensyaratkan. Itulah kata-kata Sufyan al-Thawri dan Ibn al-Mubarak. Sebahagian daripada mereka mengatakan bahawa dia tidak boleh melakukan semua ini, dan mereka mencadangkan bahawa orang yang berada dalam khalwat Jika dia berada di Mesir di mana jamaah diadakan, dia tidak boleh bersembunyi kecuali di dalam Masjid Jami’, kerana mereka tidak suka dia keluar dari khalwat hingga hari Jumaat, dan dia tidak melakukannya. Mereka menyangka bahawa dia harus meninggalkan solat Jumaat, lalu mereka berkata bahawa dia tidak boleh beritikaf kecuali di Masjid Jami’, supaya dia tidak perlu meninggalkan khalwat untuk perkara lain. Memenuhi keperluan seseorang, kerana keluar untuk apa-apa selain memenuhi keperluan seseorang itu dianggap sebagai tanda mengasingkan diri menurut mereka. Ini adalah pendapat Malik dan Asy-Syafi’i. Dan dia berkata Ahmad tidak menziarahi orang sakit atau mengikuti jenazah, berdasarkan hadis Aisyah. Ishaq berkata, "Jika dia menetapkan demikian, maka dia boleh mengikuti jenazah." Pesakit kembali...